4.Аксиологическое содержание научного этоса

Фейнберг Евгений Львович (род. в 1912 г) академик, физик-теоретик считает, что естествознанию не присущи этические аспекты. Разграничения что хорошо и плохо в самом знании нет.

Бертран Рассел в «Истории западной философии» отмечает, что нравственная ущербность науки в том, что она способна творить чудеса, но с другой стороны, наука не знает какие чудеса ей следует творить.

Гегель упоминает об истинном слове и истинном деле.

Стремление к истине имеет нравственную подоплеку. Поступки ученых вызывают положительные чувства: Чакрабарати, индийский микробиолог, в 80-х г, получил штамм микробактерий, перерабатывающих солому с выработкой метана. Но бактерии оказались патогенными для человека. Тогда учёный уничтожил культуру бактерий и сжег все данные об эксперименте.

Этос науки (греч. нрав, характер. Наряду с «физис» – бесконтрольная природа человека и «пафос» – противоположен этосу - неразумный стиль поведения, эмоциональный) - разумный стиль поведения.

Роберт Мертон, социолог XX в. Применил понятие этоса в рамках социологии науки – это набор согласованных норм, эмоционально воспринимаемый комплекс правил, предписаний, суждений, давлеющих над научным сообществом.

Мария Оссовская польский мыслитель XX в, этик. Этос – это стиль жизни какой либо общественной группы, ориентация ее культуры, принятая в ней иерархия ценностей. В научном сообществе есть правила, нормы, которые требуются выполнять. Они не записаны, но их требуется выполнять. Этос появлялся еще в античности.

Роль доказательства. ТЫ должен признать самое неприятное для себя положение, если оно доказано.

Ты должен отказатся от предположения, если оно опровергнуто.

Подлинная награда за научную деятельность – приоритет авторства в открытии. Фалес поведал богатому обывателю, что луна и солнце в угловых размерах одинаковы. Не требовал за это денег, а требовал приоритета.

Эзотерическое и экзотерическое знание. Знание для всех и знание для внутреннего пользования. Долго господствовало.

Проступок Гиппаса, который поведал тем, кому не должно о пропорции и несоизмеримости стороны квадрата и диагонали квадрата (рациональные и иррациональные числа). Гиппасу соорудили могилу на кладбище и вскоре он утонул.

Традиция клятвы. Гиппократа.

Мертон: на протяжении столетий существует 4 принципа научного этоса:

• Универсализм. Наука безразлична к тому, кто ее продвигает. Нельзя сказать «КТО ТЫ ТАКОЙ?». Не апеллирует к человеку.

• Принцип общности, коллективизма. Наука не должна знать национальных классов, роли барьеров. Результаты – достояние всего человечества.

• Бескорыстие. Нет высшей ценности, чем истина. Фундаментальное знание выше прикладного.

• Организованный скептицизм. Наука есть сообщество свободно мыслящих людей. Для которых нет больших авторитетов, чем разум и опыт. Любое научное положение подвергается сомнению (проверке). Кейптаунский человек-шутка.

Попытка выдать чужие результаты за свои – плагиат.

Лекция 11. Наука в античности

1. Начало науки как философская проблема

Проблема начала науки рождается из трудности определения того, что такое наука. Наука как истинное знание иногда определяется как любое знание. Значит наука существовала всегда. Молоко сбегает если его вовремя не убрать с огня – это истина, проверенная неоднократно практикой.

Не всякое знание – научное знание. Что является истоком научного знания? Каковы условия возникновения науки? Наука возникает не на заре человеческого общества, не сразу. Предшествующими этапами были развитие донаучного и преднаучного знания. Условием возникновения научного знания выступает философия. Это важный фактор для возникновения науки. Так как философия позволяет осмыслить феномен знания, осознать его самоценность, общественную значимость, его методологию. Еще философия позволяет освободиться научному знанию от различных форм иррационального знания, то есть магии, мифа, религии, встать на путь рационального мышления, способного познание совершать в форме понятия, теории, законов, принципов. Формы рациональности менялись. Они разные в античности, Средневековье, Новом времени, современности. Рациональность – понятийное постижение действительности. Рациональная форма возникла не вдруг. Процесс перехода от иррационального к рациональному – это путь от мифа к логосу. Карл Ясперс, экзистенциалист: «В истории познавательной деятельности три этапа. Познание начинается с зарождением человеческого общества. 1 форма – мифология, магия. Существует с необходимыми повседневными, бытовыми, производств знаниями. 2 этап – появление философии. Античность. И в Индии, и в Китае. Позволяет сформироваться новому типу чел познания, прообраз науки. 3 – многообразные формы научного познания Нового времени»

Донаучное знание – в ходе практической, обыденной производственной жизни человека. Сельское хозяйство, медицина, металлургия. Первые формы познания в ПО обществе включались в хозяйственно-бытовую деятельность, но не выделялись в качестве особой формы деятельности. Врачевание. Болезнь по причине действия демонических сил. Медицинская магия – изгнание демонов из организма больного. Но позитивное знание – лекарственные растения, хирургическая практика. Кесарево сечение, трепанация черепа, кастрация.

Преднаучное знание. Занятия в Египте Вавилонии математикой и астрономией научная ли деятельность? Применялись сложные математические методы для обработки результатов вычислений в Вавилоне. Вавилонских звездочетов не интересовало устройство вселенной. Им не приходило в голову промоделировать устройство вселенной, солнечное затмение. Они не задумывались об истинном, а только о видимом движении планет. Небо решало практические задачи. Судьбы царств, лиц. Расчитывали религиозные праздники. Принципиальное отличие древнегреческих форм познания – они стали интересоваться устройством мира из чистой любознательности. Они пытались понять истинное положение дел, а не кажущееся. Он впервые стали моделировать космическое устройство и функционирование космических тел, планет, а также механизмов природных явлений вообще. Это связано со становлением философии в 6-5 в.в. до н. э. Именно это вызвало качественное изменение характера человеческого познания. Греческое чудо – резкий переход от преднаучных форм к собственно научным формам мышления в рамках философии.

Резкое изменение культуры. Переход к государству с письменностью, институтами слова, книжное образование, учебная литература. Философия создала атмосферу критичности, сомнения в мифологии. Агональность древнегреческой культуры означает соревновательность. «Платон мне друг, но истина дороже». Созерцательность – черта всей дренегреческой философии и способа познания окружающей действительности. Они наслаждались эстетическим – практически незаинтересованным восприятием мира – в отличие от практицистского знания восточных народов. Философия невозможна без авторского начала. Созревание авторства – показывает греческую демократию и форму полисной жизни. Должности выборны – кроме жреца и полководца. Отсюда необходимость гуманитарного знания, доказывать точку зрения, защищаться в суде. Практическое отсутствие сословия жрецов и чиновников, по сравнению с Египтом, Вавилоном. Особенность мышления греков предопределило натурфилософский период. Отсутствие эксперимента – характерная особенность античного мышления. Галилей, Ньютон, Кеплер – экспериментаторы Нового времени. Греки располагали эмпирическим материалом, но он не включал в себя эксперимент. Умозрительные формы мышления. Производственный, ремесленный опыт давал многое. 6 в до н э о. Самос, построен водопровод. Длина – 1 км. Рыли с двух сторон горы. Требовалась большая точность в проведении геодезических измерений. Обыденный, житейский опыт. Демокрит, Левкипп, Тит Лукреций Кар – не имели современных способов наблюдения микромира, но они наблюдали пылинки в комнате, которую освещал тонкий луч солнца через ставню. Обращались к обыденному опыту, чтоб доказать, что все состоит из частиц.

Гномон – солнечные часы. Эратосфен выяснил размеры земного шара. Гиппарх, Посейдоний измеряли расстояния от Земли до Луны. Не существовало идеи использовать эксперимент для подтверждения или опровержения теории. Методы упорядочения материала – правила и нормы логического доказательства. Отсюда математическая дедукция. Мыслители пользуются аналогиями. При этом сравнивают природные процессы в неживой природе с процессами в живом организме или деятельности человека. Набор категорий, состав парные оппозиции:

Пифагор

Предел – беспредельное

Нечет – чет

Единое – многое

Правое – левое

Мужеское – женское

Покой – движение

Прямое – кривое

Свет – тьма

Доброе – злое

Квадрат – прямоугольник

Нормы логического мышления. Зенон Элейский он впервые пользовался логически доказательствами. Парменид – бытие поймано разумом, а чувства дают ложное познание.

Греки создали математическую теорию. Результат математических исследований должен быть получен путем логических рассуждений. Ход рассуждений должен был отвечать высокому уровню строгости, вырабатывается математическая дедукция. В античности не была обнаружена связь между фундаментальными исследованиями и их прикладными приложениями. Архимед в постановке научных задач руководствовался чистой любознательностью. Закон гидростатики создан потому, что его это заинтересовало.

Механика, земледелие, медицина, мореходное тело, театральное искусство не считалась наукой. Это было искусство и техника. Древние мыслители считали, что техника противостоит теоретическому и опытному знаниям. Хотя в области искусств вызревали важные научные положения. Скачок в культуре позволил Греции стать лидером в Средиземноморье. Часто их приглашали как инженеров, врачей в другие страны. Так продолжалось до эллинского времени.

2. От мифа к логосу. Путь становления античной философии и науки. Философские школы и научные программы эпохи классической Греции.

Античный – относящийся к Древней Греции, Древнему Риму. Начало древнегреческой истории уходит в эпоху троянской войны, что описано Гомером. Философские школы возникают в 6 в до н. э., школа Пифигора и школа Элеатов (родоначальник Парменид). Школы осуществляют свою деятельность до начала 6 в, в 529 г н.э. по указу императора они были закрытии в Афинах. В Риме философы были под запретом в 74 г н.э. Известно 400 имен древнегреческих мыслителей. Географически философы Древней Греции образуют восточную ветвь (Милет, Эфес) Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит. Западную ветвь (о. Сицилия) школы Пифагора и Элеатов, Парменид, Зенон, Эмпедокл (из Агригента). Центральная ветвь (Афины, Абдеры) Демокрит. Первый период развития философских школ – досократический период. (Сократ (469-399 г до н.э.).) Труды по цитатам работ позднейших авторов. Главная тема досократиков – наука о природе. Так как она велась философскими средствами, поэтому эта древняя физика назвалась натурфилософией. Опирались на опыт производственный и бытовой, на мифологические представления, на собственные наблюдения. Развивалась вместе с астрономией и математикой. Единство философии и науки в этот период. Природа в нынешнем понимании – это та часть окружающего мира, которая не является продуктом деятельности человека. Природа – это сущность вещи, его главная характеристика. В древнем понимании природе противостоит «номос». Природа в те времена – естественная закономерность, внутренне присущая вещам и миру. Номос – установление небожественного или человеческой, внутренне не присущее вещам. Древние физики искали внутренне присущие миру закономерности, которые обуславливают развитие вещей и явлений. Аристотель назовет науку о природе физикой, а мыслителей – физиками или физиологами. Основная проблема науки о природе – происхождение и устройство мира. Для решения проблемы древние философы использовали знания мифов, но пытались их рационализировать. Очистить их от антропоморфных представлений. Мифы посвящены космогонии – происхождении мира. Они освобождали мифы от антропоморфизма. Использовали мотивы: состояние о первичной бесформенности мира, хаос, океан. Отделение неба от земли. В мифе небо и земля олицетворялись в мужском и женском начале. Идея эволюции мира в сторону его большей порядочности и совершенства. В мифе – борьба поколений богов, что завершалось воцарением справедливого бога. Идея эволюции мира в сторону его упорядоченности и совершенства. О первоначалах мира, принципах, архе. Греки изгоняли образы стихий, но оставляли идею божественности природных стихий. Земля, вода, воздух, огонь наделялись вечностью, способностью порождать вечный мир, разумностью, душой, жизнью. Природа несла начала жизни, разума, хотя она была лишена божественного. Оживление природы – гилозоизм. Обожествление природы – пантеизм. У Гераклита – живое жизненное начало – это огонь. Досократики не разделяют на категории материальное и идеальное. Они ни материалисты, ни идеалисты. Мысль выражается на мифо-поэтическом языке. Позже исследователи назовут «О природе вещей» или «О природе».

