Тема 2. Первісні форми релігії (4 год.).

Лексичний мінімум: аніматизм, анімізм, фетиш, тотем, магія, синкретизм, язичництво (поганство)

Виникнення релігії було пов’язане з розвитком людського інтелекту і появою здатності до абстрактного мислення, з одного боку, та неможливістю раціонально, тобто за допомогою свідомості пояснити на певному етапі людського розвитку складність та різноманітність оточуючого світу. Це привело до ірраціонального пояснення природних та суспільних явищ. Релігійні уявлення первісних людей були тісно пов’язані з практичними потребами. Задоволення цих потреб виливалося у різноманітні обряди, у яких виражалися якісно різнорідні духовні потреби первісного суспільства: емоційно-експресивна, естетична, релігійна. Імовірно, релігія була частиною складного духовно-емоційного комплексу людської свідомості, який породжував потребу у матеріалізованому вираженні внутрішніх переживань людини, її почуттів та ідей, творчої фантазії, тобто образів, що виникали в її мозку. Релігійний обряд був комплексом, що включав компоненти мистецтва (образотворчого та музично-танцювального) як способу відображення дійсності. Археологічні дані свідчать про те, що значна частина зображень використовувалася первісними людьми в процесі їхніх обрядових церемоній, оскільки більшість палеолітичних зображень знайдено в найбільш потаємних частинах печер, у залах, позбавлених природного освітлення, причому доступ у ці частини печер украй утруднений численними природними перешкодами. Магічним призначенням малюнків пояснюється і їхнє перешарування: вони нерідко накладаються одне на одного так, що утворюють переплетення ліній, які важко розрізнити. Первісних художників цікавив не стільки результат образотворчої діяльності, скільки сама ця діяльність, що мала перш за все магічне значення. Особливості деяких зображень не залишають сумнівів у тім, що вони використалися в процесі обрядів. Як свідчать етнографічні дані, зображення полювання, убитих і поранених звірів або навіть просто звіриних фігур мало на меті заворожити й зачарувати звіра, опанувати ним, забезпечити успіх полювання. Первісні анімалістичні зображення виконували кілька практичних функцій, у тому числі, і функцію ілюзорного, магічного заміщення реальної тварини. І чим більше був схожий «заступник» на реальну тварину, тим сильнішою була ілюзія, що обрядове дійство забезпечить щедру здобич.

Особливості найбільш давніх зображень людини також дозволяють припустити їх зв’язок з релігією. Здебільшого це невеликі скульптурні зображення жінок («палеолітичні Венери»). Подібним фігуркам властива важлива риса - прагнення випнути, можливо більш яскраво передати ознаки статі: груди, опуклий живіт і потужний таз. Обличчя при цьому практично не цікавило художника. Статуетки виникли тоді, коли формувався материнський рід, та, імовірно, мали зв’язок із древнім культом родючості, були культовими предметами, талісманами. Інший вид антропоморфних зображень - так звані «чаклуни», або люди у звіриних масках. Це або відображення реальних магічних ритуалів, у яких брали участь люди у звіриних масках, або ж зображення міфічних тотемних предків. В будь-якому випадку релігія була неодмінним та надзвичайно важливим елементом духовної культури на ранніх стадіях розвитку людства.

Ранніми формами релігії є:

1) Аніматизм - уявлення про безособову силу, яка діє в життєдайній природі і впливає на життя людей. З уявленнями про неперсоніфіковану надприродну силу пов’язувався будь-який успіх людини, від неї залежала господарська діяльність людини.

2) Анімізм - віра в духів та душі (каменя, озера, людини), уявлення про існування духовних (нематеріальних) сутностей та істот, а також віра в можливість спілкування людини з ними. Імовірно, до цього людина прийшла у зв’язку з невдачами, що її спіткали, та бажанням задобрити якісь могутні сили, які ці невдачі викликали. Різновид анімізму, анімалізм, полягав у наділенні тварин людськими якостями

3) Тотемізм - віра в походження людини від тварин чи рослин взагалі, первісне уявлення про існування кровноспорідненого зв’язку між членами людського колективу з одного боку та тією чи іншою твариною чи рослиною - з іншого, рідше з неживими предметами. Об’єкт поклоніння вважався предком-покровителем роду. Проявлятися міг у різних формах: інколи тотемні тварини були табу, їх не можна було вбивати чи навіть торкатися їх; іноді забиття відбувалося за певним ритуалом, оскільки з цим пов’язувався перехід сили та інших якостей від тварини до людини. Різновид тотемізму - нагуалізм (віра в особистого духа-покровителя - тварину чи рослину).

4) Фетишизм - поклоніння неживим предметам, котрим приписувалися надприродні, магічні якості. Об’єктами поклоніння могли бути камені, палиці, дерева, будь-які предмети природного походження, або такі, що були створені людиною. Форми поклоніння могли бути різними: від принесення їм жертв (наприклад, змащення кров’ю) до вбивання в них цвяхів з метою завдати духу біль і тим самим змусити певніше виконати адресоване йому прохання.

5) Магія - система дій та обрядів, здійснюваних з метою вплинути надприроднім способом на явища природи, тварин чи людину, і яка має викликати зворотні дії. Первинно магія була невіддільна від матеріальної практики. Розрізняють магію за сферами застосування (господарська, мисливська, медична, військова, любовна) та за способом дії (контактна, парціальна, імітативна, вербальна).

Перелічені види первісної релігії були не окремими формами вірувань та обрядових дій, а взаємопов’язаними елементами, котрі в культурі кожного народу утворювали певну єдність, єдине своєрідне ціле (своєрідність зумовлювалася різним змістовним наповненням та різноманітністю сполучень).