Литература

1. Фельдштейн Д.И. Психолого-педагогические проблемы построения новой школы в условиях значимых изменений ребенка и ситуации его развития // Вестник практической психологии образования. – 2010. – №2 (23). – С. 12–18.

2. Шакурова М.В. Социальное воспитание в школе / Под ред. А.В. Мудрика. – М., 2004. – 272 с.

3. Википедия [Электрон. ресурс]. Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/

Фасилитация саморазвития личностной надежности методами танцевально-двигательной психотерапии

Котик И.А.

(Киев, Украина,

Институт психологии имени Г.С. Костюка НАПН Украины,

kotyk_i@mail.ru)

Одной из центральных и всегда насущных проблем человеческого бытия является феномен надежности - на самом абстрактом уровне понимаемый как устойчивость качественной определенности. Современный мир пронизан бесчисленным количеством столь тесных связей и отношений, что он переходит в такое качественно новое состояние, когда нарушение любой из этих связей может приобрести глобальное значение. Именно поэтому одной из важнейших задач современного общества является фасилитация саморазвития личностной надежности человека, т.е. содействие ему. Проблеме надежности посвящены работы В. Аскрена, А.К. Астафьева, Г.А. Балла, А.И. Берга, А.А. Благинина, В.А. Бодрова, Н.С. Корольчука, М.А. Ко­ти­ка, Г.В. Лож­кина, Б.Ф. Ломова, Д. Майстера, Е.А. Милеряна, В.Э. Миль­мана, В.Д. Небылицына, Г.С. Ники­фо­рова, В.Я. Орлова, О.Л. Осад­чук, В.А. Пономаренко, Е.С. Протанской, В.Г. Пуш­кина, В.А. Рыбникова, С.В. Са­рычева, Е.Ю. Стрижова и др.

Согласно Г.А. Баллу «Личностная надежность – свойство личности, определяющее ее готовность к надежному выполнению тех или иных социальных функций. Количественно личностную надежность можно оценить вероятностью, с которой удается предсказать поведение данного человека по реализации отношений (в широком смысле слова), установившихся у него с другими участниками социального бытия (индивидами, группами, организациями), а также с нормами и идеалами, которые регулируют (или призваны регулировать) указанное поведение» [2, с. 289].

В.М. Крук личностную надежность человека определяет как соответствие его поведения предлагаемым или/и установленным требованиям. Личностную надежность специалиста автор обосновывает как основывающееся на симптомокомплексе психофизического благополучия интегральное мотивационно-произвольное когнитивное психологическое образование регуляции поведения, проявляющееся в динамике профессионально критичных показателей его нормативности и уязвимости. Обеспечение личностной надежности специалиста сформулировано им как целостная система оценочно-регулятивной оптимизации личностно-профессионального поведения с целью его соответствия установленным и поддерживаемым социально ответственным профессионально-конвенциональным нормам и требованиям [4 , с. 297].

С.В. Сарычев и А.С. Чернышёв, исследуя социально-психологические аспекты надежности группы в напряженных ситуациях совместной деятельности, приходят к выводу о том, что сочетание субъектности, организованности и надежности обеспечивает группе статус субъекта совместной деятельности, общения и отношений, а также эффективность жизнедеятельности в разных проявлениях. Указанное может быть сформировано в конкретной социальной среде (вуз, школа и др.) на основе гуманистических принципов [6].

С.В. Сарычев выделяет такие социально-психологические компненты надежности группы в напряженных и экстремальных условиях совместной деятельности: групповая мотивация, групповое сознание, общность образа организационных межличностных отношений, социальная установка на обогащение организационных отношений в группе, обогащенная групповая волевая саморегуляция, социальная установка на успешное преодоление ситуации организационной неопределенности, оптимальная психологическая дистанция между индивидами в системе межличностных отношений в группе [7, с. 36].

Личность в качестве надежного субъекта формируется и проявляется в процессе диалогического взаимодействия, в результате соотнесения актуальных и исторических социокультурных норм с собственным образом внутреннего и внешнего мира. Такое соотнесение возможно благодаря рефлексии – составляющей сознания, способности мыслить за другого, видеть себя и свои действия с позиции других людей и наоборот.

Основные характеристики рефлексии:

• вызывается проблемной ситуацией;

• процессуальность;

• дискретность процесса, выход в надситуативную позицию, выход за пределы собственного «Я»;

• целеустремленность;

• активность;

• диалогичность;

• творчество как процесс создания нового себя, формирование собственной субъектности;

• обусловленность предыдущими знаниями.

