
- •Введение
- •Глава I. Социальная одаренность, малая группа и лидерство как предпосылки актуализации субъектности группы и индивида
- •1.1. Социально одаренные дети как психологическая проблема
- •1.2. Малая группа (первичный коллектив) как субъект и объект лидерства
- •1.3. Поэтапное развитие группы как коллектива
- •1.4. Функции и формы проявления лидерства в малой группе в зависимости от уровня ее развития
- •Глава 2. Проектирование психологической помощи социально одаренным детям
- •2.1. Организации развивающих сред (социальных оазисов)
- •2.2.Социальное обучение
- •2.3. Формирование мотивации школьников региона на включение в школу лидеров
- •2.4. Связь с выпускниками школы лидеров
- •Глава 3. Курская областная школа молодежных лидеров «комсорг»
- •3.1. История «Комсорга»
- •Комсорговцы на Фагоре
- •3.2. Коллектив «Комсорга»
- •3.2.1. Психологи
- •3.2.2. Педагоги-инструкторы (шефы)
- •3.2.3. Воспитанники («комсорги»)
- •3.3. Содержание жизнедеятельности «Комсорга» (Программа и план школы лидеров)
- •3.3.1. Управление программой
- •Исполнители программы
- •Объекты и субъекты программы
- •Календарный план
- •3.3.2. Примерная программа (инвариантный компонент)
- •Введение организационного порядка, норм и ценностей (первые три дня пребывания в Центре)
- •Реализация социального творчества личности и группы (последующие 10-12 дней)
- •3.3.3. Символы, атрибуты, ритуалы, традиции
- •Глава 4. Эффективность работы «комсорга»
- •4.1. Статус школы лидеров в образовательном пространстве региона
- •4.2. Личностные изменения воспитанников к концу смены
- •4.3. Динамика социально-психологической зрелости учебных групп (отрядов)
- •4.4. Жизненный путь воспитанников и сотрудников «Комсорга»
- •Глава 5. Жизнеутверждающая миссия «комсорга» (ретроспективный взгляд)
- •5.1. Благотворное влияние «Комсорга» на судьбы своих воспитанников (по итогам эксперимента «экс-пост-фактум»)
- •Принципы педагогики а.С.Макаренко в действии
- •«Комсорг» в моей жизни
- •Воспитание лидеров. Воспитатели лидеров
- •«Комсорг» как большая школа для «шефов»
- •Воспоминание о «Комсорге»
- •Памяти прекрасные мгновения
- •«Комсорг» дал мне друзей на всю жизнь!
- •«Комсорг» в моей жизни, или Знакомьтесь: мы – ваши шефы
- •Некрасов в.А., председатель комитета образования правительства Курской области
- •Юрий Анатольевич Михайлов, подполковник милиции, шеф-инструктор «Комсорга» 1969-1972 гг., начальник штаба «Комсорг» 1973-1974 гг.
- •5.2. Перспективы развития школы лидеров: связь прошлого – настоящего – будущего
- •Глава 6. Роль развивающих социальных сред (социальных оазисов) в личностном развитии детей из регионов чернобыльского следа (в условиях санатория)
- •6.1. Влияние радиационного загрязнения на личностное развитие подростков
- •6.2. Системный подход к организации психологической службы в условиях санатория
- •6.2.1. Актуализация личностного подхода
- •6.2.2. Основное содержание психологических тренингов и практических занятий
- •6.3. Оценка личностных особенностей и социальной психологии групп подростков из Чернобыльских регионов (в условиях санатория)
- •6.3.1. Методология и методики исследования
- •6.4. Модель психологической помощи школьникам
- •6.4.1. Формирование психологического климата в учебных группах
- •6.4.2. Психологическая поддержка личности
- •6.5. Индивидуальное психологическое консультирование
- •Заключение
- •Литература
- •Приложения
- •Страницы истории: годы, дислокация, памятные события*
- •Новое время – новый «Комсорг» (с 1992 года).
