72. Культурное сотрудничество в рамках Содружества Независимых Государств и Союзного государства Беларуси и России.

Нашим приоритетом является развитие и укрепление сотрудничества в сфере культуры со всеми заинтересованными партнерами.  Понятно, что наиболее заинтересованное и интенсивное сотрудничество развивается со странами-соседями.  Естественным приоритетом внешних культурных связей Беларуси являются отношения с государствами СНГ. Правовую основу межгосударственного взаимодействия в сфере культуры заложило подписанное 15 мая 1992 г. главами правительств государств — участников СНГ Соглашение о сотрудничестве в области культуры. Беларусь заключила соглашения о культурном сотрудничестве межправительственного и межведомственного характера с Азербайджанской Республикой, Республикой Казахстан, Республикой Молдова, Республикой Таджикистан, Республикой Узбекистан, Российской Федерацией и Украиной. Главным органом, регулирующим отношения в этой сфере, является Совет по культурному сотрудничеству государств — членов СНГ. При непосредственном участии Совета были разработаны и реализованы целевые программы культурного сотрудничества. Основными направлениями деятельности Совета являются: вопросы состояния культурного сотрудничества; изучение процессов и тенденций развития культуры в рамках Содружества; рассмотрение и разработка проектов многосторонних программ в области культуры; проведение совместных мероприятий; координация совместной деятельности государств — участников Содружества в области культуры.

Среди мероприятий, которые организует Совет по культурному сотрудничеству, можно выделить такие фестивали, как Открытый кинофестиваль стран СНГ, Латвии, Литвы и Эстонии «Киношок» в Анапе, Бакинский международный кинофестиваль «Восток—Запад», Минский международный кинофестиваль «Листопад», Международный кинофестиваль стран СНГ, Латвии, Литвы и Эстонии «Новое кино ХХI век» и др. Особое внимание Советом уделяется проведению совместных музыкальных мероприятий. В их числе — Международный фестиваль им. Ю. Башмета, Международный фестиваль искусств «Славянский базар», Межд. Фест хореографии, Международная научно-практическая конференция «Культура. Наука. Творчество», Международный пленэр по живописи «Образ Родины в изобразительном искусстве» (Могилев), Межд. Фест детского творчества «Золотая пчелка». Среди мероприятий, связанных с театральной сферой, следует отметить международные театральные фестивали «Панорама» и «Белая Вежа».Ключевое место в культурном сотрудничестве принадлежит нашим отношениям с Россией.  Яркими культурными событиями ушедшего года стали совместные белорусско-российские проекты – традиционный Международный фестиваль искусств «Славянский базар в Витебске», Международный фестиваль Юрия Башмета.  Белорусские художники участвовали в Московском биеннале  современного искусства.

13-15 марта состоялся визит Министра культуры РБ Бориса Светлова в Латвию. В ходе визита были решены вопросы сотрудничества в сфере культуры, а также открытие мемориальной доски Янки Купалы на здании белорусской школы в Риге.

 

Билет №36

64.Семья как первичный социально-культурный институт. Формирование культуры семейных отношений.

Семья была и остается традиционно ведущим социально-культур­ным институтом.

Центр тяжести социально-культурной деятельности переносится на семейно-бытовую среду, создание благоприятной морально-психологи­ческой обстановки в ближайшем окружении каждого ребенка, подрост­ка, взрослого. Это приводит к улучшению общей досуговой ситуации, снижению правонарушений, насыщению содержания досуга новыми, нетрадиционными формами, сближению семей, установлению более тесных дружеских отношений в социуме. Семейному досугу свойственно отсутствие жестких стандартов, норм, регламентации, свобода вы­бора видов и способов досуговой деятельности. Социально-культурная деятельность позволяет раскрыть и освоить огромный духовный, вос­питательный потенциал, заложенный в самой природе семейной общно­сти.

