Литература

1. Акатов Л.И. Социальное самоопределение старшеклассников: ретроспективный подход. – Курск, 2009.

2. Акатов Л.И. Диагностический минимум определения психолого-педагогического статуса старшеклассника. – Курск, 2007.

3. Гинзбург М.Р. Психологическое содержание личностного самоопределения // Вопросы психологии. – 1994. – № 3.

4. Журавлев А.Л., Купрейченко А.Б. Самоопределение молодежи в экономической среде // Психологическая помощь учащейся молодежи в современном изменяющемся мире: материалы всероссийской научно-практической конференции (Курск,18–20 октября 2006 г.) / под общ. ред. А.С. Чернышева: Курск. гос. ун-т. – Курск, 2006. – С.126–127.

5. Макаренко А.С. Воспитание гражданина. – М.: Просвещение, 1968.

6. Петровский А.В. Развитие личности с позиции социальной психологии // Вопросы психологии. – 1984. – №4.

7. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. – М., 1973.

8. Чернышев А. С., Лобков Ю.Л., Сарычев С.В., Скурятин В.И. Социально-одаренные дети: путь к лидерству (экспериментальный подход). 2 изд. испр. и доп. – Воронеж: Кварта, 2007.

Особенности ценностных ориентаций студентов-психологов в зависимости от уровня профессиональной компетентности

Т.Л. Худякова, Г.В. Абазарова

Россия, г. Воронеж, ВГПУ,

tanya.dom@list.ru,

gayane-999@mail.ru

Ценностные ориентации определяют приоритеты и перспективы социальной жизни общества. Они являются индикатором для отслеживания социальных и индивидуальных изменений, возникающих в результате исторических, социальных и личных событий. Российское общество на современном этапе развития характеризуется стремительными социальными изменениями, включающими изменения приоритетов и ценностей. В силу особой восприимчивости и высокой социальной мобильности студенческой молодежи, возникновение новых ценностных ориентаций и девальвация прежних затрагивают эту, еще не окрепшую социальную группу в большей степени, чем другие слои общества.

Проблема ценностных ориентаций, нравственности студенческой молодежи в реформируемом обществе является особенно значимой, поскольку нравственной стороной бытия являются совокупность принципов и норм поведения людей по отношению к себе, обществу, культуре и природе.[1]. «Образование в отрыве от духа, совести не формирует человека, а разнуздывает и портит его. Надо раз и навсегда установить и признать, что формальная ″образованность″ вне чести и совести создает не национальную культуру, а разврат пошлой цивилизации», – отмечает русский философ, педагог и писатель И.А. Ильин. [2, с.137]. Традиция приоритета духовности и нравственности в процессе образования представлена в теоретическом и практическом наследии А.С. Макаренко. А.С. Макаренко считал, что «правильное воспитание является главным условием для формирования достойного человека. И наша методика воспитания должна основываться на общей организованности жизни, на повышении культурного уровня, на организации тона и стиля всей работы, на организации здоровой перспективы, ясности, особенно же на внимании к отдельному человеку» [5]. Практика А.С.Макаренко подтверждает его слова: «Я исповедаю бесконечную… уверенность в неограниченном могуществе воспитательной работы… Я не знаю ни одного случая, когда бы полноценный характер возник без здоровой воспитательной обстановки, или, наоборот, когда характер исковерканный получился бы, несмотря на правильную воспитательную работу. Потому, что я не верю в то, чтобы были морально дефектные люди. Стоит только поставить нормальные условия жизни, предъявить ему определенные требования, дать возможность выполнить эти требования, и он станет обычным человеком, полноценным человеком, человеком нормы» [4].

Идеи, заложенные А.С. Макаренко, реализуются в психологической школе лидеров в г. Курске, основанной профессорами Л.И. Уманским, А.С. Чернышевым и их учениками, которая уже более 50 лет работает над задачами духовно-нравственного становления молодежи, считая, что многое зависит от уровня социального самоопределения индивида. Коллектив исследователей считает, что проблема адаптации молодежи к среде решается благодаря введению «социального обучения». Под «социальным обучением» А.С. Чернышев рассматривает «процесс формирования знаний, умений и навыков взаимодействия с людьми на межличностном и социальном уровнях, направленного на достижение разнообразных общественно значимых целей» [9, с. 31].

В нашем исследовании мы обращаемся к студенческому сообществу, поскольку в профессиональном и личностном самоопределении студентов особую значимость имеют ценностные ориентации. В первую очередь это относится к группе социономических профессий, в частности к профессии психолога. Поэтому можно сказать, что изучение особенностей ценностных ориентаций студентов-психологов связано с тем, что именно они являются показателем смыслового отношения к своей профессии и идентификации себя с субъектом будущей профессиональной деятельности. Важнейшими профессиональными этическими принципами психологов являются: уважение к личности, защита человеческих прав, чувство ответственности, честность и искренность по отношению к клиенту, профессиональная компетентность, твердость в достижении цели вмешательства [8].

На V съезде Российского психологического общества (2012 г), был предложен проект этического кодекса психолога, который включает ряд этических принципов, следование которым обязательно для каждого профессионала-психолога. Это тот минимум, без которого дипломированный психолог не может и не имеет права вести свою практику [6].