- •Оценка «комсорга» в средствах массовой информации
- •Каждый был личностью
- •Комсоргу – 35
- •Юность моя, «Комсорг»
- •Т. Иванова
- •Комсорговцы о «Комсорге»
- •Из летописи «комсорга» (отрывки из дневниковых записей шефов за 1972 год)
- •Комсорги
- •Фагоровская
- •Возвращаюсь в «комсорг»
- •Ошмл «комсорг»
- •Про «комсорг»
- •Прощальная
- •Комсорги, прощаться пора!
- •Марш ветеранов «Комсорга»
- •Публикации о «комсорге»
- •Список лиц, связанных с «комсоргом», упомянутых в данном издании
- •Содержание
- •Глава I. Социальная одаренность, малая группа и лидерство как предпосылки актуализации субъектности группы и индивида 7
- •Глава 2. Проектирование психологической помощи социально одаренным детям 26
- •Глава 3. Курская областная школа молодежных лидеров «комсорг» 43
- •Глава 4. Эффективность работы «комсорга» 93
- •Глава 5. Жизнеутверждающая миссия «комсорга» (ретроспективный взгляд) 102
- •Глава 6. Роль развивающих социальных сред (социальных оазисов) в личностном развитии детей из регионов чернобыльского следа (в условиях санатория) 134
3.2.3. Воспитанники («комсорги»)
В Центре обучаются и активно отдыхают подростки и юноши городских и сельских школ Курской области, а в отдельные годы и из других регионов – Ульяновской, Белгородской, Орловской областей, Москвы и Молдавии; одновременно 200-250 человек, число мальчиков и девочек примерно одинаково. (В последние годы преобладают девочки). По прибытии в Центр школьникам присваивается гордое имя – «комсорг».
Как правило – это социально одаренные дети, имеющие опыт лидерства в своих школах, и дети с другими ярко выраженными способностями – художественными, спортивными, музыкальными, филологическими и т.д.
В личностном плане – достаточно развитые, с положительной, социально ценной направленностью, однако как развивающиеся личности имеют определенные трудности в рамках возрастного развития.
Свидание с Фагором
К сожалению, можно отметить заметные и личностные различия и принципы отбора комсоргов 1960-1990 годов и комсоргов после этого периода. Комсорги первых лет активно стремились к лидерству не только в настоящем, но и строили большие планы на будущее; мечтали о больших свершениях в будущем, сочетали героические устремления с романтикой. Преданность Родине, патриотизм, дух народности, гуманизм, светлые идеалы дружбы и служения Отечеству проявились не только в сознании, но и в поведении, поступках, совместной деятельности.
Эмиграция, стремление жить «за рубежом», любой ценой нажить побольше денег, чтобы «красиво жить», в принципе не входили в сознание комсоргов, и никогда эти вопросы не поднимались и не обсуждались, т.к. считались постыдными. Образ будущего наполнялся уверенностью занять достойное место в жизни, надеждой на поддержку друзей и общества.
Ребята как личности были открыты разнообразному социальному опыту, исполнены уважением к шефам. Приведем пример.
Из воспоминаний комсорговцев.
«Комсорг» в моей жизни
Это было уже давно: в 1970, 1971, 1972 гг., когда я, будучи студентом исторического факультета, работал в «Комсорге» в качестве шефа отряда политико-массовой работы. Затем после, как бы по инерции, на протяжении многих лет приезжал в лагерь хотя бы на несколько дней, чтобы окунуться снова в ту неповторимую, романтическую атмосферу. И так делали и делают большинство бывших шефов, инструкторов и начальников штабов. Да и сейчас нет-нет, да и проскочит мысль: а не собраться ли опять вместе старым составом и не «тряхнуть ли стариной».
Чем же запомнился, чем же был и чем стал для нас «Комсорг»? Очень коротко и в общих словах могу ответить только за себя.