«На входящего в одну и ту же руку текут все новые и новые воды».

«Всё течет, всё изменяется». Гераклит

Пифагор первым высказал мысль, что нельзя быть мудрым, а можно лишь любить мудрость. Вся полнота знания присуща богу и ему некуда стремиться дальше. Те, кто знают, что знают недостаточно – это философы, а толпа думает, что с них достаточно того, что они знают и ни к чему не стремятся.

Стиль исходящий из тождества мышления и бытия. Умение работать с понятиями и строить картину мира из исходным понятий. Фалес (624-546 до н.э.) первый представитель ионической философии. Он предсказал солнечное затмение. Фалес: всё из воды и в воду. Всё – это вода. Земля поддерживается океаном. Диаметр делит круг пополам. Равенство углов при основании равнобедренного треугольника, равенство треугольников по стороне и 2 углам, определял высоту предметов по тени. Анаксимандр: (611-546 до н.э.) земля – парящее тело, ее ничто не поддерживает и она не падает потому, что равноудалена всех точек периферии конечного космоса.

Школа Пифагора. Философ, мат, астроном. Родился на о. Самос, школа в Кротоне (Юж. Италия). Союз просуществовал до 4 в н.э. Пифагорейский союз – союз братства. «У друзей всё общее». Таблица умножения, десятичная система счисления, теорема Пифагора. «Всё – есть число». Пифагор положил числа в основу мира. Математика это не просто мыслит операция, но и картина окружающей действительности. Пифагорейцы открывают гармонию в музыке, через определенные соотношение интервалов в длине струн, что дает тон. Космос означает порядок, противостоящий хаосу. Порядок как надлежащая мира, прекрасное устройство. Красота космоса открывается тому, кто ведет правильный образ жизни. Кто во внутреннем микрокосмосе поддерживает порядок и чистоту. Числовые соотношения для совершенного познания действительности. Пифагор вносил логику в математическое познание, следует доказывать, а не показывать. Открытие несоизмеримости диагонали квадрата с его стороной. Отделили искусство счета от теоретической математики. В школе Пифагора 2 ступени. Акусматики – слушатели. Математики – познаватели. «Матема» - знание. Набор учебных дисциплин появился в школе Пифигора. Квадривиум – четырехпутье. (Арифметика, геометрия, музыка, астрономия). Далее объединились в математику.

В Новое время математика сыграла большую роль, но она потеряла онтологическое содержание, стала ВТ. Демокрит (Абдеры) (460-370 гг до г.э.) заложил основы атомистической теории в древние времена. Фигура Левкиппа – легендарна. Демокрит полагал, что мир состоит из атомов и пустоты. Его представления о космосе – бесконечное пространство без краев, в нем проносятся атомы, которые сталкиваются, образуют временно образ вещи, которые вновь распадаются. Фейнман: «Если бы знания оказались уничтожены, то самое важное утверждение об атомах»

Дальтон, Менделеев, Резерфорд, Планк доказывали действительное существование атомов.

Сократ (5 в до н.э.) Рядом с ним стоят софисты. Философия стала профессией. Софисты – профессиональные учителя. Искусство доказательства. Основоположник софистов Протагор (Абдеры). За сочинение «О богах» был приговорен к смерти. Но бежал.

«Человек есть мера всех вещей».

Софисты увидели в познании дело относительное. Сократ оппонировал софистам.

У Сократа МИФ приобретает отрицательный смысл. Если до него миф использовали, то Сократ миф отбрасывает. С него начинается философское мышление, умение работать с понятиями. Внимание с природы переносится на человека. Как субъекта мышления, а после – и поступка. Сущность человека – не тело, а внутренний мир.

«Заговори скорее, чтоб я тебя увидел»

«Познай самого себя»

С Сократа философия становится саморазумением духа, рефлексией мыслящего человека, выражающего свое знание в понятийной форме. Определит понятия категорий духовного мира. Истина – это процесс, а не результат человеческого искания, поэтому отказывается написать свои мысли. «В споре рождается истина». Фиксируемое знание не обладает способностью учитывать характер читающего. Книги всегда отвечают одно и то же. За словами видел понятия. Красота речи – второстепенна. Истина многолика и бесконечна, несоизмерима с человеческой жизнью. Неспособна вместить всю полноту.

Академия Платона. Незнающий геометрии да не войдет. Просуществовала 1000 лет. Наряду с Платоновской академии другие школы. Киники, послед Антисфена. Эпикурейцы. Сад эпикура. Основоположник эпикуреизма (341-270 до н.э.). Стоицизм – философская школа, которая предвосхищала учение христианства. Зенон из Китиона. 300 г до н.э.. Стоицизм древний, средний, поздний. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. Греция, Рим. Философия подняла сознание человека на стадию рефлексивности в этот период. Умению подвергать себя анализу – научное мышление и методология.

3. Научно-философская система Аристотеля

Высшая точка развития науки о природе. Аристотель – гений всей европейской науки. Система Аристотеля (384(3)-322 г до н.э.). Картина мира, которая наиболее адекватно выразила сознание античного общества человека этой эпохи. Картина мира отличалась целостностью. Полнотой, универсализмом. Аристотель – сын Никомаха (потомственный врач) и Фестиры. В 18 л – стал учеником Платона. Называл его «Разум». С 343-322 гг Аристотель был в качестве воспитателя Александра Македонского (в 21 год стал главой государства). Школа Аристотеля «Ликей» (до 3 в н.э.). Есть мнение, что Аристотель отравил Александра Македонского. Аристотель был в Афинах чужестранцем. Видели в нем защитника и врага.

В Афинах Школа неоплатонизма побеждает и в ср. 3 в идеи Аристотеля прекращают свое существование.

Стиль мышления. Рационализм, критичность, тщательность. Многие работы – это конспекты лекций, записанные учениками. Удаются описание деталей и критика. Он не был математиком, но хорошо знает математические работы. Эго идея об аксиоматическом построении математики легла в основу «Начал» Евклида. Математическая точность отвлечена от мира, она не универсальна по своей применимости. Математическая точность может распространяться на идеальные объекты. В физике Аристотель ориентировался на качественные характеристики. Физика Аристотеля феноменологическая, а не математическая. Количество – числа и протяженные дисциплины, математики изучают количественные свойства отвлекаясь от чувственных свойств, математики познают в помощью разума. Особенность построения математики – она исходит из определений и аксиом, откуда выводят теоремы и другие следствия. Разделение на чистую математику и математику, изучающую количественные свойства определенных классов объектов. Математика смешана с физикой, астрономией. Для индивидуального стиля мышления утверждает что либо категорично – редко. «Видимо, как будто, кажется». Нет заимствованной и иноязычной лексики. Все из греч. Нет термина. Физика – наука о природе, которая изучает род бытия в самом себе имеющий принцип или начало движения и покоя. Имеет дело с таким бытием, которое способно к движению. Физика – синоним естествознания.

Космос конечен, сферически замкнут, центр мира – земля, от земли – вверх, к земле – вниз. Предметы, вещи из разных по качеству вещей. Мир подлунный изменяемый и надлунный вечный, из эфира.

Живое тело движется благодаря душе. Неживое тело движется благодаря внешнему толчку. Движение и покой различны. Есть абсолютная система отсчета. По кругу, по прямой, частично по кругу и по прямой. Вещи тяжелые – земля легкие – огонь, сред – вода и воздух. Эфир обуславливает движение по кругу – естественное движение. Космос заполнен, пустого пространства нет. Скорость зависит от массы. Сила прекращает действие – тело останавливается. Так как есть среда постепенно. Сила, скорость, среда – понятия динамики Аристотеля. Призывал проводить исследования на животных. Анатомия человека близка анатомии свиньи. Живосечение – анатомирование живого человека.

«История животных» «О частях животных». Утверждал целесообразность в произведениях природы. Нет ничего лишнего и ничего недостающего. Сущность жизни в особом духовном начале – душе, жизнью называл питание, рост и упадок тела имеющего основание в нем самом. Физ-хим толкование сущности жизни. Первая задачу ученого – систематическое рассмотрение возможных органов животного. Животных столько, сколько возможно сочетаний органов. Критиковал дихотомическое деление Платона. (одушевленные и неодушевленные). Человек – двуногое без перьев по Платону. (Ощипанная курица).

Атлас анатомии который не сохранился до наших дней.

Описал 160 видов птиц. Рыб, млекопитающих.

«О ходьбе» о способах передвижения животных.

Образец деятеля науки. Прообраз науки. Натурфилософский период. Зарождается математика, естествознание, учреждения. Нет эксперимента, нет поддержки государства, нет связи между прикладным и фундаментальным.

4. Наука эпохи эллинизма

Вопрос не рассмотрен

Лекция 12. Наука в средневековой Европе

1. Социальные и культурные предпосылки и особенности средневековой Европы

Задача лекции – решить проблему как средневековью, этому этапу культуры, удалось пронести прометеев огонь познания, зажженный в античности. Как он был передан Новому времени, несмотря на коллизии средневековой культуры? Как удалось приумножить интерес к науке?

Средневековая Европа имеет несколько предпосылок. Было бы легко, если б можно было свести к чему-то одному. Переплетение противоположных предпосылок. Трудно ответить, когда начиналась и закончилась средневековая наука?

Аспект политической истории. Средневековая Европа – наследница античности, древнего Рима и его последнего периода империи (31 г. до н.э. –

476 г. н.э.) Причем надо сказать, и это первая трудность, что в 476 г. н.э. закончила существование лишь Западная Римская Империя. Была Западная Римская империя и Восточная Римская империя. Последняя продолжала существовать под названием Византия. Мы наследники Византии, ее культуры, ее крови. Византия происходит от города Византий, на этом месте Константин I Великий (306-337 гг правления) основал г. Константинополь и в 330 г перенес в этот город из Рима столицу единой Римской империи. Когда Римская империя разделилась, то оказалось, что есть уже готовая столица.

Подданные называли ее Романией, то есть Римской державой, а себя назвали ромеями, то есть римлянами. Византия овладела Грецией, Болгарией, Сербией и Хорватией и отсюда уже и та близость Византии нам. Константинополь посетила княгиня Ольга, что описал Константин VII Багрянородный. Когда Константин VII предложил Ольге выйти за него замуж, то она сказала, что раз она не прошла обряда крещения, то не может стать его женой. Тогда она решила креститься и попросила Константина стать ее крестным отцом. И когда Константин во второй раз предложил ей выйти замуж за него, то она отказалась по причине того, что нельзя выходить замуж за собственного крестного отца. Константин VII показал путь из варяг в Греки и впервые назвал Русь Россией.