Рефлексивное самоосознание проходит по трем направлениям: осознание индивидом своего тела не просто как данного ему в непосредственных ощущениях, но и одновременно как объекта своего управления (соматическое Я); осознание себя как общественного существа, способного к социальной активности (социальное Я); рефлексия своего собственного психического мира, не тождественного психическому миру других людей (психическое Я).

Вышесказанное обращает наше внимание на танцевально-двигательную психотерапию (ТДТ), которая использует движение для интеграции и развития социальной, когнитивной, эмоциональной и физической жизни человека. Выявлению механизмов становления и развития надежного субъекта посредством методов ТДТ и посвящено наше исследование.

Анализ работ M. Whitehouse, Т. Schoop, М. Chase, J. Chodorow, I.Bartenieff и др. [10; 11; 18; 19; 24] приводит к выводу о рефлексивно-творческом принципе личностной интеграции и развития в ТДТ.

В контексте нашего исследования представляется перспективным обращение в контексте современной танцевально-двигательной терапии к недавнему открытию нейробиологами зеркальных нейронов, их свойств и функций (G. Rizzolatti, L. Fadiga, L. Fogassi, V. Gallese, V. Ramachandran, M. Iacoboni) [9; 20; 22; 23]. Зеркальные нейроны (англ. mirror neurons) - нейроны головного мозга, которые возбуждаются как при выполнении определённого действия, так и при наблюдении за выполнением этого действия другим существом. У людей активность мозга, согласующаяся с поведением зеркальных нейронов, была обнаружена в лобных долях головного мозга в частях, отвечающих за реализацию двигательных функций и в теменной доле большого мозга. На этом построены все процессы имитации, копирования и, как следствие, обучения: человек воспринимает, как другой человек выполняет определенное действие, и пытается его повторить. Основной функцией зеркальных нейронов является обучение сложному социальному поведению, элементы которого сформировали современную человеческую цивилизацию.

Следовательно, воспринимая поведение надежного человека и воспроизводя его, мы получаем возможность стать на его точку зрения. Посредством зеркальных нейронов мы выходим за пределы собственного сознания, сливаемся с сознанием другого человека, осознаем и перенимаем его систему построения отношений с собой, с окружающими и миром культуры и цивилизации. Подражая и имитируя действия других людей, мы очень быстро распространяем новый опыт горизонтально вдоль популяции и вертикально вдоль поколений. Находясь в рефлексивной среде надежного группового субъекта, взаимодействуя с надежными индивидуальными субъектами, мы как бы присоединяемся посредством нашим зеркальных нейронов в групповую систему зеркальных нейронов, обогащаясь и обмениваясь опытом, эмоционально понимая и принимая других как части себя, а себя как части других.

После стадий рефлексивного выхода и рефлексивного слияния возникает стадия рефлексивного поглощения новых связей в структуру собственной субъектной активности. Согласно разработкам В. Рамачандрана [20] природа зеркальных нейронов для разделения собственных реальных ощущений человека от ощущений другого предусмотрела сигнал обратной связи, перекрывающий сигнал зеркальных нейронов, в результате чего мы четко осознаем разделение с другим человеком, границы собственного Я. Подражая поведению другого человека, мы трансформируем его опыт через призму идеализированного образа культуры и цивилизации, формируя на этапе разделения собственные смысложизненные ориентации. Таким образом, имитация сложных навыков, лежащих в основании личностной надежности, определяет и надежность культуры и цивилизации.

Обращение к теоретическим основам и практическим средствам телесно-ориентированных подходов в психологии (вегетотерапия В. Райха, классификация базовых личностных проблемм В. Баскакова, метод М. Фельденкрайза, представления о моторных полях Д. Боаделлы, бионергетика А. Лоуэна, биодинамика Л. Марчер, теория уровней построения движений Н.А. Бернштейна, система анализа движений Р. Лабана и др.) [3; 12-17; 21] позволяет обнаружить такой моторный профиль надежного человека:

– ритмическое регулярное сбалансированное (относительно актов вдоха и выдоха, грудного и брюшного типов) дыхание;

– гармоническая и симметрическая структура тела; уравновешенная осанка; подвижность туловища;

– ненапряженные, грациозные, пластические движения; выразительные мимика, жесты и взгляд; свободное звучание голоса;

– завершенность действий;

– хороший мышечный тонус;

– отсутствие скованности (расшатанности) в мышцах и суставах; отсутствие существенных мышечных зажимов и блоков, жестко фиксированных паттернов движения;

– готовность мышц легко переходить от напряжения к расслаблению;

– соответствие мышечного тонуса движению и поведению;

– физическая стойкость, равновесие, сбалансированность движений;

– умение чувствовать, воспринимать и трансформировать внутренние импульсы движения;

– способность воспринимать и осваивать телесных опыт других;

– широкий двигательный репертуар в пространстве, весе, ритме, энергетике, времени и смысле;

– умение организовывать и корректировать энергетический баланс в теле;

– осознание своего тела как ценности;

– умение жить соответственно своей природной конституции;

– способность выбирать оптимальный способ управления собственным телом.