Семья занимает важнейшее место в социальных связях человека. История развития общества — это история развития семьи и как социального института, который эволюционирует и претерпевает суще­ственные изменения вместе с обществом. Сегодня семья — ведущий социально-культурный институт, призванный быть действенным инст­рументом гуманизации, консолидации общества, социализации лично­сти, преодоления межнациональных конфликтов, достижения граждан­ского согласия. В процессе социально-культурной деятельности нельзя не учитывать многообразие типов современной семьи: полные и непол­ные; многодетные, одно-, двухдетные, бездетные; молодые и "патриар­хальные" (включающие несколько поколений); неблагополучные ("трудные"), нездоровые, маргинальные семьи; асоциальные семьи; межнациональные и моноэтнические. Для каждого типа семьи сущест­вуют определенные критерии выявления и отбора.

Перед обществом стоит актуальная задача: полноценно включить семью в воспитательно-образовательную систему. Однако пока семья изучена слабо, нет научного подхода к решению проблем, происходя­щих в современной семье. В результате оказались ослабленными семей-но-бытовые отношения, семья лишилась исторически сложившегося фундамента в духовном, нравственном воспитании детей. Дети оторва­ны от семейных забот, от трудовых и нравственных традиций семьи, что приводит к потере духовной близости между детьми и родителями, усугубляет последствия тяжелых социально-бытовых условий. Почт и утрачены идеи народной педагогики, заботы о воспитании, рожденные народной мудростью. Идеи добра, гуманизма, почтительного отношения к старшему поколению, бережного отношения к памяти предков заме­нились педагогикой мероприятий для детей, но без семьи, без жителей социума. Развлекательно-образовательная система воспитания способ­ствовала развитию у ребенка равнодушия, пассивности в социально-политической жизни общества. Семья оказалась отстраненной от уча­стия в воспитательном процессе, организованном социально-культур­ными институтами. Микросреда, община, которая веками была главной социальной воспитывающей силой, не влияет на развитие детей. В связи с этим теряются такие общечеловеческие ценности, как гордость, честь, достоинство, добро, сострадание, целомудрие, патриотизм, взаимопо­мощь между соседями и др. Встает проблема возвращения семье изна­чального предназначения — быть духовным наставником и воспитате­лем детей.

В современной обстановке, когда экономические, социальные, меж­национальные катаклизмы, лихорадящие общество, не оставляют в стороне практически ни одну семью, социально-культурная, досуговая деятельность в состоянии выполнить важнейшую общественную мис­сию: оставаясь незаменимым средством досуговых, культурно-творче­ских контактов, межсемейных, межнациональных отношений, она мо­жет эффективно реализовать себя как фактор гражданского мира в масштабах и государства в целом, и самого малого социума. В куль-турно-досуговой сфере, объединяющей семьи и граждан разных соци­альных групп, профессий, национальностей, совершенно естественно, закономерно и эффективно работает механизм согласия, а не конфрон­тации. Этот механизм находит благодатную почву в многочисленных досуговых, в том числе неформальных, семейных общностях, в актах милосердия и благотворительных акциях, в сотрудничестве разных возрастов и поколений, в обширной социально-профилактической и реабилитационной работе. Механизм согласия достаточно эффективен для того, чтобы снять возможные очаги напряженности как, в отдельных семьях, так и в крупных многонаселенных общностях.

Резервы многочисленных социально-культурных институтов в их воздействии на семью и сферу семейного досуга используется далеко не в полной мере. Отсюда противоречия м'ежду подлинными возможно­стями этих институтов и степенью их реализации в семейной среде, между досуговыми интересами, предпочтениями семьи и реальными экономическими, материальными условиями их удовлетворения.

Для решения этих противоречий необходимо, во-первых, макси­мально использовать все резервы социально-культурных институтов, приближенных к семье; во-вторых, добиться координации их деятель­ности в комплексном воздействии на семью. Необходима четкая согла­сованность всех учреждений и организаций социума, не "развертыва­ющих" семью на свои мероприятия, а планомерно, общими усилиями объединяющих семьи для проведения совместной деятельности.

