38. Предпринимательство, меценатство и спонсорство в сфере культуры.

Предпринимательством (предпринимательской деятельностью) считается самостоятельная, инициативная деятельность граждан, направленная на получение прибыли или личного дохода и осуществляемая от своего имени, на свой риск и под свою имущественную ответственность или от имени и под имущественную ответственность юридического лица (предприятия),

Предпринимательство — достаточно специфический вид человеческой деятельности, которому присущи такие характерные черты, как коммерческая направленность, риск, имущественная ответственность, самостоятельность в принятии решений, нацеленность на получение конкретного результата, умение начинать и вести собственное дело.

Наиболее существенной чертой предпринимательства является направленность на получение прибыли (дохода). Без нее предпринимательство не может существовать. К предпринимательству могут относиться любые, не запрещенные виды деятельности, осуществляемые как физическими, так и юридическими лицами.

Спонсорство – это целевые субсидии для достижения взаимовыгодных целей, т.е. взаимовыгодное сотрудничество, реализация совместных проектов. Спонсорская поддержка оформляется договором, содержащим взаимные обязательства сторон.

Патронаж – покровительство не только финансовое, но и организационное, оказываемое на стабильной и долговременной основе.

Благотворительность, являясь проявлением филантропии, не предполагает каких-либо финансовых и прочих обязательств со стороны получающих поддержку.

Меценатство – это благотворительность в сфере искусства. Меценаты – преимущественно частные лица, которые жертвуют часть своего личного состояния на искусство. История меценатства насчитывает ни одну сотню лет. Не случайно ХІХ в. в России был назван «золотым веком» благотворительности. К сожалению, современное благотворительное движение пока не обладает тем личностным потенциалом, который был характерен отечественному меценатству. Сегодня стоит задача возродить эту традицию, когда состоятельные граждане безвозмездно жертвуют средства на культуру и искусство.

Наиболее распространенным источником финансирования сферы культуры являются средства спонсоров, которым взамен предоставляется пакет рекламных услуг.

К подобным рекламным услугам относятся:

• указание спонсора в титрах ТВ-программы, посвященной данному проекту (по согласованию с телекомпанией);

• показ рекламного ролика спонсора внутри программы (по согласованию с телекомпанией);

• указание спонсора (торговой марки, логотипа) в афишах, растяжках, флайерсах, мини-постерах и др. видах печатной продукции;

• рекламные щиты в месте проведения мероприятия;

• объявление ведущего со сцены;

• участие спонсора в пресс-конференции, посвященной данному мероприятию;

• интервью со спонсором в газетных публикациях и телеэфире, посвященных проводимому событию;

• предоставление пригласительных билетов на VIP места

Все вышеперечисленные услуги должны быть эквивалентны финансовым вложениям спонсора.

Спонсоры:

- титульный – его имя включено в название проекта (Театральная неделя с Белзазпромбанком»)

- генеральный

- информационный (оказывает поддержку виде предоставления своих площадей для рекламы: радио, ТВ)

- спонсоры.

Меценат лицо, обладающее властью и/или богатством; и оказывающее покровительство и материальную поддержку мастерам искусства или определенным начинаниям в художественной жизни.

Спонсорство - это передача юридическим или физическим лицом вклада (в виде денежных средств имущества, ретов интеллектуальной деятельности, оказания услуг, проведения работ) в деятельность другого юридического или физического лица на условиях распространения рекламы.

Спонсорство - это один из возможных видов поддержки различных сфер общественной жизни, одну из форм социальных инвестиций. Это не альтруизм, не филантропия, не меценатство. Известный английский специалист по PR Сэм Блэк даже считал, что «правильнее всего определить спонсорство как один из видов предпринимательской деятельности». В российской практике относительно спонсорства нередко бытуют две крайности. Одна крайность - когда начисто упускается из виду необходимость общности интересов и к спонсору идут, фактически как к меценату: просить у него средства на решение некоммерческих или даже собственных проблем. Этакий «социально-культурный наив», который не несет ничего, кроме обид и взаимонепонимания. Другая крайность - когда бизнес под видом спонсорства производит примитивную покупку рекламных л других услуг.

Культура и искусство - одно из наиболее значимых направлений в спонсорской деятельности. Для спонсоров чрезвычайно привлекательно из-за огромной зрительской аудитории, и из-за системы финансирования, объединяющей как государственные источники, так и множество других.

На Западе, где спонсорство давно превратилось в процветающую область деятельности, сложились прочные «коммерческие привязки» по принципу: определенный продукт или фирма - определенный вид деятельности или событие.

В идеале благотворительность должна быть абсолютно анонимной и бескорыстной. А спонсорство должно быть грамотным коммерческим вложением средств.

Развитие предпринимательской деятельности в сфере культуры следует рассматривать в контексте развития рыночных отношений в народном хозяйстве, неотъемлемой частью которого являются отрасли организации и учреждения культуры. Экономические отношения охватывают сферу производства культурных благ и услуг в силу того, что в ней используются экономические ресурсы, а ее результаты поступают в экономический оборот.

«Советский энциклопедический словарь» напоминает о приближенном императора Августа, выполнявшем его дипломатические, политические, а также частные поручения. Его покровительство поэтам сделало имя Меценат нарицательным. Включение этого слова в обиход в России, возраст этого понятия не адекватен фактической богатейшей истории отечественного меценатства. Так, в «Толковом словаре» Владимира Даля слово «меценат» еще отсутствует. Не найдем мы его и в интереснейшей речи В. О. Ключевского «Добрые люди древней Руси», впервые опубликованной в 1-м номере Богословского Вестника за 1892 г. (Сергиев Посад).

