Историографический обзор.
Афинская аристократия всегда представляла интерес для исследователей. Почерпнуть сведения о наиболее знатной и влиятельной части афинского общества можно в работах, посвященных не только Аттическому обществу в целом, но и отдельным его явлениям.
Первая работа, представляющая интерес в изучении данной темы – «Афинская демократия. Общий очерк», написанная Бузескулом Владимиром Петровичем, выдающимся историком-античником Харьковского университета. Очерк в 212 страниц рассказывает о развитии политического строя Афин – от монархии к аристократии, а затем к демократии. Для исследования важны главы, посвященные V веку до н.э. (т.е. весь раздел «Расцвет» и первая глава раздела «Кризис»). Из них можно многое почерпнуть о финансах аристократов, об их политике, почерпнуть данные о доходах Афинской казны: «При Перикле афинская казна была так богата запасными средствами, как никогда еще: в половине 30-х годов пятого века в ней хранилось 9700 талантов, и еще в самом начале Пелопоннесской войны, несмотря на громадные расходы, на постройку Пропилеев и начавшиеся военные действия, в ней оставалось еще 6000 талантов, не считая священных предметов, утвари, даров»1. Историк полагает, что, несмотря на демократический строй Афинского государства, аристократия все еще продолжала играть важную роль в политической жизни: «Таким образом, Перикл выдавался уже своим происхождением, и благодаря последнему, ему заранее открыт был путь к широкой политической деятельности, так как и в демократических Афинах древность и знатность рода, а тем более заслуги близких предков, много значили». Много внимания Бузескул уделяет судебной системе. Ученый утверждает, что к концу V-го века до н.э. Гелиэи стали предвзято судить богачей, преследуя лишь одну цель – лишить их денег и влияния. «Но еще более привлекало гелиаста сознание власти,
1 В.П. Бузескул. Афинская демократия. Общий очерк. Харьков, 1920 – с.87.
2 Там же, - с.69.
могущества, сознание того, что от него зависит судьба подсудимого, нередко человека сильного и богатого; дать почувствовать такому человеку свою власть, это доставляет гелиасту, человеку заурядному, бедному, большое наслаждение1».
Прямо относится к изучаемой проблеме также труд К.К. Зельина «Борьба политических группировок в Аттике в VI в. до н.э.». Политические группировки представлены как раз аристократами, поэтому практически вся книга посвящена их политической борьбе. Особо ценны замечания Зельина о том, как демократический строй сочетался с аристократизмом: «Эта демократия, несмотря на ее радикальный характер, в некоторых отношениях оставалась консервативной, и демос долгое время сохранял обычаи, взгляды и политические нравы, унаследованные от общества доклисфеновского периода»2.
Следующая важная работа - Общественные повинности (литургии) в Афинах в V-IV вв. до н.э. Л.Д. Бондарь. Вся работа самым прямым образом относится к изучаемой теме. Литургии – общественные повинности, накладываемые на самых знатных и богатых представителей афинского общества. Бондарь рассматривает все их виды (хорегии, триерархии, малые литургии). С ее точки зрения это был один из источников средств на государственные нужды, кроме того, историк утверждает, что литургии возникли с рождением афинской аристократии и исчезли с ее гибелью3.
В конце концов, самые важные литургии обязались исполнять 300 наиболее состоятельных граждан4.
Один из современных специалистов, обративших внимание на тему Афинской аристократии – Суриков Игорь Евгеньевич. Его работы
1 Там же, - с.133.
2 К.К. Зельин. Борьба политических группировок в Аттике в VI в. до н.э. М., 1964 – с.115.
3 Л.Д. Бондарь. Общественные повинности (литургии) в Афинах в V-IV вв. до н.э. Спб., 1997, - с.3.
4 Там же, - с.19.
«Демократия и гетерии: некоторые аспекты политической жизни Афин V в. до н.э.» и «Из истории греческой аристократии позднеархаической и раннеклассической эпох: род Алкмеонидов в политической жизни Афин VII-V вв. до н.э.» непосредственным образом касаются изучаемой темы. Ознакомившись с исследованием рода Алкмеонидов, их традиций, места в Афинской аристократии, влиятельность и т.д., можно перейти от частного к общему, перенеся обнаруженные черты на Афинскую аристократию в целом.
Итак, работ по исследуемой теме достаточно, но следовало отобрать те, что лучше всего подходят под изучаемую проблему, полнее всего дают представление о состоянии Афинской аристократии.