Каждая семья, бесспорно, отдает предпочтение досуговым совмест­ным с детьми занятиям. В то же время матери занимаются с детьми в несколько раз больше, чем отцы. В досуговой деятельности преобладает ориентация главным образом на детские, а не на общесемейные формы и виды. Общесемейный досуг, таким образом, еще не стал устойчивой привычкой.

Между тем современная семья испытывает острую потребность в многообразии, альтернативности мышления и поведения. Она отлича­ется все более усложненной структурой досуговой деятельности и социально-психологических отношений, тяготений к нестандартным досуговым занятиям. Однако далеко не каждый культурно-досуговый центр оправдывает эти ожидания.

В условиях перехода общества к рыночным отношениям и новым формам собственности семья, женщина в семье, сфера материнства и детства особенно остро нуждаются в продуманной программе матери­альной, экономической и социальной поддержки, социально-психологиче­ской реабилитации. Драматизм современной экономической, социокультур­ной ситуации во многом и обусловлен именно недооценкой, невнима­нием к нуждам семьи, матери, ребенка.

Уже в организации общественного дошкольного воспитания детей открываются большие возможности для индивидуальной и коллектив­ной инициативы. Об этом свидетельствует опыт создания альтернатив­ных, инвариантных типов дошкольных общностей (семейных, коопера­тивных, частных и др.) с учетом региональных особенностей микрорай­она, молодежного жилого комплекса и т.д. и уровня профилизации дошкольного воспитания. В условиях рыночных отношений и развития новых форм собственности семьям-пользователям предоставляется пра­во широкого выбора предпочтительной формы раннего развития их детей— эстетического, физического, а также свободы участия в самых различных формах предпринимательства в досуговой сфере.

Социально-культурная деятельность дает необходимый эффект только в том случае, если она направлена на семью как общность. Такая постановка работы, когда клубы юных техников, станции юных тури­стов и другие внешкольные учреждения ориентируются только на детей, центры культуры и досуга проводят мероприятия для взрослых, театры ставят спектакли детские или только взрослых и т.п., вряд ли является социально и педагогически оправданной в современных условиях. Уси­лия всех служб необходимо направить на семью как коллектив, на организацию совместной социально ориентированной досуговой дея­тельности родителей и детей.

Формы работы социально-культурных институтов с семьей разно­образны. Ставшие традиционными семейные праздники, семейные клу­бы, индивидуальные формы обогащаются новым содержанием, опира­ются на интересы семьи. Большое распространение получила организа­ция традиционных форм семейного досуга в русском народном стиле: молодецкие игры, ярмарки, посиделки, кружки прикладного творчества для детей и взрослых "Умелые руки", изобразительного искусства, фольк­лорные ансамбли и оркестры народных инструментов. Решению проблемы дефицита общения родителей и детей способствуют клубы семейного общения, подростковые клубы, театры, библиотеки и другие центры.

Развитию внутрисемейных контактов способствует создание роле­вых объединений типа "Старший брат", "Старшая сестра", "Мать и дитя". Хорошо зарекомендовали себя конференции отцов, мужские клубы, встречи, консультации, корректные беседы медиков, психологов, педагогов, совместный труд в мастерских, походы, экскурсии и т.д.

Особая ценность семейных досуговых форм состоит в том, что в них активно включены и интенсивно задействованы различные механизмы общения: семья—дети, семья—семья, дети—дети, дети—подростки— взрослые. Одновременность этих контактов придает семейному досугу эмоциональную привлекательность, душевность, теплоту. Внутрисе­мейные досуговые отношения уже сами по себе несут реабилитирующую функцию, активно воздействуют на создание благоприятного психоло­гического климата в семье. Ориентация на организацию совместной общественно-полезной и досуговой деятельности взрослых и детей положительно скажется на укреплении и сплочении семьи.