Для меня работа в лагере в 1970 г. была первая и по-настоящему серьезная педагогическая практика. Ведь мои подшефные – это школьные комсомольские активисты, моложе меня всего на 3-4 года, требовали от шефа хорошей подготовки. Были, правда, и смягчающие обстоятельства: среди комсоргов не было так называемых трудных ребят, и это давало возможность достаточно быстро найти к себе сочувствие.
Дело, которому я их должен был немного научить, было достаточно трудным, Например, чтобы уметь проводить политинформацию, прежде всего, необходимо иметь знания. Поэтому надо было вначале «натаскать» ребят и параллельно учить методике. А для этого надо быть самому на самой высоте. И вот получалось так: я учил их, а по существу, учился сам. В этом плане «Комсорг» стал для меня настоящей школой пропагандистского мастерства. Именно там я начал читать свои полновесные, в смысле по времени, лекции, проводить семинарские занятия, «круглые столы», пресс-конференции, которые сейчас только называют новыми формами идеологической работы, т.е. делать то, что делаю сейчас уже профессионально. Чем в данном случае запомнился мне «Комсорг»? В моей уже долгой преподавательской и пропагандистской деятельности именно там была понимающая и самая доверчивая аудитория, что накладывало особую ответственность. А доверчивость была невероятной. Один только случай.
Однажды, в 1974 году приехал я в лагерь в гости поработать просто так. Кто-то из веселых шефов пошутил, сказав ребятам, что я недавно приехал с Ближнего Востока. Меня сразу окружили несколько отрядов и начали просить рассказать, что я там видел. Убедить их в том, что это шутка, не удалось. Не помогла даже апелляция к моему хлопковому виду лица и кожи: вера в шефов была абсолютной, а я для комсоргов тогда еще был человеком посторонним. Так что пришлось фактически читать лекцию о положении на Ближнем Востоке, чтобы шефов не подвести и самому стать своим. А главное, как они слушали! До сих пор забыть невозможно. Именно это и порождает любовь к своей нелегкой профессии. Вот такой был у меня исходный ориентир!
А ведь в «Комсорге» кроме доверчивости были еще и доверие, поддержка и сочувствие, сотрудничество и соревнование, искренность и доброжелательность; были чувства братства, юмора, глубокое ощущение нужности себя и своего дела. Вот почему так хочется «тряхнуть стариной».
Зубков Ю.И., кандидат исторических
наук, доцент кафедры гуманитарного образования ИУУ.
Однако, это не исключало проблем, трудностей в работе с комсоргами. Вот что записала шеф отряда Кужарева Татьяна Сергеевна о процессе формирования и жизнедеятельности отряда в первые дни его жизни в «Комсорге» 6-12 июля 1974 года.
«Уже почти привыкла к новым ребятам. Отряда пока не получается. Не видно командира. Завтра попробуем еще одного. Однако все вместе смотрятся намного активнее прежних ребят».
«Сегодня открытие. Все-таки для ребят – это праздник, а у меня в отряде – ЧП. Галя Копцева с самого начала плачет. Посмотрю, что будет завтра. Может, у нее отпадет охота ехать домой? Хотя, навряд ли».
«1-й настоящий рабочий день. Была лекция, семинарские занятия. Ребята неплохие. Во всяком случае, серьезнее, чем прежние. Вот только если бы … Николай не опаздывал бы на линейки, на собрания, а Саша держал бы язык за зубами, когда это требуется».
«Неожиданно в отряде – ЧП. Почти весь отряд не слышал горн и не явился на построение. Особенно обидно за Николая (флагового). Не знаю, что с ним делать. Разговоры пока не помогают».
«Большая радость для всех и для меня лично. Тот самый Николай лучше всех работал на прополке и вечером его вызвали на флаг. Радуюсь, будто это меня».