Кирилл и Мефодий около 860 г изобрели славянскую грамоту, кириллицу, которая проникла на Русь через Болгарию.

1453 г Константинополь взят Турецкой армией, сделался Стамбулом, столицей Османской империи.

Русь – церковная митрополия. В зависимости от Византии. А когда Византия пала на Руси возникло патриаршество, она стала самостоятельной.

Старец Филафей сформулировал: «Москва – это третий Рим, а четвертому не бывать».

476 г – начало Средних веков. Это политическая дата. Одоакр, командующий Западной армией лишил императорской власти Ромула Августула. Отослал Зенону власть. В 493 г Одоакр побежден и убит остготским королем Теодорихом.

Византия противостояла натискам с севера (остготы) и юга (арабы), а Западная не смогла удержать политическую независимость.

5 в – век великого переселения народов. Изменил облик Европы за счет германских племен, которые считались дикарями и варварами. Вандалы – одно из племен германских завоевателей. В 455 г вандалы захватили Рим.

Почему было великое переселение народов? Возможно из-за натиска с востока аваров, гуннов, татаро-монголов.

Хлодвиг (465-511 гг) в течение 30 лет завоевал территорию Франции и основал династию Меровингов. Принимали христианство и попадали под идейное завоевание побежденных.

В 7-8 вв образовалась мощная мусульманская империя со столицами Багдад и Кордова. В 8 в Багдад пал под Монголами, Кордова покорилась Фердинанду III. Сыграла значительную роль в становлении христианской культуры. Авиценна, Аль Раби. Так как в мусульманских городах развивалась науки, поддерживаемые меценатами, халифами.

Социально-экономический аспект возникновения средневековой Европы.

Средний век возник в Италии в 15-16 вв, в эпоху Возрождения. От этого термина возникла медиевистика – наука о средних веках. Поначалу средними веками называли европейский период, отделяющий античность от нового времени. Не очень интересный период, темные века. Затем, благодаря исследователям, Карлу Марксу, стало ясно, что в основе смены этапов истории: Античность, Средневековье, Новое время лежит закономерный процесс смены общественно-экономических формаций. При этом античность – это рабовладение, Средние века – господство феодализма, Новое время – становление и развитие капитализма, буржуазного развития общества.

Вместе с тем стало ясно, что схему: древность, средние века, новое время можно и нужно применять не только к Европе. Она имеет всемирно-исторический характер. И есть общие типологические черты средневекового этапа развития человечества.

Общественно-экономическая сущность Средневековья – возникновение, развитие и упадок феодального способа производства.

Специалисты в истории советского периода сужали свой взгляд на историю средневековья в том отношении, что считали, что их главная задача проследить как зарождается, развивается и приходит в упадок феодальный способ производства. Нас интересуют культурные вопросы, что у Маркса является надстройкой. Периодизация советских историков проста и примитивна для нас. Три периода:

1. Раннее средневековье 5-11 в

2. Развитой феодализм 11-15 вв

3. Позднее средневековье 16-перв пол 17. Зарождение капиталистических отношений

Здесь нет эпохи возрождения (14, 15, 16 вв.) С точки зрения историков это тоже средневековье.

Существовала наследственная земельная собственность, феод. Владение им связано с несение службы и выполнением обязательств в пользу сеньора, который в юридическом смысле был собственником, а высшим собственником был король, который может отобрать и подарить землю. Крестьяне внизу социальной лестницы тоже не мыслили себя вне данной земли. Платили ренту – барщина, натуральный оброк и денежный оброк. Крестьяне кормят, феодалы защищают, священники – посредники бога.

Слитность людей того времени с землей, природой. Ее нельзя было продать, купить и считать своей. Социальная роль пописана еще до его рождения, мало места инициативе и свободы. Отсюда знаковость. Каждому поступку приписывается символическое значение.

Средневековое общество – это общество безграмотных людей. Люди не мылись годами, стыдились собственного тела, ели без вилок и ложек, руки вытирали о волосы пажа. Отсутствовало мыло. Отсутствие канализации, скученность. Жизнь была короткая и полна опасностей. Была эмоциональной и страстной.

Имя возникало как имя плюс место откуда пришел человек.

Идеократический аспект. Христианство. Именно христианство обеспечивала формирование такого политического строя, при котором правящая этита руководствуется в первую очередь идеологической доктриной, обеспечиваемой христианством. В мусульманских странах – ислам.

Христианство (от греч Христос) в употребление вошло в 1 в н.э.

Одна из мировых религий наряду с исламом и буддизмом.

Христианство вместе с иудаизмом и исламом образуют три Авраамические религии, признающие Библию.

Христианство возникло в 1 в. в Палестине как одно из мессианских движений иудаизма. Оказывается в конфликте с иудаизмом, порывает с ним.

Вестминстерский словарь идеологических терминов дает следующее определение: Христианство – религия основанная на жизни, учении и деяниях Иисуса Христа.

Христианство о самом себе говорит, что основано на божественном откровении. Это служит достаточным основанием для веры и нравственности. Факт сошествия Иисуса Христа на землю, история жизни, смерти, воскресения и вознесения на небо. Свидетельство – Евангелия (благая весть). Которые были написаны учениками Иисуса Христа. Канонические книги написаны Марфеем, Марком, Лукой и Иоанном. Апокрифические – официально не признанные церковью.

Три ветви христианства: католицизм, православие, протестантизм. В 5 в н.э. Западная Римская империя пала, но церковь осталась. Борьба между Западной и Восточной римской империями закончилась разрывом единой церкви. Предали друг другу анафеме. Западная – Католическая, восточная – греко-католическая, православная.

Чт 27.01.11 17.00 К 413. Основа общества. Доверие. Философский клуб.

Католицизм сосредотачивает понятие церкви в лице Папы, который непогрешим. В православии – церковь непогрешима.

Протестантизм – продукт европейской реформации 16 в. Он переносит право толкования откровения на каждого члена религиозной общины. Здесь непогрешимость ставится в соответствие непогрешимости каждого перед святым духом.

Греко-римская культура эпохи эллинизма оказала огромное влияние. Римляне преследовали христиан, выглядели нарушителями обычаев и государственных культов, но в 324 г император Константин I Великий объявил христианство государственной религией Римской империи. В 325 г в г. Никеи состоялся первый вселенский собор христианских церквей, где утвержден догмат о триединстве бога. Основа средневековой Европы как одна из скрижалей возникает на первом вселенском соборе. Роль религии как идеологического фактора трудно преувеличить. Особая роль вселенских соборов. 381 г Константинопольский, 431 г Эфесский собор, 451 г Халкедонский собор, второй Константинопольский, Третий Константинопольский. Где шла корректировка догматов и разбор ересей.

Христианство несло идеи иудиазма из Старого завета. Мысль о спасении пришла из иудаизма. Только иудеи ожидали спасителя и не полагали, что он был и это Иисус Христос. 10 заповедей Моисея – нравственные заповеди иудейской культуры.

1. Не будет у тебя других богов кроме меня

2. Не сотвори кумира

3. Не поминай бога напрасно

4. Помни день субботний

5. Помни родителей

6. Не убивай

7. Не прилюбодействуй

8. Не кради

9. На лжесвидетельствуй

10. Не желай чужого

Возлюби ближнего как самого себя. Поступай с другими так, как хочешь чтоб с тобой поступали люди. В этом закон и пророки. Золотое правило нравственности.

Стоики как поздние философы эллинизма пропагандировали отказ от земных благ. Этика долга, ригоризма. Л.Н. Толстой повторял: «Делай, что должно и будь, что будет». Эпикурейцы – стремление к счастью.

Раб есть человек равный по натуре другим людям.

Фенон Александрийский 25 в до н.э. дал один из первых комментариев на Старый завет. Развил учение о божественном логосе – бог действует на мир при помощи нематериальных сил логоса. Высший логос – сын божий. Логос – это слово, соединяющее бога с человеком. Подражание богу путем аскетизма и страдания.

До союза с государством христианство было для низших слоев общества, учение о социальной справедливости отличалось большим радикализмом. Далее христианство становится государственной религией. Учение становится формой идеологии, защищающей интересы социального верха.

Идеология – набор идей, с целью достичь практических целей, сформировавшихся группой людей. Важной становится тогда, когда создается властными структурами с целью оказывания влияния на всё общество. Пропаганда – навязывание обществу идеологии. Связано с оценкой действительности. Философия – служанка теологии.

Догматическая литература. Первые авторы – отцы церкви: из Каппадокии, Малая Азия. Кесарея дала Святого Василия Великого 4 в н.э. Нисса Григорий Нисский, г. Назианз Григорий Богослов Назианзин, г. Неокесария Григорий Неокесарийский. Сделали понятным христианское учение, используя понятие эллинистической культуры, мысли, упорядочили литургическую жизнь церкви и укрепили дисциплину, монашество распространение в Малой Азии, богословские вопросы триединства бога, антропология, мистика, аскетика и проч. Догматика представлена разными жанрами. Была под прицелом внимания интеллектуалов того времени, которые общались между собой и были неравнодушны к тем идеям, которые они выражали. Диспуты – характерная форма общения средневековья.

Средневековая культура не была монолитной, не смотря на то, что стремилась к единству, монолитности. В ней шла струя иудаизма, эллинской культуры античности и встроила в свой контекст Аристотеля, Платона вплоть до атомизма Демокрита. Пласт народной культуры стран западной Европы. Синтез народной культуры и привнесенной христианской. Споры о влиянии идей языческих и иудейских и собственно христианских характерны для средневековья.

2. Основные элементы христианского мировоззрения и его главный источник Библия

Библия с греч. «Книги». Ветхий завет перешел от иудаизма 5-4 в.в. до н.э.

В 3-2 в.в. до н.э. перевод с древнееврейского на греческий прежде всего для евреев, говоривших на греческом языке.

В 419 г на вселенском соборе в Карфагене (Африка) был окончательно утвержден список книг ветхого завета канонических и апокрифических, пришедших от гностиков.

Ветхий содержит 15 апокрифических книг. Веками Библия – общепринята для чтения.

Основа всего обучения и библейские тексты имели силу закона. В светском смысле библия имеет высокую культурную ценность как литературный памятник письменности. Перевод библии на национальные языки положил мотивации написания художественной литературы на национальных языках. Виклиф, Ян Гус, Мартин Лютер перевели библию на европейские языки.

Мировоззрение в библии. Отличие христианства от предшествующих религий в образе Иисуса Христа, что необычно для предыдущих религий. Человеческая и божественная природа Иисуса Христа.

Л.Н.Толстой считал, что Иисус – это человек.

Бог максимально сближается с человеком в христианстве, встает вровень с ним, проявляет подвиги покорности и смирения. На тайной вечере омыл ноги своим учениях, проявив акт смирения. Идея нового человека. До Христа человек обладает чертами Адама и Евы. Первородный грех. Адам и Ева изгнаны и понесли греховную природу. Христос – новый человек. Новое сознание, отношения между людьми. Жертва Христа избавляла всё человечество от первородного греха, но для этого надо поверить в Иисуса Христа.

