5. Православный храм и икона.

Православный храм, или церковь, состоит из трех основных частей.

Восточная его часть, отделяемая иконостасом, — алтарь (свя­тилище), где предполагается место бытия Бога. Это помещение для лиц, совершающих богослужение. В центре его находится пре­стол — наиболее почитаемое место в церкви, символизирующее самого Иисуса Христа. Иконостас — имеет трое врат (дверей), средние из которых называются Царскими, потому что через них при вынесении Святых Даров при совершении Божественной ли­тургии проходит сам Царь Славы — Христос. Через эти врата раз­решается проходить лицам в священном сане. На Царских вратах с наружной стороны находятся иконы Благовещения Пресвятой Богородицы и четырех апостолов-евангелистов — Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Над ними изображена «Тайная вечеря». Слева от царских врат находится икона Божьей Матери, справа — икона Спасителя (Иисуса Христа), а затем — того праздника или свято­го, которому посвящена церковь. Иконостас, как и храм, заверша­ется наверху крестом — символом жертвы, принесенной Христом для спасения человечества.

Средняя часть храма предназначается для верующих. Здесь нахо­дятся иконы, перед которыми зажигаются лампады и восковые све­чи. Перед иконостасом находится возвышение для священнослужи­телей — солея. Средняя ее часть — амвон, на котором читается Евангелие и провозглашается ектения (род молитв, прошений, вхо­дящих в православное богослужение). По краям солеи находятся клиросы для певчих и чтецов. В середине храма против Царских врат алтаря ставится аналой — столик с пологим верхом, на кото­ром обычно лежит икона празднуемого в этот день святого, а во время службы — Евангелие для чтения.

В центральном куполе изображается Христос-Вседержитель, ни­же — архангелы, посредники между Богом и человеком. В парусах, на которых покоится купол, — четыре евангелиста (Матфей, Марк, Лука и Иоанн), оставившие людям записанное ими учение Христа в виде Евангелий.

На западной части храма над входными дверями принято обычно помещать изображение Страшного Суда как напоминание христианину, выходящему из храма, о том, что ждет грешника. В западной части храма находится притвор, или трапезная. Здесь совершаются некоторые богослужения, например панихиды по умершим.

Икона (др.-греч. «образ», «изображение») — в христианстве (главным образом, в православии, католицизме и древневосточных церквях) изображение лиц или событий священной или церковной истории, являющееся предметом почитания, у православных и католиков закреплённого догматом Седьмого Вселенского собора 787 года.

По сюжетам иконы можно разделить на:

• Иконы Святой Троицы — символические и «по пророческим видениям» изображения троичного догмата.

• Иконы христологического ряда, среди которых выделяются непосредственно иконы Спасителя и изображения евангельских событий с участием Христа. Среди последних отдельную группу составляют т. н. «страстные» иконы (иконы страстного цикла), повествующие о страданиях и распятии Христа.

• Богородичные иконы, среди которых условно выделяют непосредственно иконы Марии и иконы богородичных праздников.

• Иконы святых и сил бесплотных.

• Иконы праздников и событий священной истории.

• Символические и аллегорические композиции.

По количеству изображаемых персонажей называют одно-, двух-, и т. д., а также многофигурные композиции.

По количеству самостоятельных композиций выделяют одно-, двух- и т. д. -частные иконы.

По объятности (охватываемости, масштабам изображаемых фигур) выделяются ростовые (изображающие персонажей в полный рост), тронные (полное изображение фигур восседающих на престоле), поясные (изображение фигур в пределах линии пояса или несколько ниже), огрудные (изображение фигур в пределах линии пупа), оплечные (изображение фигур в пределах линии груди) и оглавные (изображение только лика или лика и плеч в пределах линии ключиц) иконы. Поколенные и фрагментные изображения иконописи не свойственны.

По стилистическим особенностям иконы относят к той или иной «школе» иконописи: новгородской, московской, строгановской и т. д. Также в ходе искусствоведческой атрибуции икона может быть отнесена к «школе», «окружению» или «мастерской» конкретного иконописца, например: «икона окружения Андрея Рублёва» или «икона мастерской Дионисия».

По технике исполнения выделяют:

• живописные иконы,

• вышитые иконы — выполненные в той или иной технике шитья

• литые иконы

• резные иконы

• печатные или типографские иконы

• сводчатый алтарь — складная икона из нескольких шарнирно скрепленных досок, покрытых живописным изображением с обеих сторон

По месту нахождения иконы делятся на домовые, путные (дорожные) и храмовые.

Среди невоцерковлённого народа почитание икон может принимать форму идолопоклонства, когда поклоняются самой иконе, а не тому, что на ней изображено. Иконе приписываются магические свойства. Подобное отношение, несовместимое с догматом об иконопочитании, систематически критикуется православными богословами.