Тема: политические и правовые идеи Древней Руси.

В древне славянском обществе ППУ держались в основном на обычаях, утверждаемых властью и закрепленных в мнениях, традициях и правилах поведения.

Такие обычаи формировали быт славяно-русских племен. Общество, в понимании древних славян тождественно территориальной общине. На юридические представления народа того времени оказывали влияние религиозные воззрения, взаимодействие с другими народами, природно-географические условия и социально-экономические факторы.

В теории права древних славян имелись такие понятия как обида, наказание, суд.

Имущественные споры, уголовные дела, рассматривал либо князь, либо старейшины-жрецы.

Если мнение князя оспаривалось, исход дела решал вооруженный поединок. Высшая мера – смертная казнь. Широко распранено было изгнание из рода.

Начало процесса разложения родо-племенных отношений и появление государственности у восточных славян относится к 6 веку. К 8 веку восточно-славянские племена создали 3 политических центра: Артания, Куявия, Славия.

Одной из основных тем летописей того времени является образ христианского правителя, главной заботой и обязанностью которого является утверждение истинной веры. Первой главой христианской православной церкви на Руси был Илларион.

Самое известное произведение – «Слово о законе и благодати». Этот трактат – программа независимости русского государства и русской церкви от притязаний Византии.

«Слово…» посвящено проблемам:

- соотношение понятий закона и блага

- значение крещения для русского государства и его дальнейшего развития.

По мнению митрополита, единственный путь к совершенствованиям человечества – распространение христианства, как морально-этического идеала. Идея единения русских земель, получила развитие в большинстве древнерусских летописей.

Наиболее четкое и развернутое изложение истории русской земли и господствующей политической мысли, дано в Повести временных лет. Это произведение создано в конце 11-начале 12 века.

По мнению историков, его автором был монах Киево-Печерской лавры. В этой летописи, осуждались междоусобицы, и говорилось о необходимости единения русских земель.

Нестор создал легенду о призвании варягов на Русь. Впервые была сделана попытка представить происхождение государства, как результат договора.

В 1116 года ПВЛ была переработана В.Мономахом. Он впервые говорил об отмене смертной казни, т.к. волновался за души палачей.

Со 2ой половины 14 века, наиболее крупное значение в политической литературе имеет летопись и повесть Московского княжества. Именно в Москву своязятся областные летописные своды.

Идея единства русской земли пронизывает общерусский летописный свод 1409 года, в котором освещалась история борьбы отдельных русских княжеств между собой и борьба всей русской земли с татарами.

В качестве введения к своду была приписана ПВЛ. Т.о. раннефеодальное государство и его законодательство были направлены на ликвидацию старых родовых отношений и содействовали оформлению и укреплению феодального строя.

Сильная княжеская власть, опираясь на союз с церковью, держала в своих руках всю власть по управлению государством. Закрепление законодательства, существующего в феодальном обществе и государстве, получила закрепление в памятнике древнего русского права «Русской правде». Ее различные редакции отражают процесс становления феодализма и феодального права.