Возлюби Бога и возлюби ближнего как самого себя.

Идея вочеловечивания Бога необычна для Греков. Необычен физический и нравственный облик Иисуса Христа. Греческий герой – это атлет. Иисус не совершает подвигов в обычном смысле этого слова. Тургенев стихи в прозе «Христос». Сближают с Христосом Сократа. Его красота духовная, внутренняя, но не внешняя. Не боится погибнуть. Общается с отпетой публикой. Не проявляет желания блеснуть способностями и показать свою божественную силу. Что за бог позволяет себя убить? Установка на страдания – необычная установка бога как такового. Вина и грех искупается страданием. Грехи других взял на себя Христос. Мысль о единстве человечества, единстве всех людей. Не телесном, а духовном. О сущности людей, которая заключается в их духовном содержании. В этом смысле они являются братьями и сестрами. Единство не по крови, а по духу. Говорит как мудрец, говорит притчами.

Мировоззрение включает гносеологию, онтологию, аксиологию.

Теоцентричность христианства в отличие от античного космоцентризма. Бог – центр мира. Бог творит природу из ничего, с помощью слова.

Провиденциализм одна из важных онтологических идей. Идея зависимости всего в мире от воли божьей. Иисус посылает учеников проповедывать учения и видит их сомнения. Идеи закономерности, без которых невозможно создание математического естествознания. Дополняется идеей подлинной реальности мира, созданного богом. Тому, что создал бог, даровано собственное и самостоятельное свободное бытие. Современная философия склоняется к иллюзорности мира. Разрушительно действует на научное мышление. Миф и магия ставят природу в зависимость капризных и злых демонов. Эта мысль не укрепляет научное мировоззрение.

Иерархизм окружающего мира наиболее четко выразил Фома Аквинский. Говорил о лестнице телесных веществ и существ. О мельчайших элементарных целостностях синолах. «Син» - единственный, «холос» – целый.

Далее тела неодушевленные. Растения. Животные организмы, способные к чувственному познанию. Затем люди. И небеса устроены по типу иерархии небесных существ, заканчивающейся божественной троицей.

Христианское мировоззрение утверждает единство человеческой истории. Равенство всех перед богом и человечество как разросшаяся семья Адама и Евы. Идея линейности истории. Последовательно от сотворения мира к жизни на земле Иисуса Христа к его второму пришествию. Провиденциализм – божественный промысел. Предопределение земной истории небесной. Борьба добра и зла, бога и сатаны, которая развертывается в душе каждого. Свободен в выборе добра и зла. Эсхатологическая теория – идея конца света. Второе пришествие, страшный суд, конец света. В гносеологическом плане находим идею о том, что истина не требует своего открытия, она открыта, дана в священном писании. И Иисус является самым главным свидетелем истины. «Я на то родился, чтобы свидетельствовать об истине».

Познать истину позже земного существования Иисуса – читая Библию. До – слушая его слово. Через познание природы, так как природа создана богом. Познавая природу, познаешь мудрость ее создателя. Требует понимания, истолкования того, что написано в божественном слове. Слово – воплощение божественной мысли, высшая реальность. Книга – самый важный продукт, артефакт средневековой культуры. Интеллектуал античности – беседующий Сократ. Интеллектуал средневековья – чтец и комментатор библии. У средневекового ученого нет другого пути быть автором, кроме как возможности добавить свой текст в иерархию уже созданных. Библейское слово имеет разные смыслы. Прямой исторический буквальный. Иносказательный, аллегорический, намекающий на жизнь Иисуса Христа. Моральный смысл, назидательный, нравственный. Мистический, тайный, апагогический (косвенный). Намекающий на будущую жизнь праведной души. Иерусалим – земной город. Если иносказательно – это церковь. Назидательно – праведная душа. Мистически – небесная родина.

3. Средневековые университеты и медицинские школы как прообраз новоевропейской науки

Университеты и школы возникают по инициативе религиозных организаций, монастырей, при кафедрах. Болонский университет в Италии 1158 г, Монпелье Франция 1137г, Парижский 1160 г, Сорбонна, Орлеанский 1230, Оксфорд 1167, Кембридж 1209 ,Прага 1347. К 1500 г во всей Европе 79 университетов. 50 по инициативе Папы. Не подчинялись светской власти, церковным властям. Это давало автономию университетов. Сорбонна – это название общежитиев.

Внутренний устав обладал свободой. Могли переходить из университета в университет. Студенты и профессора. Ваганты – странствующие студенты. Это отдельная субкультура. Разговаривали на латинском языке. Международный язык ученой братии. Специализация по монашеским орденам.

Не только давал высшее образование, но вел научные исследования. Медицинские школы 9-19 вв. Солернская школа. Бенедиктинский монастырь. Ликер «Бенедиктин»)))))

Школа – светское учреждение, где преподают мужчины и женщины. Анатомия, физиология разрабатывались мало. Терапия. Хирургией занимались палачи, парикмахеры. Основное направление – практически клиническое в русле медицины Гиппократа. В 13 в получила право давать звание врача. Учились 5 лет. Далее занимались медициной при опытном враче. Вскрытие трупов позволялось 1 раз в 5 лет. Бонифаций в 1300 запретил вскрытие и использование в учебе скелетов.

В 16 в Папа Пий IV вскрытия разрешил. Обязательны – с 17 в.

Медицинский факультет Парижского ун-та. Профессор хирургии в 1635 г только. Через 360 лет после основания.

Факультеты: теологический, философский, медицинский и юридический. Младший – артистический, подготовлял слушателей к старшим. Был философским. 7 свободных искусств. Тривиум (трехпутье) положил начало гуманитарным наукам (грамматика, риторика, диалектика) и квадривиум (четырехпутье) положил начало естественным наукам (арифметика, геометрия, астрономия, музыка).

Новое знание не могло вступить в логическое противоречие с корпусом абсолютных истин священного писания. Под влиянием среды образования, мыслители извлекали философские мысли из процесса преподавания.

Форма учебы была лекция и диспут. Правила диспута определяла диалектика. Её развитие связано с деятельностью Гильома из Шампо (1068-1121 гг.) «Вопросы или сентенции». Сопоставлял противоположные утверждения относительно веры, которые обнаружил в библии. Антитетическая книга Петра Абеляра (1079-1142 гг) «Да и нет».

Споры в университетах и внутри церкви. Спор о природе святой евхаристии (причащении). Рациональное объяснение присутствия в святых дарах тела и крови Христа. Трактат «О священной трапезе против Кланфранка» при освящении святых даров субстанции тела и крови сверхъестественным образом присоединяются к дарам. При этом ни хлеб, ни вино не изменяется, но изменяется их действие. Получили осуждение. Истина восстановлена. Хлеб и вино превращаются в тело и кровь Христа в момент причащения.

Соборы могли осуждать кого-либо.

Гильберт из Пуатье 12 в дважды привлекался суду, обвиняемый в ереси. Но умер в большом почете)))

Герберт, ставший Сильвестром 2 папой. Диспут «О разделении философии». На нем обвинил в подчинении физики математике. Герберт доказал, что физика равна математике. Увенченый славою возвратился домой.

4. Соотношение рационализма и иррационализма в развитии европейской средневековой философии

Этапы развития средневековой философии.

1. Патристика 2-6 вв н.э.

   1. Ранняя, доникейская патристика до 325 г. Представители Ориген и Климент Александрийский.

   2. Посленикейская патристика после 325 г.

   3. Греко-византийская патристика Григорий Нисский, Иоанн Домоскин, Максим Исповедник, Дионисий Ареобагид, Василий Великий.

   4. Латинская патристика Аврелий Августин, Аниций Боэций

2. Герменевтический период, или анализ возможностей слова. 7-10 вв. Папа Григорий Великий, Исидор Севильский, Бэлер Достопочтенный, Алкуин, Иоанн Скотт Эриугена

3. Схоластика 11-14 вв.

   1. Ранняя схоластика. Петр Абеляр, Бернард Клервоский, Ансельм Кентерберийский. Иоанн Росцелин.

   2. Поздняя схоластика 13-14 вв. Фома Аквинский, Иоанн Думс Скот, Уильям Оккам. Творцы экспериментальной философии Роджер Бэкон, Роберт Гросситест. Период влияния арабской философии и философии Аристотеля. Арабские – Авиценна, Авероис.

Проследить проблемы согласования веры и разума, сердца и головы, чувств и мыслей. Патристы серьезно сомневались в роли разума в деле веры.

«Верую ибо нелепо». Ни одно положение религии не может быть принято без проверки разума. Понимать, чтобы верить. Фома Аквинский настаивал на единстве веры и разума. Вера – это не суеверие, не доверие, а часть неодолимой силы созидания. В средневековье мысль – разум не может быть просто разумом, он должен быть верующим разумом. Работа над сближением иррациональным и рациональных элементов сознания. В позднее средневековье концепция двойственной истины. Уильям Оккам (1300-1349 гг) утверждал, что богословие и философия достигают истины различными путями и могут противоречить друг другу. Понятие Схоластик (греч.) впервые применено к римскому философу Цицерону, в том смысле, в котором теперь используется слово ученый. В средневековье – это преподаватель семи искусств. Потом приобретает негативный оттенок: как педант, формалист. Понятие схоласт с появлением теологии как школьной рациональной дисциплины. Теология появляется благодаря Пьеру Абеляру. Полагал, что философия должна опираться на исследованные понятия, которые опираются на эмпирический материал. Теология – должна быть системой применения логики, опирающейся на откровение, священное писание, на конкретные ситуации, связанные с жизнью Иисуса Христа. Утверждает о том, что тривиум и квадривиум – это дисциплины. Из дисциплин развиваются понятия о науке.

Лекция 13. Философия и наука в эпоху Возрождения

1. Социальная и культурная характеристика эпохи Возрождения

Термин «Возрождение» впервые использован в XVI в историком искусства Д. Базари, к Итальянской скульптуре, её истории. Возрождение – это особая эпоха, в которой возникли основы новоевропейской культуры и цивилизации, длившаяся с XIV – XVI вв.

Возрождение началось в Италии. Позднее в XV, XVI в Северных странах Европы (заальпийская Европа). Характеризует культуру Европы. Если не уточняют, то речь идет об этой эпохе в европейской истории. Следы Возрождения есть и в арабской культуре, кто-то находит в русской культуре.

Итальянское Возрождение имеет особое название Rinashita , французское – Ренессанс.

В Италии Возрождение делят на три столетия: 1300-е гг – Триченто, 1400-е гг – Кватроченто, 1500 гг – Чиквиченто.

Встав на путь экономического развития в Европе рождается мануфактура, формируется капитализм, торговый капитал. В XI-XIII вв в Италии происходит антифеодальная революция. Во многих городах – республиканская форма правления. Во Флоренции, например. Это центр производства шерстяных тканей. 1289 г Флорентийская республика освободила крестьян от повинностей.

Города завоевывали свободы в борьбе с феодалами. Общая тенденция. Город становится независим от деревни. Город – предместье. Часть поместья феодала. Затем город креп и рос, завоевывал геральдические права.

Возникали комунны – выборные органы. Власть – у коллегии консулов из знати, феодалов, купечества. Законодательная власть – совет доверенных лиц. Парламент – собрание всех полноправных граждан города.

Объединение городов в единое государство не произошло. Возникли города-республики с сельскохозяйственными угодьями. Аналогия с полисами античности.