Телесные проявления отображают не только физические параметры человека, но и его субъектность (социальное бытие), особенности личности (душевное бытие) и индивидуальность (духовное бытие). Исследования ряда ученых подтверждают возможности психомоторики по выявлению общих черт личности и обусловленных ними способностей, подлежащих специальному прогнозированию [3; 5; 8; 17]. Таким образом, моторика является тем звеном, которое объединяет материальное и идеальное, объективный мир и субъективную психику, физиологическое и психическое.

Психомоторные особенности каждого человека индивидуальны. От нервной системы, особенно ее подвижности и уравновешенности, зависит формирование двигательных навыков, что влияет на поведение, особенности двигательных проявлений и отражает внутреннее состояние человека. Таким образом, анализ двигательных возможностей – важный способ исследования психики человека, понимание ее поступков, психических состояний и психологических качеств, ведь психомоторика объективизирует все формы психического отражения посредством мышечного движения.

Социализированность танцевальных движений позволяет использовать их в качестве индикатора работы психики на высших уровнях регуляции, которые отвечают личностной организации человека. В частности исходными положениями танцевально-двигательной психотерапии [10; 11; 19; 24] есть взаимосвязь тела и психики, использование движения в качестве медиатора и фасилитатора развития социального, когнитивного, эмоционального и физического аспектов жизни человека.

В ряде психологических и психофизиологических исследований именно моторику используют для оценки нейродинамических, темпераментных и характерологических особенностей человека (А. Грищенко-Розе, Е.П. Ильин, В.В. Никандров, Н.И. Озерецкий, D. Brace, E.Mira-y-Lopez).

Личностные качества человека определяют характерный стиль поведения, т.е. систематическое воспроизведение типичной для него системы реакций и действий, объективированных в двигательных актах, и стимулируют преобладающее развитие соответствующих мышечных групп, формирующих телесно-двигательные паттерны.

Выполнение определенных регламентированных движений с участием этих мышц должно сопровождаться отклонениями в их сторону вследствие доминирования над другими, задействованными в этом движении мышцами. По возможности действенного контроля субъектом своих движений эти отклонения постоянно корректируются и компенсируются согласно принципу сенсорных коррекций Н.А. Бернштейна, однако в случае невозможности или затруднения такого контроля отклонения не компенсируются и могут служить индикаторами доминирующих реакций и действий, а соответственно, и психических качеств личности. По Н.А.Бернштейну [3] построение движений реализуется благодаря нескольким уровням, каждый из которых имеет специфические, присущие только ему моторные проявления, свой класс движений, определяется смысловой структурой действия, комплексом афферентаций сенсорного синтеза, морфологическим субстратом. Хотя в организации сложных движений заняты преимущественно несколько уровней, человек осознает только те компоненты движения, которые находятся на ведущем для построения этого движения уровне.

Процесс организации танца в контексте теории уровней построения движений Н.А. Бернштейна обеспечивается следующим образом: рубро-спинальный уровень палеокинетичних регуляций А – сохранением позы; таламо-палидарный уровень стандартных движений и штампов В - согласованием работы десятков и сотен мышц в «схеме тела»; пирамидно-стриарный уровень пространственного поля С – сопряженностью движений с внешним пространством; теменно-премоторной уровень предметных действий D – приспособлением движений к топологическим свойствам предметов человеческой культуры; наивысший кортикальный уровень Е – интеграцией работы всех уровней соответственно запланированной модели и обеспечением смысловой нагрузки танца.

Н.А. Бернштейн на основании обобщения всей совокупности топологических и метрических свойств моторики в ее взаимоотношениях с внешним пространством ввел понятие «моторного поля» – усвоение в результате совершения движений части геометрического пространства. Движение в моторном поле имеет не только пространственные и временные координаты, но и смысловые. Таким образом, согласно автору, человек создает свой «индивидуальный моторный профиль» [3].

