1. Понятие и классификация вещей в римском праве

Римляне применяли термин рес (вещь) не только для обозначения предметов материального мира. Этим термином характеризовался любой предмет господства человека, все то, что полностью зависело (подчинялось) его воле и даже свое государство они называли «общественной вещью», то есть республикой. Не удивительно поэтому что Гай указывал как первое основополагающее деление вещей с позиции права их деление на телесные или осязаемые и бестелесные (неосязаемые). К телесным вещам относились все предметы материального мира включая воду и территорию рек и морей, воздушное пространство, рабов. К бестелесным вещам причислялись предметы, обозначающие определенное блага, которыми человек мог распоряжаться – это наследство, включающее в себя не только телесные вещи, но и права, связанные с ними; отдельные права на чужие вещи (сервитуты, ипотека) и обязательства как юридическая связь, которую можно передать другому лицу или принять от другого лица. Практически все имущественные права, которые можно было передать, не передавая при этом вещи имели двойственное значение, то есть с одной стороны рассматривались как субъективное право, с другой стороны как бестелесная вещь, то есть объект права. Введение категории бестелесных вещей помогало римлянам с одной стороны более последовательно разграничивать вещные и личные права, а с другой стороны позволяла обеспечивать права на чужие вещи такую же абсолютную защиту, какая предоставлялась праву собственности.

Вторым разделением вещей по значимости являлось деление на вещи: способные быть предметом сделки (рес ин комерцо) и неспособные (рес экстро комерцо). В современном праве эти предметы обозначаются как вещи способные к обороту и изъятые из оборота. Только первая категория могла выступать объектом частного права. Характеризуя вещи изъятые из оборота юристы выделяли следующие категории:

- божественные вещи, то есть вещами, находящимися исключительно во власти богов, которые предоставляли людям возможность пользоваться ими. Считалось, что божественные вещи не могут находиться не только в собственности, но даже во владении как отдельных лиц, так и каких-либо народов. К таким вещам относились: воздух, территория морей и текущих судоходных рек. В этот период человечество не знало понятия территориальные воды.

- религиозные и священные. Религиозные вещи это предметы, с помощью которых осуществлялся культ римских божеств. Такие вещи могли находится во владении жрецов или отдельных лиц, пользоваться ими могли все граждане. К священным вещам относились особо почитаемые, находящиеся под мистическим покровительством богов и предков вещи, такие как: земли, предназначенные для захоронения граждан, которые могли находиться в пользовании всего коллектива римлян в целом

- публичные (общественные). Эти вещи находились во владении и собственности народа или же во владении государственных органов, такие как: оборонительные укрепления, здания государственных учреждений, территория государственных дорог. Это называлось «имущество казны».

С середины классического периода законодательство стало изымать из оборота те вещи, использование которых могло нанести вред гражданам. В частности: яды; книги, в которых содержались сведения о колдовстве, магии; политически; комедии, которые по мнению цензоров могли нанести урон государственному строю или нравственности римских граждан; политические понфлеты.

Особенностью публичных вещей было то, что с одной стороны в эту категорию могло попасть любое имущество, в связи с возникавшими на то общественными потребностями; с другой, стороны в исключительных случаях, допускалось включение религиозных и публичных вещей в оборот, если жреческая коллегия или государственная казна не могла иными способами изыскать средства для погашенья долга перед гражданином.

Следующим по важности делением вещей явилось деление вещей на манципируемые и не манципируемые.

К манципирующим относились участки италийской земли, рабы и рабочий скот. Категория манципуруемых вещей, таким образом, включала в себя основные средства производства сельскохозяйственной общины, и в силу важности этих вещей приобретение собственности на них наждалось в публичной достоверности, средствами придания которой являлись особые обряды, сопровождавшие передачу вещи

С течением времени смягчение жесткого юридического формализма привело к стиранию грани между манципируемыми и неманципируемыми предметами, но оборот земельных участков все равное требовал более строго юридического режима, чем оборот движимых вещей. Римские юристы подразделяли вещи на движимые и недвижимые, то есть не способные к перемещению в пространстве без утраты своей сущности, хозяйственного назначения. Однако в законодательстве категория недвижимости особого значения не имела и в практике не использовалась. Движимым вещам противопоставлялся земельный участок.

Деление вещей на основные (главные) и второстепенные. Основной считалась вещь, юридическая судьба, статус которой не зависели от судьбы и положения других вещей в частности к основным вещам относился земельный участок. Второстепенными считались вещи, чья юридическая судьба неразрывно связывалась с юридической судьбой (статусом) другой, то есть основной вещи. К таким предметом относились: плоды, составные части и принадлежности других вещей. Это все по своим юридическим свойством считалось принадлежностью земельного участка. Поэтому большинство строений считались неделимыми.

Деление вещей на простые (состоящие из одного, обособленного от других предмета) и сложные (состоящие из нескольких предметов). Несколько простых вещей в совокупности могли составить сложную вещь (стадо овец, комплект посуды). Как второстепенные предметы, так и предметы, составляющие сложную вещь могли приобрести самостоятельную юридическую судьбу, если их можно было физически отделить от основной вещи, и если на то была воля собственника.

Так же в соответствии со спецификой последствий различных видов воздействия человека на вещь, они подразделялись на делимые и неделимые, потребляемые и непотребляемые. И особое значение для упорядочения, решения конфликтов по возмещению ущерба и выполнению обязательств имело деление вещей на индивидуально-определенные и родовые. Римские юристы указывали, что род целиком погибнуть не может, поэтому при исполнении обязательств, предметом которых являлись родовые вещи, или же при причинении ущерба, причиненного родовым вещам, как правило, не допускалось замена предоставления вещей в натуре денежным возмещениям. А также не допускалось освобождение от обязанностей передать такое же количество родовых вещей, какое подверглось уничтожению. Вместе с тем родовые вещи не могли стать предметом вендикационного иска, поскольку всегда возникало сомнение однородных вещей, утраченному имуществу.