Раздел IV. Развитие социологии в Германии

в ущие); абстрактные группы (длительные)—народ, нация; группы с непосредственными взаимоотношениями—семья; абстрактные коллективы—государство, церковь. Эта типо­логия послужила в дальнейшем основой для выработки Визе более корректного представления о первичной социальной группе, которая интерпретировалась им как система взаимо­зависимых статусов-ролей.

Ряд понятий, введенных Визе в научный оборот («соци­альные отношения», «социальная дистанция», «социальная позиция», «социальная ситуация»), оказал большое влияние на социологию.

3. Макс Вебер: всеобщая история

и культурология

«Величие Макса Вебера как ученого заключается в том, что он создал такую науку о культуре, в которой история связана с систематикой и которая поэтому не укладывается ни в одну из обычных методологических схем; но именно благодаря этому она указывает новые пути специальному ис­следованию». Так определяет Г. Риккерт значение М.Вебера как искателя новых путей в области научного творчества.

Макс Вебер (1864—1920) считается сегодня выдающимся классиком германской социологии. Если мысль Маркса мож­но считать освобождением от эзотерически-идеалистической философии и мелкобуржуазного провинциализма небольших германских государств, что сделало его всемирным провозве­стником социализма, то творчество Макса Вебера интеллек­туально и эмоционально очень тесно связано с Германией. Кроме того, он уже жил не в раздробленной Германии, а в молодом и полном амбиций национальном государстве.

Его осознание себя как социолога проходило с большими колебаниями, он не считал социологию отдельной самостоя­тельной наукой. Дюркгейм и Вебер не обращали внимания друг на друга. Хотя они принадлежали к одному поколению,

211

Социология: история и современность

н о представляли совершенно различные взгляды. Дюркгейм выступал за отграничение «социологии» как отдельной на­уки от других дисциплин с ее собственным объектом позна­ния, социальными фактами и специфическим методом в рам­ках естественнонаучного, позитивистского понимания науки. А Вебер выступал за «социологическую перспективу», вы­водимую из других наук, преимущественно из исторической политэкономии, и неотделимую от них, которая должна стать своего рода понятийно-логической основой наук о культуре.

Жизнь и деятельность

Макс Всбер родился в 1864 году в Эрфурте в семье депу­тата от национально-либеральной партии Макса Всбсра и его супруги Елены, урожденной Фалленштейн. Он изучал исто­рию и юриспруденцию в Гейдельберге и Берлине. Его диссер­тация была посвящена истории торговых обществ в средние века (1889), а конкурсная работа на замещение должности пре­подавателя — римской аграрной истории и се значению для государственного и частного права (русский пер. «Аграрная история древнего мира» — 1923). Хотя у него не было соот­ветствующего образования по политэкономии, ему была пред­ложена кафедра политэкономии во Фрейбурге, которую он за­нял в 1894 году. Его вступительная речь стала знаменитой, пусть и по идеологическим причинам, поскольку он призвал поставить политэкономию на службу национальному государ­ству («Национальное государство и народнохозяйственная по­литика», Фрейбург, 1895). Об этой речи всегда вспоминают, когда хотят доказать, что Вебер был приверженцем империа­листических и националистических идей.

Он стремился отделить нацию от государства и изобра­жал последнее как поддающееся рациональной критике. Важ­но также учитывать контекст, в котором Вебер делал свои наиболее страстные заявления о ценности наций, и цель, ко­торую они преследовали. Национализм Вебера, конечно, был

212