Современный этап модернизации высшего образования ориентирован на компетентностный подход. Профессиональная компетентность это сложное многомерное образование, определяющее уровень профессиональной деятельности. Профессиональная компетентность психолога включает: а)полноту и адекватность набора знаний и умений, которыми должен владеть психолог; б) сформированные у психолога профессионально важные качества; в)способность реализовать профессиональную деятельность [7, с.22]. Исходя из этого, исследуя профессиональную компетентность студентов-психологов, в качестве основного параметра профессиональной компетентности мы выделяем ценностные ориентации. С точки зрения В.В. Знакова, ценностные ориентации представляют собой отражение в сознании человека ценностей, признаваемых им в качестве стратегических жизненных целей и общих мировоззренческих ориентиров [1]. Ценностные ориентации – это интериоризированные личностью ценности социальных групп. Таким образом, оказывается вполне оправданным говорить о ценностях личности как ее ценностных ориентациях. Ценностные ориентации являются критериями, которые используются людьми для выбора и обоснования своих действий, а также для оценки других людей, себя и событий. Таким образом, ценности определяют содержание профессиональной деятельности.

Цель нашего эмпирического исследования – выявление соотношения между ценностными ориентациями и уровнем профессиональной компетентности у студентов-психологов. В исследовании приняли участие студенты 5 курса психолого-педагогического факультета отделения «Педагогика и психология» Воронежского государственного педагогического университета. Количество испытуемых: 60 человек, из них 30 – студенты очной формы обучения, получающие первое высшее образование (I группа) и 30 – студенты заочной формы обучения, получающие второе высшее образование (II группа).

На первом этапе исследования нами была проведена диагностика уровня профессиональной компетентности студентов. В качестве основного метода был использован метод экспертных оценок. По результатам исследования были выявлены два уровня профессиональной компетентности студентов- психологов – базовый и продвинутый. На следующем этапе изучались особенности ценностных ориентаций в зависимости от выявленного уровня профессиональной компетентности. Для диагностики ценностей и ценностных ориентаций нами использовалась методика Ш. Шварца.

Первая часть опросника («Обзор ценностей») предоставляет возможность изучить нормативные идеалы, ценности личности на уровне убеждений, а также структуру ценностей, оказывающую наибольшее влияние на всю личность, но не всегда проявляющуюся в реальном социальном поведении. Вторая часть опросника («Профиль личности») изучает ценности на уровне поведения, то есть индивидуальные приоритеты, наиболее часто проявляющиеся в социальном поведении личности [3]. Мы в анализе используем среднее значение обеих частей опросника.

Для испытуемых I и II групп на уровне нормативных идеалов был подсчитан средний балл для каждого из 10 типов ценностей. Для выявления различий типов ценностей в зависимости от уровня профессиональной компетентности студента-психолога использовался корреляционный анализ. Выявлена слабая прямая корреляция между ценностями студентов, имеющих базовый уровень, и ценностями студентов продвинутого уровня во II группе. У студентов I группы выявлены различия ценностей в зависимости от уровня профессиональной компетентности.

Затем было проведено ранжирование в соответствии со средней величиной типа ценности. Ранги определялись отдельно для каждой выборки испытуемых. Анализ величины рангов, которые занимают определенные ценности относительно других, позволяет сделать вывод об их относительной значимости для отдельных испытуемых или исследованной выборки. Так, например, на уровне нормативных идеалов (то есть на уровне убеждений) и на уровне индивидуальных приоритетов для обследованной выборки (как для базового, так и для продвинутого уровней наибольшую степень выраженности имеют следующие ценности: самостоятельность, доброта, безопасность. Наименее выраженными у студентов на уровне нормативных идеалов, являются ценности: власть, стимуляция.

Для обследованной выборки (как для базового, так и для продвинутого уровней студентов I группы) на уровне нормативных идеалов и индивидуальных приоритетов наиболее выраженными являются ценности (совпадение у студентов базового и продвинутого уровней) – самостоятельность, безопасность. Наименее выраженными, у студентов на уровне нормативных идеалов являются ценности – власть, традиции. Различие показателей по типам ценностей в этих двух частях опросника, характеризующих два уровня функционирования ценностей, отражает ценностное давление, которое осуществляется, с одной стороны, через социализацию и, с другой стороны, посредством референтной группы и традиций.

Таким образом, выявлено преобладание у студентов-психологов таких ценностей, как – самостоятельность и безопасность. Самостоятельность Ш. Шварц рассматривает как: «тип ценности, целью которой является самостоятельность в мышлении и выборе способов действия, в творчестве и исследовательской активности» [3, с. 29]. Самостоятельность рассматривается как ценность, производная от потребности в самоконтроле и самоуправлении, а также от потребностей в автономности и независимости, и предполагает профессиональную ответственность. Безопасность (Security) – это «тип ценности, мотивационной целью которой является безопасность для других людей и себя, гармония, стабильность общества и взаимоотношений» [3, с. 30]. Она производна от базовых индивидуальных и групповых потребностей. Связано это с тем, что цен­ности, относящиеся к коллективной безопасности, в значи­тельной степени выражают цель безопасности и для личности (социальный порядок, безопасность семьи, наци­ональная безопасность, взаимное расположение, взаимопомощь, чистота, чувство принадлежности, здоровье).

Система ценностных ориентаций является не только частью нравственной сферы, но и выступает одновременно проекцией отношения студенчества к окружающей социальной действительности в форме реализации сущностных сил личности, и в этом смысле она является не только индикатором настроений студенчества, но и индикатором стабильности общества. От того, насколько сбалансирована система ценностных ориентаций студентов под влиянием политических, экономических и культурных институтов, зависит не только эффективность их будущей профессиональной деятельности, но и динамика социально — политических преобразований в стране.