В силу того, что культура средневековья и Возрождения была придворной она и стала развиваться здесь на основе меценатства. Богатые Северной и Средней Италии занимались меценатством, и именно они обеспечивали процветание культуры.

Семья Медичи – флорентийский род – (1434-1737 гг правление рода). Предки из крестьян, в XII в перебрались во Флор, разбогатели, стали знатью. Козимо Медичи фактически становится правителем города. Формально республика сохранялась. Банкирский дом Медичи самый крупнейший в Европе. На его средства 1462 г основана Платоновская академия, возглавляемая Марсилио Фечино (1433-1499гг), который получил образование в университете Флоренции. В 1473 г стал священником, а потом каноником флорентийского собора, что не мешало ему вести светскую жизнь. Перевел на латинский язык диалоги Платона. Заседания академии проходили на подаренной ему Козимо Медичи вилле. После смерти Козимо, покровителем искусств стал Лоренцо Медичи, по прозвищу Великолепный. Он опекал художников. Леонардо да Винчи это не нравилось, и из-за этого он покинул Италию. Расцвет Платоновской академии.

Экономика. Разложение феод отношений. Ликвидация тяж и низ форм ренты, барщины. Оставался денежный оброк. Главная черта – падение крепостной зависимости крестьян от феодалов. Чему способствовали крестьянские восстания, войны.

Жакерия 1358 гг.

Восстание Уота Тайлера в 1381 г. Восстали 25 графств из 40. Восставшие вошли в Лондон. Предъявили королю требования: отмена крепостничества и барщины. С ними справились. Вторая встреча. Требования больших преференций. Тайлера подозвали к свите, отрубили голову, показали ее восставщим, которые немедленно бежали.

Крестьянская война в Германии 1524-1525 гг.

Материальное производство шло бурными темпами. Производили сложные механизмы для откачки, подъемные машины. Совершенствовалось стекольное производство. Изобретен порох, который изменил жизнь Европы. Феодальная раздробленность сменилась укреплением королевской власти, возникла абсолютная монархия. Армию мог содержать только король. В XIII в Европе появилась бумага, ранее компас.

«Государство – это я» Людовик XIV (Династия Бурбонов)

Предпосылки формирования культуры.

1. Расширение исторического кругозора. Интерес к античности. Средневековье отвергала её.

2. Рождение светской литературы. В средневековье – только религиозная литература. Теперь ключевые фигуры – Данте Алигьери (1265-1361гг).

«Божественная комедия». Сам автор называл её просто «Комедия» соединяла возвышенное с обыденным. Известна лирика, в которой он воспел Беатриче. «Новая жизнь» «Пир».

Джованни Боккаччо (1313-1375 гг). «Декамерон». Истории, анекдоты. Популярные среди городского населения. Утверждается право людей на счастье и любовь. Духовенство обвиняется в пороках. Тема половой любви после него становится основной темой мировой литературы. Петрарка воспел Лауру.

Возникновение национальной литературы. Ускорение произошло за счет переводов Библии. В Германии это сделал Мартин Лютер, в Чехии – Ян Гус. Синтез разных литературных традиций, идущих от античности, народного творчества, фольклора. Возникла культура ценности чтения. Культура возрождения литературоцентрична. Гуманисты с упоение занимаются литературным творчеством.

Петрарка в «Книге писем о делах повседневных» пишет: «Хочу писать, но не знаю что и кому писать. Но бессонные ночи милее сна и отдыха»

Ученый – это человек, читающий книги. Б.Фонтенель

3. Возникновение книгопечатания. Иоганн Гуттенберг (изобретатель, самоучка, неудачлив – не обогатился), Майнц, Германия – первая в мире типография. Шрифтолитейное устройство и гарт – сплав свинца твердый и пластичный. Книгопечатание произвело изменения в культуре. До этого – переписывание книг в скрипториях, монастырях. Теперь производство. Коллективное занятие. Книжная торговля. Печатная продукция обращена к анонимной аудитории. Мир разделился на писателей и читателей. Библиотека. Общественные книжные хранилища – совокупная история человеческого духа. В процессе образования печатной речи возникает эстетика письменности, авторское право. Переписчик средневековья добавлял свое в тексты. Ссылки отдаляют старый текст от нового. Требования к автору. Нельзя создать свой текст и не быть осведомленным о старых тексах. Новизна. Поясняющие элементы.

1453 г – турки покорили Константинополь. Сухопутная дорога на Восток для Европы стала закрыта. Возникла необходимость искать морские пути на восток. Сведения о природных объектах. Аристотель считал, что на экваторе жизнь невозможна. Магеллан увидел обратное. Расширение географического кругозора. Охватил земные пределы всемирной человеческой истории.

Марко Поло открыл путь в Китай, Индию из Италии 1271-1295гг. Служил в Китае. Затем вернулся.

Христофор Колумб в 1492 г открыл страну «Индию».

Васко да Гама 1497-1498 гг огибает Африку и прокладывает путь в Индию.

Испанец Бальбоа открывает Тихий океан.

Конец XV-XVI - это эпоха Конкисты. Завоевания Мексики испанцами и португальцами. Эрнандо Кортес. Конкистадоры – испанские авантюристы, которые отправлялись в Америку для завоевания земель, искореняя местное население.

Писсаро уничтожил инков. Кортес - атеков.

Еще элемент – Реформация. Теологический, политический, экономический бунт народов и государств северной Европы против церковной власти Пап. В ходе реформации подвергнут критике авторитет католической церкви в делах веры. Новые организации протестантов: три церкви Лютеранская в Германии, Кальвинистская в Швейцарии, Англиканская церковь в Англии. Отказались платить церковную десятину в казну Ватикана. Трансформировали богословскую часть христианства. Много сект кроме этого.

1517 гг – Мартин Лютер, немецкий монах, выступил в церкви замка в Витттенберге с тезисами против индульгенций (документ, практикующийся католицизмом, который утверждал, что можно спастись не только делами, но и деньгами, которые по справедливости считали эквивалентным товаром как результат деятельности).

Спасают не дела, а вера. Дела подконтрольны церкви, а вера – Иисусу Христу. Объявил войну индульгенциям. Упразднение старой церкви. Ослабление роли церкви как посредника между небом и землей.

Протестантизм отказывается от контроля над человеком в его мирских делах, делает его ответственным за образ мысли. Отношение с богом без посредников. Приобщить к божественному знанию каждого верующего христианина. Христианство приспосабливается к буржуазно-капиталистическому обществу.

Реформация – естественное продолжение Возрождения.

Католическая церковь обеспокоена выступлениями Лютера, Кальвина. Усилия привели к движению контрреформации – комплекса мер на борьбу с протестантизмом - и деятельности инквизиции – преследования еретиков, противников папской власти.

Возникли монашеские ордена. 1540 гг орден Иезуитов. Игнатием Лайолой организовано общество Иисуса 1534 гг. Псы господни, орден Доминиканцев ведали инквизицией.

Пострадало 9-12 млн человек от инквизиции. Её отменяли в ходе Французской революции. Но она преобразовывается в «Индекс запрещенных книг» далее в «Конгрегацию священной канцелярии» далее в «Конгрегацию мироучения».

2. Гуманизм как главное идейное содержание культуры Возрождения

От «гуманус» – человеческий. Деятели возрождения для обозначения своей культуры использовали слово «Гуманитус» – секуляризированная, светская образованность.

Светские науки – «studia humana» риторика, этика, поэтика, филология противоставлялись «studia divina».

Гуманисты стимулировали развитие натурфилософии. Человек становится важнейшим объектом философии Возрождения. Антропоцентричность. Центральное звено человека во всей цепи бытия. Ранее – человек в отношениях с богом рассматривался как изначально греховное существо, несшим на себе грехи Адами и Евы.

Теперь признается земное предназначение человека. Возрождение – охлаждение в затухании религиозных чувств. Постижение сути человека. Возвеличивает человека, возносит его на непомерно высокий пьедестал.

Марсилио Фечино: «Так как человек познал строй небесных светил, поэтому гений человека не менее гения творца светил. Он сам бы мог создать небесные светила»

Джованни Пико дела Мирандола (1463-1494 гг). Говорил об уникальности положения человека в мире. В Средневековье – срединное положение человека между миром ангелов и зверей. А теперь – у человека нет закрепленного места в космической иерархии, он сам может избрать место в мире и свою сущность.

«Речь о достоинстве человека». Высшее и восхитительное счастье быть тем, кем хочет, и овладеть тем, чем пожелает.

Мировоззрение светское по своей перспективе, хотя не лишено религиозных элементов. Критичность, антидогматизм.

Категории христианской культуры откладывали отпечаток на мир гуманистов. Здесь рождаются мысли о сомнении божественной природы главной действующей фигуры Иисуса Христа. Изображение распятия Иисуса Христа создано двумя авторами: Нитхартом в алтате Колмар, Франция и Г.Гобейном «Смерть Христа». Впервые художники изображают смерть обыкновенного земного человека со всеми признаками трупа.

Свободомыслие – свободное толкование философской и теологической проблемы. Занятие философией – нравственный долг каждого человека. Творческие способности человеческого разума. Отвержение принципа апелляции к авторитету во имя поиска истины, бескорыстного. Возрождение дает несколько имен людей, умеющих свободно мыслить. Это очень сложно, хочется воспроизвести чью-то мысль. Эразм Роттердамский (1469-1536 гг). Известен книгой «Похвальное слово глупости», Лондон. Посвящена Томасу Мору. Как монолог, который произносит глупость. Она сама себя хвалит и доказывает, что без нее жизнь невозможна. Везде она находит, что без нее никуда. Охватывает все аспекты человеческой жизни. Насмехается над церковью: сборище сумасшедших идиотов – это монашеские ордена. Истина религии – от сердца, а не от ума. Всякое теоретическое познание бога не нужно.

Христианский гуманизм – следовало воскрешать античность и раннее христианство. Связывал совершенствование человека с образованием, творческой деятельностью, раскрытием способностей.

Породила титанов мысли, страсти, характера. Универсальные мыслители: художники, поэты, зодчие, математики в одном.

Любовь, дружба как основа отношений между людьми. Поэты ставят на одну доску земных женщин с Иисусом Христом.

Этика эпохи Возрождения.

Из ценности человека, его естественной природы. Стремится к самосохранению. Наслаждению. Избеганию страданий.

Влияние со стороны Эпикура, который делал установку на счастье, земные удовольствия. Культ земной красоты. Проповедовали активную жизненную позицию, идеи волюнтаризма.

Идея средневекового аскетизма отвергалась. Человек должен чувствовать ответственность за свою судьбу.

Культурная и политическая жизнь концентрировалась при дворах монархов. Именно там возникают черты нового ренессансного мировоззрения, нравственности, моды, идеологии. Для придворной культуры свойственна пышность, блеск, меценатство, увлечение античной мифологией, для придворной культуры и политики свойственна некая моральная беззастенчивость, нравственная раскованность. Которая даже с позиций сегодняшнего дня удивляет.

Культура и нравственность Папского двора.

Негативные тенденции. Раздача Папами земель, должностей своим родственникам – непатизм, от лат. Внук, племянник.

Симания – покупка и продажа церковных должностей.

