Н.М. Карамзин.
Первый донес мысль, что крепостные вообще то могут чувствовать. ( в бедной лизе)
«Записки о новой и древней России». – много размышлений о природе и специфики рос-ой власти.
Важная идея о роли и значении традиции в рос-ой истории. Для Карамзина любое развитие всегда опираются и содержат внутри себя традиционные основания. И традиция это ключевой момент. И русская традиция всегда опирается на русский монархизм. И традиция русской коммуникации всегда включает в себя по мнению Карамзина 3 основных элемента:
опора на коллективное начало (желание уйти от персонификации);
уважение авторитета, почтение к авторитету, доверие к ним и т.п. (при этом сами авторитеты могут вырастать из разных оснований – семейный, общинный/выборный, по соц-ому положению) и не важно может ли авторитет оказать реальную помощь/поддержку – даже одобрение важно. И человек может даже возмущаться конкретному авторитету, но не к самой идее – просто этот авторитет плохой, нужен другой;
в своем соц-ом взаимодействии русская традиция всегда соединяет ценности локализма (каждый человек жил в маленьком мирке на 50 верст. Русский человек всегда себя привязывает к локальном у пространству) с внепространственной и вневременной совместимостью. И это рождает в русской коммуникации оч странное свойство – иностранцам русские люди кажутся несколько лживыми Он воспримет тебя как своего брата, но случайно где то подставит. И не по злобе, а просто ну а куда же без этого. То есть человек сначала втягивает тебя в свое максимально близкое пространство, а потом отпускает так, как будто ты уйдешь в никуда и что дальше по фиг. И отсюда же у русского нет ответственности перед временем (ну пообещал сделать через месяц, а сделал через полгода – норм).
А.И. Герцен
Он придает специфике и особенностям русской Кции качественное измерение и кладет эту кции как основу рус-кой социальности. И определяется она наличием, сохранением и саморазвитием общины. И община – ключевое начало нашей социальности, так как она пораждает определенное качества социального взаимодействия:
основы своеобразия русской субъектности. Человек не воспринимает себя как обособленное я, а воспринимает себя частью мы. И даже в речевой коммуникации «мы» - наиболее часто встречается. И отсюда русский человек отрицает неравенство и не воспринимает богатство как показатель успеха или успешности, напротив это для него либо следствие преступления либо определенная компенсация за нравственное или умственное уродство.
А значит капитализм и все что касается капитализма в России не приемлимо. Поскольку неподходящая модель успеха. В России успех не личный, а общий, и не от материального благополучия, а от духовного комфорта (примирение и согласие с самим собой), который чаще всего наступает от ничего не делания. Скорее всего Россия будет сразу переходить к общинному социализму, но если представить себе, что в России появился бы капитализм, то он бы был в самых резких и отвратительных формах, т.к. подавляющее большинство населения к этому приспособиться не смогло бы.