Выдающийся историк использует другое понятие: «благотворительность»: «Благотворительность — вот слово с очень спорным значением и с очень простым смыслом. Его многие различно толкуют и все одинаково понимают».

Какая же благотворительность ценилась и почиталась на Руси? В.О. Ключевский пишет: «...древняя Русь понимала и ценила только личную, непосредственную, благотворительность милостыню, подаваемую из рук в руку, притом «отай», тайком не только от стороннего глаза, но и от собственной «шуйцы». В речи содержатся поучительные примеры благотворителей времен Бориса Годунова, Василия Шуйского, Алексея Михайловича. Однако речь примечательна не только яркими примерами благотворительности в большом временном диапазоне.

Мысли В. О. Ключевского о принципиальном бескорыстии благотворителя в соответствии с требованиями этики, сложившейся на Руси, очень важны для нас. Во-первых, сущностная близость, родство понятий «благотворительность» и «меценатство» позволяют усматривать корни последнего в толще многих столетий. Во-вторых, бескорыстие как обязательное условие истинной благотворительности на Руси позволяет «развести» кажущиеся тождественными понятия: «меценат» и «спонсор». Настоящему меценату (с точки зрения отечественных традиций), истинному благотворителю не нужна в качестве компенсации реклама, позволяющая сегодня с лихвою возместить даруемое. Показательно в этой связи, что Савва Тимофеевич Морозов обещал всестороннюю помощь основателям Художественного театра при непременном условии: его имя не должно упоминаться в газетах. Хорошо известны случаи, когда меценаты по призванию, по зову сердца отказывались от дворянства (например, Бахрушины). Один из представителей этой замечательной династии «профессиональных благотворителей» Алексей Петрович Бахрушин (1853—1904) — библиофил и собиратель произведений искусства, завещавший в 1901 г. свои коллекции Историческому музею, по «формулярному списку», составленному в том же году купеческой управой, и в службе не состоял и отличий не имеет.

Предположительно, сумма пожертвований только П.Г. Шелапутина (на его средства были созданы гинекологический институт, мужская гимназия, три ремесленных училища, женская учительская гимназия, семинария, реальное училище, дом призрения для престарелых рабочих) превысила 5 млн рублей, но учесть все пожертвования невозможно, так как он скрывал эту сторону своей жизни даже от близких людей.

Анализ сферы благотворительности в России, конкретной направленности деяний в полной мере позволяет связать сущность благотворительности с еще одним известным феноменом — милосердием. В «Словаре по этике» читаем: «В понятии Милосердие соединяются два аспекта — духовно-эмоциональный (переживание чужой боли, как своей) и конкретно-практический (порыв к реальной помощи): без первого М. вырождается в холодную филантропию, без второго — в пустую сентиментальность». Об этом мы еще поговорим, когда коснемся темы Родового сознания и Духовного предпринимательства.

Масштабы, этапы и тенденции благотворительности, добрых, милосердных дел отчетливо прослеживаются на примере истории Москвы. Нельзя не согласиться с обязывающими, но и справедливыми выводами П. В. Власова: «Дореволюционная столица представлялась нам городом с «сорока сороками церквей», многочисленными усадьбами, доходными домами и заводами... Теперь она предстает перед читателями как обитель милосердия... Представители разных сословий — имущие и бедные — отдавали нуждающимся то, что имели: одни — состояние, другие — силы и время. Это были подвижники, получавшие удовлетворение от сознания собственной пользы, от служения своему отечеству через человеколюбие.

В Москве, как и на Руси вообще, благотворительность как организованная общественная система призрения стала складываться с принятием христианства, с появлением монастырей. И это закономерно, поскольку христианство утверждало основные общечеловеческие ценности, определяло принципы построения новых человеческих отношений. Показательно, что именно при монастырях начали строиться первые богадельни и больницы в Москве, в Новоспасском, Новодевичьем и Донском монастырях, до наших дней сохранились здания XVII в., в которых когда-то находились лечебницы.

18 — начало 19 в. отмечены благотворительными делами крупных представителей просвещенной дворянской филантропии. Яркими образцами благотворительных учреждений этого времени являются Голицинская больница (архитектор М.Ф. Казаков), Первая градская больница (архитектор О.Бове), Шереметевский странноприимный дом.

Меценатство (Меценат - имя богатого римского гражданина эпохи Августа, покровителя поэтов) - покровительство и бескорыстная материальная поддержка мастерам искусства или каким-либо начинаниям в художественной жизни.

Меценатство известно с древности: среди крупных меценатов были монархи (Людовик XIV, Пётр I, Екатерина II), князья церкви (папа Юлий II), правители (Козимо и Лоренцо Медичи в Италии эпохи Ренессанса), банкиры (Футгеры, Ротшильды). В России дворянское и купеческое меценатство имело большое значение для развития искусства, музеев и художественных промыслов, особенно в конце 19 – начале 20 веков: известными меценатами были в это время П.М.Третьяков, А.А.Бахрушев, С.И.Мамонтов, княгиня К.М.Тенишева, С.И.Щукин, И.А. и М.А.Морозовы. В Беларуси среди крупных меценатов можно назвать Радзивиллов, Тизенгаузов и др.

В настоящее время более употребителен термин спонсорство, спонсор – человек или организация, вкладывающие деньги в искусство, музеи, галереи и художественную жизнь и получающие в обмен определенные блага (от рекламы до материальной прибыли).