Кроме того, знатные состоятельные люди могли оказывать гораздо большее влияние на жизнь страны, города, чем формы государственного управления. Власти. Правитель Милана Мариа Сфорца поймав крестьянина, который поймал зайца в лесу, заставил съесть зайца вместе с шерстью, от чего крестьянин умер.

Мало кто из пап умирал своей смертью. Убивали, отравляли, отрезали язык и уши.

Папа Иоанн XXIII обвинялся по многим пунктам.

Чезаре Борджиа в 16 лет стал епископом, архиепископом, в 19 лет – кардинал. Захватил власть в Северной Италии. Такие люди – это тоже люди эпохи Возрождения.

Никола Макиавелли «Государь» восхищался Борджиа. Прототип героя в произведении. Наводило ужас на читателей, но описывал действительные события. Так как создавая «Государя» использовал собственный опыт, полученный на службе у князя. Средства для целей независимо от того являются они хорошими или дурными. Цель произведения – раскрыть как завоевывается княжеская власть, удерживается, теряется. Власть должна приналежать тем, кому удастся её захватить.

Отвергается общепринятая христианская мораль в отношении правителя. Хитрым, свирепым должен быть он и держать слово, если ему это выгодно. Должен быть вероломным. Необходимо скрывать и быть притворщиком и лицемером. Казаться религиозным.

Мир стал похож на мир Макиавелли больше, чем это было в его времена. Б. Рассел

Манипулируя дурным в человеке можно построить разумное и справедливое общество. Впервые заговорил о том, что человека не исправишь, но им можно манипулировать.

Ножницы между правовым и нравственным сознанием. Сегодня мы заботимся о правах больше, чем о благе души.

3. Влияние Античной и Средневековой натурфилософии, метафизики и мистики на развитие философии и науки в эпоху Возрождения

Возрождение – это мировое духовное движение, направленное на обновление сознания европейской культуры, на основе не только христианской, но и античной культуры. Поэтому во многих продуктах духа гуманистов и деятелей эпохи возрождения – сплав античных и христианских идей. Возрождение дало миру многие великие открытия. Самое главное открытие – принцип гелиоцентризма, который будучи сформулирован в рамках натурфилософии имел далекоидущие выводы, которые вписались в контекст классической картины мира XVII-XIX вв классической науки, естествознания. Открытие гелиоцентризма – мощное космографическое расширение кругозора человека. Не только получена картина человека, населяющего. Определено место Земли во Вселенной. Её место, положение в мироздании, среди других звезд. Подобно трансантлантическому пути Колумба открыло новый свет.

Коперник. Польша. (Спорят, что немец). Экономист, астроном «Об обращении небесных сфер» Написана в год смерти «Малый комментарий относительно установленных гипотез о небесных движениях» сформировал несколько постулатов. Найти рациональное сочетание кругов, которыми можно объяснить все видимые неравномерности.

Странная картина. Земля – центр. А планеты движутся вокруг Земли странно. Нет закономерности. Чем объяснить? Птолемей ввел понятия об эпициклах. Геоцентризм. Планеты движутся не точно вокруг земли. Центр круговой орбиты планеты на центре круговой орбиты земли. Коперник убрал систему эпициклов. Взгляд на мир порывал с космологией Птолемея. Зачеркивалось понятия надлунный и подлунный мир. Отвергалась эфирная стихия, из которой якобы состояли планеты, звезды. Как открыт гелиоцентризм. Коперник стал каноником в Польше. Имел влиятельного дядю, пославшего его учиться в Италию. Там он воспользовался идеей античной пифагорейской философии, что центр мира – солнце. Культ солнца в античности, солярный культ. Астрономические наблюдения самого Коперника были недостаточны для пересмотра взглядов. Он сам не был готов к этому пересмотру. Планеты в его модели продолжали двигаться по круговым орбитам. На самом деле – по эллипсам, орбита Феликса. Нельзя была предвидеть движение. Уравнения – еще более приближенны, чем у Птолемея. Для мировоззрения Коперника важной составляющей мышления астрономов той эпохи была – астрологическая практика – составление гороскопов. Его взгляды не были рациональными научными взглядами. Коперник считал, что Космос конечен. Идеи оставались невостребованными. Его критиковали. Бэкон спорил с ним. Коперника поддержало научное сообщество и подвели научный базис Галилей, Кеплер, Ньютон.

Леонардо да Винчи (1452-1519 гг). Итальянский художник, инженер, ученый, философ. Приемный сын зажиточного нотариуса. Фрейд написал работу о Леонардо. Творчество объяснялось через комплекс любви к матери, изгнанной из дома отчимом. Работал во многих странах Европы. Умер во Франции. Антропологические взгляды – сотворение природы – это человек. Микрокосм, концепция того, что во всем своем существе весь окружающий мир. Идеи неоплатонизма. Неповторимую индивидуальную красоту тела и души человека изучал как художник, анатом, физиолог. Занимался разным. Особенно интересовался тем, что могло двинуть вперед. Техническое оборудование и методы. Проблемы работы балок при изгибе, распор арок, теория наклонных плоскостей, течение рек вблизи мостовых опор, внедрил затворы шлюзов, проект бронированной коляски, прообраз танка, применение летательных аппаратов. Не было трезвой практической оценки проектов. Утилитарная установка на применение отсутствовала. Изысканиям Леонардо недостает систематичности. Раздробленность, рассеянные наблюдения. Письменные наблюдения для самого себя. Писал тайнописью. Многое исследуется до сих пор. Много сделал для метод осмысления научного познания. Роль науки как теории обсуждалась им.

Наука – это капитан, а практика – матрос. Леонардо

Знание – дело опыта. Леонардо

Лучше маленькая точность, чем большая ложь. Леонардо

Его оценка роли математики. Природа получает результаты. Чтоб выявить причины, нужна математика. Вскрывает необходимость между различными явлениями.

Он прежде всего художник. Задумывался на годы, как изобразить то, или иное. Пытался объединить искусство и науку. Невозможно отделить Леонардо художника от ученого. Связующее звено – проблема пропорции.

Всякий человек в возрасте 3-х лет достигает половины собственного роста.

Не случайны его занятия анатомией.

Сделал 200 рисунков внутренних органов.

Возрождает метод сравнительной анатомии человека и живых существ, используемый Аристотелем. Вводит в практику распилы костей. Обозначил графический метод в анатомии. Изучал нервную систему человека и животных. В 1515г – запретили заниматься анатомией.

Математика в эпоху Возрождения делает успехи в бухгалтерском деле: дебет и кредит. Математическая разработка перспективы в живописи. Математические основы теории музыки.

Лука Паччоли видел в математике всеобщую закономерность применимую ко всем вещам. Практическое примнение арифметики, алгебры, геом. Коммерческая арифметика.

Таинственные свойства чисел.

Никколо Тарталья

Джераламо Кордано. Вклад в решение уравнений третьей степени. Кардано выведал и опубликовал. Тарталья обиделся на Кордано. Последний занимался астрологией. Он предсказал день своей смерти. Закончил жизнь самоубийством в этот день. Особенности мышления эпохи Возрождения. Рациональное уживалось с иррациональным. Верили в мистику, магию, астрологию.

Мистика – учение о возможности постижения сверхъествественного через погружение в глубины бытия. Устранение барьеров между собой и богом. Мистерии орфиков. Культ Диониса. Иррациональные аспекты в античности были сконцентрированы в неоплатонизме, появившемся в эллинскую эпоху, походы Александра Македонского. До 30 г до.н.э. И позже, Греция подчинена др.Риму и неоплатонизм единственная философская школа поздней античности. Плотин (205-270гг) – основатель неоплатонизма. Последователи Порфирий, Ямвлих. Мистически интуитивное познание высшего. Существование ряда ступеней при переходе от высшего к земному. Понятия благо, ум, душа мира, земной дух, материя, тело, душа. От высшего к низшему. Идея освобождения человека для чистой духовности с помощью экстаза и аскетизма. В рамках неоплатонизма возникает гностицизм. Принципы которого в абсолютной трансцендентности бога, бог неописуем, непостижим, невыразим. Принцип творения заменяется принципом эманации бога. Возвращение к богу через очищение, экстаз. Гермеса Трисмегиста отождествляют с богом мудрости Тотом.

В средневековье Гермес использовался как учение гермесизма для обозначения тайной доктрины средневековых алхимиков. Содержание касалось трансмутации металлов, универсальная медицина. Христианской доктриной оценивались по-разному. Судьба философов, теологов, практиков различна.

Джордано Бруно (1548-1600)– занимает центральное место в философии данной эпохи. Испытал влияние гермесизма, неоплатонизма, христианства. Поставил под сомнение божественную природу Христа и основные догматы христианства. Желал создать новую религию. Похож на Толстого, хотели создать новую религию и отрицали божественную природу Иисуса.

Ни с кем не уживался. Не мог примкнуть ни к одной религии.

Главные категории его философии – божественное и бесконечное. Предвосхитил философию Спинозы и философию романтиков. 1583 г в свете Французского посла посетил Англии. Прочитал лекции в ун-те. Излагал гелиоцентрическую концепцию. Связывал с солярным культом солнца. Его обвинили в плагиате. Вселенная бесконечна и сферична. Бруно бога отождествлял со вселенной. Бог имманентен вещам. Пантеистические взгляды. Свойственна аксиологичность мышления. Бог – это еще и благо. Благо – источник и конечная цель любви.

Божественное всемогущество всякому бытию сообщает бесконечность доброты. Созерцание божественного не только интеллектуальный, но и эмоциональный процесс. Страстное желание быть единым с предметом своей любви. Этот процесс называли героическим энтузиазмом. На вершине одержимости, энтузиазма, человек видит все в целостности.

Магия соперничает с религией и наукой в эпоху Возождения. Алхимия, ятрохимия. Мечта алхимика – добыть золото из неблагородных металлов.

Тепло, холод, сухость влажность.

Воздух тепло огонь

Влажность сухость

Вода холод земля

Металлы – сложные тела. Первооснова металлов – сера, ртуть, мышьяк. Твердость, горючесть, летучесть. Соль.

Философский камень. Элексир лечащий болезни.

Дистилляция, возгонка, кристаллизация. Открыт спирт как жидкость имеющая больше жизненные силы. Питает организм сильнее, чем мясной бульон.

Парацельс. Филлип Гокенгейм взял псевдоним «как Цейс». Энциклопедист поздней античности Цельс.

Теория врача есть опыт. Сжег на костре сочинения Галлена и Авиценны. Учил на немецком. Организмом человека управляют небесные тела.

Эпоха развивается под эгидой старых натурфилософских методов. Но в этой форме делается прорыв к новому сознанию. И это приводит к появлению классического естествознания.

Лекция 14. Наука Нового времени

1. Социально-экономические и культурные условия формирования и развития научного сознания в Новое время

Новое время (с большой буквы) – период Европейской истории, охватывающий XVII-XIX в. Экономической основой Нового Времени выступила замена феодального способа производства, феод общественных отношений капиталистическими, буржуазными. В социальной сфере – сословное деление общества сменялось признанием юридического равенства всех ее членов. Смена сословного деления на равенство процесс очень долгий. Можно сказать, что и сегодня не полностью завершился. В Испании, Англии, Германии, Польше фактически сохранялось сословное деление. В монархиях социальная иерархия – необходимый элемент структуры. В них наиболее прочно сохранялось деление на дворян, священников, и третье сословие – купцы, промышленники, ремесленники, крестьяне. В дворянском сословии – высший и низший слой. В Польше – двор из магнатов, крупных землевладельцев и мелких землевладельцев, шляхты. Представители которой иногда и земли то не имели, но считали себя равными с монархами. После 1717г Речь Посполитая стала русским протекторатом. И Россия для 80% шляхты не подтвердила ее дворянский статус. Поэтому антирусские настроения.