Отбор в Центр носил организованный официальный характер, так что в итоге формировался контингент, благодатный для формирования реальных лидеров-организаторов.
Комиссар лагеря обязан проводить большую и сложную организационную работу по формированию контингента комсоргов – работу, которая проводится до открытия лагеря через райкомы комсомола. Комиссар согласовывает с райкомами необходимое число представителей тех или иных секторов комитета комсомола, представительства школ района, необходимое число мальчиков и девочек. Он же ведет строгий учет прибывших на учебу комсоргов, изучение положения дел на местах, с тем чтобы в дальнейшем определить характер работы в том или ином районе и т.д. Прием комсоргов в лагерь, их учет – это важные функции комиссара. Важность и сложность названных функций диктуется тем, что они не замыкаются только на организации технической стороны дела (с этим может справиться и другой работник лагеря). Заезд, например, дает возможность комиссару, как представителю обкома ВЛКСМ, проверить отношение райкомов ВЛКСМ к обучению комсомольского актива своего района, к подбору контингента комсоргов, проверить использование в районе активистов, прошедших школу «Комсорга». Индивидуальные собеседования при приеме в лагерь дают четкое представление о качестве актива школ того или иного района.
Прикосновение к истории
Комсорги наших дней – тоже лучшая часть современной молодежи как по ценностным ориентациям, так и по поведению, нравственной культуре. Причем установка на «социальное облагораживание» среды у них представлена, возможно, более сильно, чем у комсорговцев XX века. Однако «образ будущего пугает своей невзрачностью и неопределенностью» и сопряжен с широким полем проблем как личностного, так и социального плана; произошли изменения в структуре ценностных ориентаций, созвучных с динамикой ценностей современных подростков и юношей в России.
Наши исследования показали, что абсолютное большинство опрошенных – около 85% – имеют проблемы, мешающие молодым людям нормально жить. Видимо, этот показатель является минимальным, так как определенное число испытуемых (более 7%) категорически заявили, что вообще у них «нет никаких проблем». Это является, скорее всего, психологической маскировкой.
Спектр проблем очень широк, и если провести их классификацию, можно высветить следующую картину проблемного поля респондентов. Многие из своих проблем учащаяся молодежь надеется решить в Центре (см. табл. 4).
Спектр личностных проблем оказался шире спектра проблем, которые молодые люди надеются решить в «социальном оазисе». Только 75% проблем, по мнению молодежи, решаемы в улучшенной социальной среде.
Такое расхождение можно объяснить рядом причин: некоторой неопределенностью представлений о «социальном оазисе» и его возможностях; проблематичностью включения в реальный «социальный оазис»; уверенностью в своих силах, надеждой на то, что можно справиться с проблемами самостоятельно в условиях повседневной жизни.
Установка на «социальный оазис» как на возможность для собственного решения жизненных проблем, а не как панацею от всех бед, как на «скорую помощь» – способствует формированию (проявлению) субъектности личности.