Главной целью авторского тренинга «Развитие личностной надежности» является активизация имеющихся у каждого человека внутренних резервов личностного развития, в частности относительно личностной надежности как базового личностного качества. Основным средством фасилитации (облегчения) использования и приумножения этих резервов в тренинге выступает телесно-ориентированная (ТОТ) и танцевально-двигательная терапия (ТДТ).

Программа тренинга развития личностной надежности построена на принципах [1; 19; 24] системности; единства телесного, душевного и духовного; осознанности; ответственности; безопасности; эффективности микродействий (гомеопатии); удовольствия и эмоциональной позитивности; креативности; постоянства совершенствования; экологичности; ресурсности.

Основные модульные составляющие программы:

– оптимизм;

– жизнестойкость;

– личностная автономия;

– самоэффективность;

– копинг-стратегии;

– толерантность к неопределенности;

– самоконтроль и саморегуляция;

– рефлексивность;

– субъектная витальность.

Для оценки характеристик саморазвития личностной надежности мы использовали следующие методы описательной (термин В. Дильтея) психологии: герменевтика (анализ моторного потенциала; анализ танца, рисунка как текста), письменные самоотчеты, устные обратные связи, метод включенного наблюдения, эмпатическое слушание, идентификация, интерпретация внутреннего мира другого человека, интуиция, диалог.

Методики и техники, показавшие высокую эффективность:

• адаптированная методика предельных смыслов Д.А.Леонтьева;

• техника «Надежная спина»;

• техника «Баланс»;

• методика «Зеркало» и ее адаптация «Афроджаз»;

• методика Г.Росс «7 центров»;

• техника «Нити связей»;

• танатотехники В.Баскакова;

• ТДТ адаптация техники «Римский массаж»

• техника «Шарики»;

• техника «Круг ладоней»;

• техника «Надежность и доверие»;

• техника «Скульптура»;

• методики совместного движения, танца, рисования;

• техника мокрого рисования «Слезы души».

Результаты танцевально-двигательного тренинга развития личностной надежности:

• появление новой мотивации, стремления к саморазвитию личностной надежности;

• формирование установок, которые определяют характер действий в неопределенных, изменчивых, напряженных и экстремальных условиях;

• возникновение особых психических состояний, характерных для определенного танца, а значит для определенных стилей взаимодействия;

• перестройка психических процессов восприятия, памяти, воображения, поскольку в танце субъект чувствует и мыслит иначе, чем в жизни;

• изменение отношения ко всему, что окружает: к партнерам, к людям вообще, к вещам, к окружающему миру и к себе;

• изменение темпо-ритмических характеристик действий и переживаний, выявление новых качеств темперамента и черт характера;

• возможность оптимального управления полученными качествами – способность становиться, если нужно, четким и решительным, или мягким и текучим, или спонтанно-энергичным;

• осознание собственного пространства, веса, структуры тела, ритма, времени, смысла, связи между телесными и эмоциональными проявлениями;

• возникновение особого рисунка движений, пластики, мимики, речи, которые транслируются в изменение стиля поведения;

• физическая устойчивость, равновесие, сбалансированность движений;

• осознанность собственных движений и возможности адекватного выбора их телесного выражения;

• осознание и осмысление личностных паттернов на их телесных моделях; умение воспринимать и усваивать телесный опыт других;

• «заземленность» – хороший контакт с окружающими людьми и с почвой, что под ногами, ощущение опоры;

• умение черпать ресурс из природы, из взаимодействия с Другими, потребность получать и давать поддержку Другому, формирование базового доверия;

• умение организовывать и корректировать энергетический баланс в теле методами расслабления, уменьшения контроля сознания, опредмечивания и объективации тела, биологического дыхания;

• гармонизация личностного развития – развитие сознания дополняется развитием телесного и духовного.

Обобщая проведенный анализ диагностического и развивающего потенциала телесно-ориентированных психотехник, приходим к выводу, что значимым признаком личностной надежности является интеграция психомоторной, когнитивной и эмоциональной сфер, что на телесном уровне проявляется в надлежащей заземленности, центрированности и осознанности собственных движений. Изменяя телесно-двигательные паттерны, можно последовательно и целенаправленно формировать у себя качества надежной личности. Движение и танец воспроизводят как внутренне-психическую динамику человека, так и его стиль взаимодействия с социумом. Установлено, что изменения, достигнутые через танец, ведут к изменениям личности человека, к улучшению его эмоционального самочувствия и более зрелого способа построения отношений с другими людьми.