Начало нового времени положено в Нидерландах (Голландия). В XVI в стало расти мануфактурное производство. Средневековый мастер делал вещь от начала до конца. Мануфактурное производство. Нидерланды в подчинении испанской короны. Рост экономики ускорил борьбу за независимость.

Шарль де Гостер описал борьбу Нидерландов против испанского гнета. Нидерландская буржуазия добилась социальной независимости и политической власти в 1609г – первая буржуазная революция в Европе.

Англия выбилась в лидеры европейского общества в плане буржуазного развития. 1640 г – революция. Король Карл I сталкивается с силами парламента (Оливер Кромвель - лидер). 30 января 1649 г король обезглавлен публично. Палата лордов упразднена, началась республика. Экономическое развитие, господство на море.

1588 г английский флот выиграл сражение с испанским флотом Великая Армада. Англия становится великой колониальной морской державой. Рост европейских колоний и заморских владений.

Испания и Португалия осваивает новый свет. Туда же и Голландия. Россия – на восток и Сибирь. Договор с Китаем, право на Аляску. Её фактории в Северной Америке простирались до калифорнии. Колониальные завоевания максимальны у Франции и Британии.

Экономическая жизнь под влиянием колоний.

Трансатлантическая торговля максимальна у Британии. (Ливерпуль, Глазго, Бристоль).

Институты кредитования в Англии. Банк. Биржа. Национальный кредит. Первые аферы. Дело Джона Ло. Во Франции спекулятивная продажа акций. Предприятие лопнуло, Ло бежал.

1789-1799г Великая Французская революция. Самое сокрушительное поражение абсолютизма.

Взятие Бастилии 14 июля 1789г. Декларация прав человека и гражданина. 1792 г – Французская республика, Людовик XVI казнен в январе 1793 г. Серия смены правительств. Приход к власти Наполеона Бонапарта 1789г.

Идейная вершина Нового Времени – Просвещение. Идеолог движение европейских интеллектуалов, философов, ученых, публицистов направленное против церковно-феодальной идеологии. Этапами к эпохе просвещение – Ренессанс и Реформация. Роль научного движения в Новое время, формирование научного сознания.

Англия, Франция, Германия – наибольший расцвет Просвещения.

В России Просвещение. Екатерина 2 вела переписку с Вольтером, Дидро. Дидро играл с Екатериной в шахматы!

Лидер Английского просвещения Джон Локк. Джордж Беркли, Давид Юм.

В Германии – Лейбниц, Кристиан Вольф, Иоганн Гердер. Готхольд Лессинг.

Во Франции – ярче всего – талантливые популяризаторы, ядовитые критики феодального строя: Франсуа Ароэ (Вольтер), Дени Дидро.

Философия Просвещения – идеология крепнувшей буржуазии, которая стала бороться с религиозным фанатизмом, привилегиями духовенства. В критике выковались идеи либерализма, утилитаризма, индивидуализма, прогресса общественного, рационализма.

Период становления секулярной, светской культуры. Которое было сопряжено с непримиримой борьбой с церковью. Обвиняли в фанатизме, нетерпимости, провозглашали идеал свободомыслия и веротерпимости. Церковь обвинялась в противодействии науке, просвещению, в распространении невежества – источника зла. Ликвидировать невежество в головах монархов. Просвещение – это усвоение знаний, добытых благодаря разуму.

Антиклерикализм – борьба против церкви священников. Вольтер каждое письмо заканчивал «Раздавите гадину».

«Кишкой последнего попа последнего царя удавим» Вольтер

Либерализм.

Джон Локк понимает государство как результат общественного договора, который заключается для прекращения своего природного состояния. Индивид воюет против всех – природное состояние. Часть своих прав нужно отдать государство и тогда государство будет тебя охранять. Государство должно защищать частную собственность. Экономика должна быть частно-капиталистической. Государство не должно руководить торговлей и индустрией. Между эгоизмом индивида и общим благом существует природная гармония. (Для представителей имущих классов). Помогал составлять конституции для рабовладельческих штатов США. Деньги вкладывал в работорговлю.

Адам Смит 1723-1790гг. Профессор моральной философии. «Исследование причин и природы богатства народа» 1776г.

Предположил, что преследование индивидом личного интереса и беспрепятственное функционирование рынка в гармонии, приводя общество к природному благосостоянию. Классик буржуазной политэкономии.

Просвещение называют веком разума. Разум ценился философами античности. Разум античности – космоцентричен, средневековья – теоцентричен. В средневековье разум сам по себе отвергался. Был сопряжен с верой, с надеждой на спасение человека. Аксиология сохраняла важную роль и как онтология, и как прочес познания, в котором участвуют рациональные и иррациональные элементы сознания – эмоции и воля. В эпоху просвещения разум очищается от внерациональных компонентов, как в онтологии, так и в гносеологии. Разум – идеал естественного и единственного источника знаний.

Общество умных лошадей. Путешествия Гулливера в стране лилипутов, великанов и умных лошадей.

Теория неотделима от практики, обеспечивает прогресс как высшую ценность бытия. За просвещением – романтизм как реакция на технологическую рациональность эпохи просвещения: мистика, тайны, миф, одухотворенность гор, леса, ручьев, водопадов.

Борьба с заблуждениями. Если мы лишим человека заблуждений – мы сделаем его счастливым и усовершенствуем общество. Борьба с церковью.

Научное движение в Европе приводит к институционализации науки. Правительства Англии, Германии, Франции способствуют основанию Лондонского королевского общества, Французской и прусской академии.

В деятельность Лондонского королевского общества вмешивался король. Удивлялся, что там взвешивают воздух. Производство экспериментальных исследований. Особую роль в авторитете сыграло членство в ней Ньютона (1643-1727). Основоположник классической физики. 1703г – президент Лондонского королевского общества. Возглавлял кафедру кембриджского университета. Директор монетного двора с 1699 г. Построил телескоп нового типа – рефлектор. (Смена выпуклой линзы вогнутым зеркалом). Открытия его придали обществу известность. «Новая теория света и цветов». Эта работа – первая научная работа, которая сделала Исаака Ньютона известным. Эксперимент – точное и плодотворное орудие познания.

«Я видел дальше, так как стоял на плечах титанов» Ньютон

2. Формирование и развитие классического естествознания 17-18 вв: Галилео Галилей, Иоганн Кеплер, Рене Декарт, Исаак Ньютон, Карл Линней

В центре – природа. Главный объект науки нового времени. Натуроцентризм Нового времени. В античности понятие природы сродни понятию материи. Абстрактное метафизическое начало. Которое как мыслимая сущность стояла за видимым. Теперь природа – это видимый окружающий человека мир. Роберт Бойль родоначальник химии Нового времени. Английский естествоиспытатель.

«Нет нужды искать метафизической причины функционирования природы, также как мы не ищем метафизические причины функционирования часов» Р.Бойль

Антиметафизичность природы: природа - это руководитель и учитель, всегда истинный и правдивый.

Кондильяк писал: «Если б мы всегда были способны брать в руководители природу... Следуя природе, мы заем всё, чему она нас учит»

Галилей демонстрирует новое понимание природы. Луна – не идеальный космический объект, Солнце имеет пятна, Венера имеет атмосферу.

Аристотель утверждал, что космические тела идеальны.

Философия – некая книга, и истину нужно искать не в природе, а сличением текстов считали раньше. Стиль мышления прошлого – это эрудиция. Теперь - надо смотреть и учиться у самой природы.

Новое время рождает новый стиль научного исследования. Опора на прежние эпохи давала относительный результат. Значительное влияние оказывало искусство. В которое ранее входило еще и ремесла, медицина, сельское хозяйство, механика.

Mechane (греч.) - всё искусственно придуманное. Подъемные, метательные машины. Механика – не как хитрость и чудо, а способ разумного подхода и подсчета. Заметим, что причинно-механическое представление о природе. Которое формировалось, было востребовано далеко не всем техническим процессом, а только теми, в которых основу представляют механические устройства: архитектура, кораблестроение, строительство дорог, каналов, портов. На основе химических реакций – на силах, влияниях. Секреты химических ремесел не поддавались рационализации.

Холодный способ извлечения серебра из руды, прим в Мексике. Амальгамирование. Вырывают яму, туда руда, соль, вода. Перемешивают. Далее ртуть, соли меди, железа, перемешивают. Затем ртуть отдаляют – остаток серебро. Химическая теория возникла в 18 в, А.Л. Лавуазье создает теорию окислительного процесса. Дальтон, Авогадро, Каниццаро на основе атомного строения вещества представляют химизм.

Физика. Механика. Изучение движения свободно брошенного тяжелого тела. Баллистика. Как стрелять дальше, точнее. Как движется ядро под действием сил? Как складывается инерционное движение ядра. Инерция. Импульс, ускорение. Эти понятия были рамкой, в которую должны были укладываться результаты в астрономии, физики.

Переход от неточных качественных понятий Аристотелевой физики к абстрактным идеализированным моделям в физике Кеплера, Ньютона. При этом для Аристотеля мир – статичен с центром земля и сферами по которым обращались планеты и звезды. Мир по Аристотелю – конечный сферический космос, в котором всё упорядоченно. Всякое изменение требует приложения сил.

Динамическое представление сейчас. Космос как мир един. Физика неба та же самая, что физика земли. Коперник и гелиоцентризм.

Галилео Галилей. Родился в Пизе. Увлекался математикой. Занимался гуманитарными проблемами. Лекция «О форме и расположении ада в божественной комедии Данте». Преподавание математики в разных городах. Узнав о приборе, который увеличивает, сам создает телескоп. Кто изобрел телескоп неизвестно. Первые выводы формул в трактате «Звездный вестник ». В подзорную трубу видно больше, чем невооруженным глазом. Вселенная больше, чем мы об этом знаем.

Луна имеет шероховатую поверхность. Туманность – это скопление звезд. У Юпитера есть спутники. Нет разницы в природе земли и луны. 1611 г – обнаружены пятна на Солнце, фазы Венеры, доказывают физическое единство для всех небесных тел. Гелиоцентризм. 1616 г суд инквизиции и запрет на преподавание, пока не отречется. «Диалог о двух главнейших системах мира»1633 г обвинен в нарушении суда 1616г. 22 июня 1633 г он отрекается. Осуждается на пожизненное заключение, ссылка, которая оказывается творческим отпуском. «Рассуждения и математические доказательства по поводу 2 новых наук» Закладывает основы механики. Принцип инерции. Принцип относительности.

Иоганн Кеплер 1571-1630 гг. Профессор математики и морали. Отказался от заведования кафедрой и следует приглашению Тихо Браге быть у него ассистентом. Императорская обсерватория Рудольфа II была в Праге. После смерти Тихо Браге Кеплер заменяет его. Хотя ему не выплачивали жалованье аккуратно, он пользовался рукописями Браге. «Новая астрономия…» его труд.