Учимся быть лидерами
Таблица 4
Проблемы, мешающие нормальной жизни
Проблемное поле |
Какие проблемы можно решить в социальном оазисе |
САМОРЕАЛИЗАЦИЯ: саморазвитие, заинтересовать в себе других; лень; скучно жить; не чувствую себя нужным обществу; ничего хорошего в этой жизни; обесценивание, девальвация ценностей |
развить способности детей и свои; расширить кругозор; дарить окружающим радость (это нужно мне, как воздух); помогать людям в решении их проблем; проблема мобильности; саморазвитие; открыть в себе что-то новое; разнообразить свою жизнь; хочу в Европу; будущее пугает своей невзрачностью и неопределенностью |
САМООПРЕДЕЛЕНИЕ, САМООЦЕНКА: неуверенность в себе; Выбрать нужный путь в жизни – у меня их два; неспособность измениться в лучшую сторону; поднять свое трудолюбие, усидчивость; излишняя наивность и доброта к людям; неумение разобраться в себе; чувство неполноценности и неустроенности (девушки); конфликт с близкими; забота о будущем; недостаточная смелость; трудно сделать выбор между мотивами; разочарование в жизни, депрессия, живу механически; жуткая нерешительность и застенчивость; я слабый и закомплексованный человек; не могу сказать «нет»; очень закомплексованный человек |
смог бы понять себя; быть для других интересным собеседником и человеком в жизни; научиться справляться со своими желаниями; стать уверенными в себе; стать психологически защищенным; узнать себя, стать более общительным; разобраться в людях; уметь сказать правду; катастрофическое падение духа (депрессия); скачки настроения; избавиться от комплексов; по-иному взглянуть в прошлое, избавиться от скуки; понять причины закомплексованности
|
ХОРОШИЕ ДРУЗЬЯ: найти верных друзей; отсутствие хороших друзей; не могу найти верного друга
|
найти настоящих друзей, с ними «в огонь и в воду», чтобы понимали с полуслова; приобретение друзей; найти верного друга |
ОБЩЕНИЕ: неспособность к общению; возникновение конфликтов, отталкивание от людей и раздражение их; трудно найти с людьми общий язык, вступить в контакт, быть вместе; меня никто не понимает; моя единственная проблема – взаимоотношения с друзьями; грубость и невнимание окружающих людей; несправедливость как спутник жизни; не могу найти язык с «нужными» людьми; недостаток общения с хорошими людьми; чувствую себя одиноким |
решить проблемы общения; учиться решать проблемы общения; научиться общаться; избавиться от идеи одиночества (девочки); решить проблему взаимоотношений с людьми; начать общаться с общими друзьями; научиться разбираться в людях; уметь сказать правду; получить «порцию» хорошего общения; научиться общению с родителями; освободиться от скуки, неловкости и дискомфорта в общении |
ВЕЕР ДЕЯТЕЛЬНОСТЕЙ: учеба, успех в ней; недостаток активной деятельности; недостаток активной жизни; сессия; сдача сессии; хочется иметь интересную и нужную работу; страх; через пять лет никому не буду нужен; сдача зачетов и экзаменов |
поучиться у психологов; активная деятельная жизнь; интересная творческая работа; хочу новому научиться; научиться отстаивать свою точку зрения; идти на конфликты; узнаю много нового |
ЛЮБОВЬ (к противоположному полу): найти любовь, создать счастливую семью; любимый человек создает проблемные ситуации; счастливая семейная жизнь, дети; хочу быть любимым; взаимоотношения с противоположным полом; недостаток любви |
научиться знакомиться с девушками; найти дружбу и любовь; найти любимого человека |
ДРУГИЕ: материально обеспеченная жизнь; отношения с родителями (непонимание, конфликт); забота о больной бабушке |
развлечения; единство с другими людьми; поправить психическое и физическое здоровье; проблемы отдыха; психологический отдых; испытать радость бытия |
ИТОГ: имеют проблемы 85% респондентов |
ИТОГ: из общего числа респондентов (100%) только 75% предполагают решить свои проблемы в социальном оазисе |
Ведущее место заняли проблемы самоопределения, самосознания и самооценки, в частности, такие, как неуверенность в себе; неумение выбрать путь в жизни; неспособность измениться в лучшую сторону, отказаться от наивности и доброты к людям; неумение разобраться в себе; чувство неполноценности и неустроенности; – всего 34% от общего числа проблем (см. табл. 7). На втором месте стоит проблема общения – 28%, которая сводится к следующему: грубость и невнимательность окружающих людей; несправедливость как спутник жизни; проблемы с родителями и друзьями; плохой контакт с людьми и т.д. (см. табл. 7).