Уже в настоящее время есть все предпосылки для выведения семейных клубов на орбиту классического семейного воспитания, пре­вращения их в основную ячейку педагогического, социально-культур­ного всеобуча населения. В этих целях правомерна постановка перед муниципальными органами вопроса о дополнительном материально-фи­нансовом стимулировании действующих семейных клубов. Заслуживает внимания практика организации совместно с органами культуры и народного образования региональных, общесоюзных, телевизионных конкурсов и встреч семейных клубов разного профиля на базе выста­вочных комплексов, парков, зон отдыха, культурно-досуговых центров. Некоторые вузы и училища культуры создают на основе самоокупае­мости центры (пункты) по оказанию консультативной помощи семье по проблемам культуры и досуга, здоровому образу жизни.

Ориентируясь в целом на семью как носителя досуговых традиций социума, необходимо учитывать все возрастные категории жителей — от дошкольников до пенсионеров. Особое внимание в структуре семей­ного досуга требуют, в силу их физиологических и психологических особенностей, подростки. Как в школе, профучилище, так и в сфере свободного времени они стремятся самоутвердиться, проявить свои склонности и интересы. Именно поэтому необходимо создание люби­тельских объединений и подростковых клубов по интересам в социуме. С целью занятости подростков и молодежи в вечернее время целесооб­разно создание при клубе по месту жительства молодежного досугового центра с кафе, дискоклубом и широким спектром видов занятий*для . подростков и молодежи. Хотя бы частичное решение проблемы занято­сти этих категорий жителей микрорайона в вечернее время в значи­тельной степени должно способствовать снижению числа нарушений ими общественного порядка.

Особую актуальность организации семейного досуга микрорайона приобретает родительская общественность. В этом отношении не оправ­дывает себя практика создания, родительских комитетов в каждом из учебно-воспитательных учреждений, находящихся на территории мик­рорайона. Эти органы родительской общественности начинают работать "на себя", замыкают свою деятельность, как правило, стенами данного учреждения. Более эффективным и целесообразным представляется опыт создания единого родительского общественного органа микрорай­она, объединяющего усилия родительских активов школ, дошкольных и внешкольных учреждений, других социальных институтов. Деятель­ность такого общественного формирования способствует повышению активности взрослых жителей социума, ответственности родителей за организацию досуга как собственных детей, так и всего детского населения микрорайона. Подобная "общная" система организации до­суга в социуме хорошо зарекомендовала себя в практическом опыте деятельности семей США, .Канады и других западных стран. Эффективность использования социального потенциала семьи во многом зависит от уровня педагогической культуры родителей. Повы­шению его способствуют усилия школы, социальных служб, клуба, библиотеки и других центров. Педагогически оправданной остается идея объединения усилий всех социально¹культурных институтов в педаго­гическом просвещении родителей, организация психолого-педагогиче­ских семинаров в жилой среде. К их работе могут быть привлечены учителя школ, социальные педагоги, воспитатели дошкольных учреж­дений, психологи, медики, юристы, работники внешкольных учрежде­ний, преподаватели и студенты вузов. Целенаправленная, планомерная работа семинара с четко разработанной программой и учетом возраст­ных особенностей детей и подростков позволит охватить значительное количество родителей, будет способствовать повышению их педагоги­ческой культуры. V В психолого-педагогической подготовке нуждаются, наряду, с роди­телями, и организаторы семейного досуга: социальные работники, социальные педагоги, культурологи, социологи. Кроме того, производ­ственники, студенты, пенсионеры, работающие с детьми и подростками, также испытывают затруднения в своей педагогической деятельности. Они могут получить ответы на интересующие их вопросы в консульта­ционном пункте. Такой пункт создается при школе, досуговом центре, подростковом клубе или библиотеке. Работа консультационного пункта строится по двум основным направлениям: подбор специальной литера­туры, методических материалов, пособий для систематического исполь­зования; консультации специалистов в определенные часы (воспитате­ли—общественники или родители могут проконсультироваться у спе­циалистов по вопросам семейного досуга, педагогического общения). В связи с широким распространением неформальных досуговых объеди­нений и движений особое внимание в оказании психолого-педагогиче­ской помощи социальным работникам следует обратить на методику досуговых занятий с подростковыми и молодежными группами.