Восстанавливаем древний монастырь в Рыльске
Важным представляется то обстоятельство, что на третье место выходят проблемы, связанные с деятельностью, точнее, с веером деятельностей, ее широтой и разнообразием – 26%. Это – трудность найти хорошую и интересную работу; страх оказаться никому не нужным после 5 лет учебы; неподготовленность к сдаче экзаменов и зачетов; неудовлетворенность недостаточно глубокой и активной учебной деятельностью и т.д.
Остальные сферы проблемного поля – самореализация, любовь, хорошие друзья и др. – представлены в более свернутом виде. Однако вызывают тревогу такие проблемы, связанные с самореализацией, как чувство собственной неудовлетворенности жизнью; обесценивание и девальвация ценностей, личности в том числе; лень, скука и т.д.
Описанная иерархия проблем в целом сохраняется и при ориентации на их решение в условиях «социального оазиса», но наиболее полно представлены сферы самосознания, самоопределения, самореализации и общения.
Поражает достаточное осмысленное и глубокое видение молодыми людьми их собственных проблем, выделение наиболее существенных и значимых. О личностной зрелости испытуемых можно судить и по их способности дифференцировать свои проблемы на два класса: проблемы вообще и проблемы, которые специфичны для «социальных оазисов» и могут быть в них решены. Характерно глубокое восприятие любви: не только в контексте эмоциональной привязанности к противоположному полу, но и как нравственной категории.
Обобщая указанные данные, можно считать, что, несмотря на объективные преимущества «социальных оазисов» перед обычной социальной средой, существует проблема мотивации среди подростков и юношей на включение в «социальные оазисы»; желание включиться в «социальные оазисы» и содействовать их распространению в обществе присуще той части учащейся молодежи, которая имеет определенные личностные предпосылки:
сочетание потребности в саморазвитии с потребностью содействовать развитию других людей;
достаточно выраженный комплекс смыслообразующих свойств личности (ценностные ориентации, цели, ответственность, свобода выбора и т.д.);
развернутую дифференциацию личностных проблем и путей их решения;
реальные успехи в основной (учебной) деятельности.
После чернобыльской катастрофы в общую программу Центра была включена программа реабилитации старшеклассников, проживающих в районах, пострадавших от аварии на Чернобыльской АЭС.
Программа основывается на теоретическом положении о том, что оптимизация личностных состояний происходит в общности сверстников, включенных в социально значимую деятельность. Условия социального продвижения личности старшеклассников из загрязненных районов создаются в том случае, когда их число не превышает 30% от членов первичного коллектива.
Основное социально-психологическое содержание коррекционной работы с «детьми Чернобыля» заключается в формировании мотивации и социальных установок личности, обеспечивающих оптимальное включение личности в систему межличностных отношений. Иначе говоря, основная стратегия социально-психологической поддержки и реабилитации личности состоит во включении ее в социальные отношения через социально-позитивную микросреду, способствующую социальному продвижению и творчеству личности.
Школьники из загрязненных районов включаются в общий состав воспитанников Центра и наравне с остальными участвуют в совместной жизнедеятельности. Важно отметить, что эта категория детей не выделяется в какую-либо особую подструктуру. Осознание паритетности отношений ей сверстниками является существенным фактором психологической коррекции личности.
Сегодня Центр - это школа, только очень своеобразная, которая сотрудничает с друзьями - творческими педагогами, стремящимися из своих учеников вырастить граждан своей страны; родителями, которые хотят видеть своих детей преуспевающими в жизни, а не конфликтующими неудачниками. Примерно такое же мнение сложилось и у нашего американского коллеги - Сью Харрис. «Я видела, как идет развитие у детей чувства независимости и рождается творчество. К примеру, присутствуя на планерках, с вниманием воспринимала новые дерзкие идеи ребят в проведении различных мероприятий, акций, в подготовке спектаклей или праздничного вечера. Через день-два эти идеи кардинально менялись, демонстрируя тем самым большой заряд творчества. В итоге получался насыщенный импровизацией и духовно богатый вечер».