Под влиянием наблюдений Браге предложил новый взгляд на небо. Отказ от идеи совершенства движения планет по кругу. На самом деле – по эллипсам. Отбрасывает мысль о равномерном движении. Скорость планет изменяется по законам. Площади, описываемые радиус вектором равны между собой.

Сохранялись элементы архаики, идущие к старым представлениям. Солнце вращается и увлекает во вращении животная сила. Звезды и планеты одушевлены. Космос – это живое существо, которое ночью питается испарениями от земли. Космос наполнен эфирным веществом. Он искал числовые пропорции в духе пифагорейцев. Числовые пропорции – это душа мира. Увлекался астрологией, составлял астрологические прогнозы.

«Занятия астрологией дают мне пропитание» Кеплер

Часы – хорошая модель природы, как ее понимали в то время. Представление о теле как главном предмете естествознания.

Рене Декарт. Философию начинает с сомнения. Делает вывод, что сомневаться можно во всем. Единственное, что можно признать как безусловно существующее – это сомнение. Безусловное существование мышления – онтологический факт.

«Я мыслю, следовательно я существую» Декарт

Благодаря мышлению мы получаем представления о боге и о протяженном телесном мире. Бог порождает мышление и мир материальных тел. Мышление для Декарта имеет онтологическую функцию, служит критерием бытия. Те определения мира, которые соответствуют мышлению – существуют. А те, которые несоответствуют – не существуют. Развернутая манифестация дуализма – существования духа и материи. Бога как гаранта связи между духом мышлением и материей протяженностью. Физика Декарта – это физика материальных тел. В мат субстанции – телесная протяженность. Тело и пространство тождественны между собой. Отдельное тело – то только малая часть. Пустоты не существует. Тело – ограниченная часть пространства. В физике существуют только тела. Твердость, цвет, тяжесть, температура – вторичные качества, несущественные для тела, протяженные в длину, ширину, глубину. Тело отличается от других тел движением относительно других тел, среды. Все физические процессы в движении тел, в механическом перемещении. Механическое движение – объект физики. Разница в скоростях среды и тела – критерии существования тела. Когда скорости двух тел совпадают и они контактируют, то тела сливаются, а когда смещаются, то обретают индивидуальное физическое бытие. Важно представление Декарта о движении. Что есть простое естественное движение? Прямолинейное равномерное. Именно оно – компонент сложного. Криволинейного и ускоренного. Криволинейное движение планеты. Ускоренное прямолинейное падение тела. Количество движения во вселенной не может измениться. Апеллирует к теологическому. Из совершенства и неизменности бога вытекает постоянство всех сил, кот подчинена природа. Предоставленное самому себе тело сохраняет не только скорость, но и направление. Если тело движется беспрепятственно, то оно не может остановиться. Физика Декарта – кинетическая физика. Геометрическая физика. Важно понять законы геометрии движения. Геометрия наполняется физическим содержанием.

Исаак Ньютон. Общая картина мира – становление научного сознания. Охватывающая всю природу. Два элемента. Гелиоцентрическое представление о солнечной системе. Объединение гелиоцентрической астрономии с земной механикой. Ньютон подвел итог этой работе. Роль механики Ньютона в развитии. Картина мира более достоверна на основе точных количественных отношений, предложенных Ньютоном. У научного сообщества твердое предубеждение, что все законы сводимы к законам классической механики. 1687г – «Математические начала натуральной философии». Основные идеи спорят с Декартом, но и примыкают к нему. Материя отличается от пространства, а материальные тела движутся в пустоте. Пустое пространство неподвижно и абсолютно. Перемещение в этом пространстве – причина сила, приложенная к тела, пропорциональна ускорению. Движение тел неб под влиянием инерции и тяготения. Заставляют тела вращаться по эллиптическим орбитам вокруг тел. Тяготение пропорционально массам, обратно пропорциональна квадрату расстояния между телами и связывают все материальные тела. Это закон всемирного тяготения. Систему мира привел в движение бог первоначальным толчком.

Ньютон поставил перед наукой задачу полной однозначности и обоснованности своих выводов и это задачу формулирует как идеал научного познания. Задача науки – дать абсолютно точное объяснение природе. Природу следует изучать не при помощи гипотез, как трактовал Декарт, а при помощи законов, достоверность которых дает эксперимент.

«Гипотез не измышляю» Ньютон

Гипотезы, которые выставляются только потому, что они возможны – источник недостоверности в науке.

Приоритет опыта над теорией – свойство классического естествознания Ньютона благодаря его авторитету. Заявка Ньютона на точность, безусловное исследование фактов. Науке приходится довольствоваться незавершенностью результатов. Обладал математической и физической интуицией.

Спор Ньютона и Лейбницем (на плите надпись КОСТИ ЛЕЙБНИЦА умер в безвестности). Метод дифференциального и интегрального исчисления. Метод флюксий. Изменение любых величин во времени и пространстве. Математический базис физики XVIII-XIX вв. Источником нового мировоззрения дифференциального – лежит в новом понимании движения. Ускоренного движения. Для математического описания ускоренного движения говорит о начальном отношении и конечным отношениям. Скорость изменения величин в зависимости от времени – флюксии. Сегодня – это производные. Флюксии – производные по времени. Движение свободно падающего тела. Зависимость между путем, временем и постоянной. Много из того, что сделал Декарт было всё же воспринято. Аналитическая геометрия разработана Декартом. Метод ортогональных координат. Ньютонова физика стимулировала развития естествознания, закон всемирного тяготения хотели бы использовать и химики и биологи. Физические представления начинают проникать в медицину. Ятрофизика – лечебная физика. Кроме влияния физики.

Карл Линней (1707-1778гг). «Система природы» дает начало новой классификации минералов, растений и животных. Три царства природы. Растут, растут-живут, растут-живут-чувствуют.

Принцип цветка. Систематизация искусственна. Систематизировал животный мир. Минералов, лекарственных растений. «Вещества медицинские»

3. Основные черты научной картины мира (НКМ) в классическом естествознании

Новоевропейская концепция природы – механистический взгляд на мир. Удалось показать, что она располагает достоверным и точным знанием о природе. Математика, на языке которой разговаривала физика. Развитие механики параллельно совершенствованию промышленности. Природа – часовой механизм, где все части связаны, благодаря законам и правилам природы.

Поль Анри Гольбах «Система природы». Механицизм возникает в других науках как попытка свести законы к простым механическим. Биология, химия, социология. Гольбах «Система природы» Исторические коллизии между государствами. Буря в Африке занесла песчинки во Францию, часть из них попали в нос маркизы де Помпадур, ее нездоровье передалось королю, а король объявил войну.

Жюльен Ламетри «Человек-машина» «Трактат о душе». Только знание частей тела и мех законов, кот эти части подчиняются позволяют сформулировать истинное знание о теле и душе человека.

Огюст Конт – социология есть социальная механика.

Фурье хотел найти тяготение по страстям, чтоб предсказывать состояния социальных процессов. Роль деизма. Сама модель мира природы как часов. Метафора, наводящая на мысль о Боге-часовщике. Бог не вмешивается в судьбу мира – деистическая концепция. Природа с одной стороны, с другой – бог. Идея неизменности природы. Бог создал и это остается на века. Отсутствует идея эволюции, преформизм – бог вначале заключив организм животных и людей зародыши последующих поколений, которые фактически уже сформированы и речь идет только о росте. Количественном, но не качественном. Вильям Гарвей. В 18 в Вольф Гаспар Фридрих, который исследуя зародыш яйца показал, что идет развитие, а не количественное изменение. Эпигенез в биологии, который подготавливал почву для эволюционизма. Детерминизм природы, обусловленность связей между телами природы. Пьер Лаплас 19 в. Предполагает, чти мир является единым целым и все силы можно выразить, дать в единой формуле. Все законы являются однотипными. Лаплас признает только сложность и простоту в количественном, а не качественном отношении. Все связи в равной степени необходимы. Закон превращения энергии и число горошинок в стручке необходимы. Настоящее жестко связано с прошлым и будущим. Детерминизм обратим. Распространяется и на понимание социальных процессов. Подвергнут атакам в новой физике за жесткость и однозначность. Идея достижимости абсолютного знания – Лагранж Жозеф Луи оценивая вклад Ньютона: Ньютон не только велик, но и самый счастливый, так как теорию солнца можно построить только один раз. Наука в Новое время – средство достижения человеческого счастья.

Лекция 15. Зарождение и эволюция философии науки от Античности до начала XIX в

1. Роль Аристотеля в зарождении философии науки в античности

Философия науки - фундаментальные исследования науки с помощью философских понятий, категорий и принципов, использующих результаты исследования науки конкретно научными средствами. Психологии, антропологии, социологии, экономики, истории, этики. Фундаментальное исследование науки опирается и на науковедение, как эмпирическую науку о науке. Цель фундаментального исследования науки, чтоб установить что собой представляет философия науки и каковы ее отдельные элементы.

Знание, его структура и в чем заключается специфика научного знания. Кто выступает субъектом научного знания и объектом научного познания. При каких условиях человек, познающий субъект, способен получить истинные, достоверные, объективные знания о мире. И еще как истинное знание способно изменят мир и самого познающего человека.

Предпосылки возникновения философии науки:

1. Общественная, социальная предпосылка. Обособление умственного труда, познавательной деятельности от других видов деятельности.

2. Антропологическая предпосылка, определенные результаты познания человека, его сознания, мышления и чувств, познавательных способностей. Роль софистов и Сократа в этом вопросе.

3. Аксиологическая предпосылка. В том, что необходимо выделить и оценить знания не просто как элемент, достояние одного человека. Оценить и придать нужное значение как определенное надличное явление, имеющее самостоятельное, общественное значение, роль в жизни человека и в жизни общества. Явление существует, но ему не придают значения, а после вдруг придают значение.

Как возникла философия науки? На становление идей, связанных с философией науки повлияли все античные философы и досократики и последующие философы. Особая роль придается Сократу и его ученику Платону. Но именно Аристотель был первым и самым влиятельным из философов, который сделал предметом систематической рефлексии научное знание, методы его функционирования в обществе.

Аристотель (384/383-322/321) как и Платон величайший философ. Род в г. Стагир. Аристотель Стагирит. Учился у Платона, но учеником Платона не стал. В 335 г до н.э. основал в Афинах перепатетическую школу на базе Ликея (Лицея), которая впоследствии стала школой Аристотеля. Последователей Аристотеля называют перипатетиками, а не лицеистами. Перипатос - галерея в Ликее, где Аристотель любил якобы преподавать. Он часто рассказывал что-либо, гуляя по саду. Теофраст, Евдем, Стратон, Дикаерх - ученики Аристотеля. Идейное влияние Аристотеля было очень мощным, не только в рамках Ликея, но влияние настолько сильное - Аристотелизм. Распространилось на позднюю античность, эллинизм, средневековье. На арабскую философию влияние оказал Аристотель, на Авероиса. На еврейскую философию. Философ Маймонида из Кордовы.

В западной европе с XIII в большое распространение аристотелизма, которому способствовали Альберт Великий и Фома Аквинский. Можем говорить о некоторой образцовости, парадигмальности философии Аристотеля. На неё опирались многие ученые последующих эпох.

Герман Хаккен, основоположнок синергетики, был подвергнут влиянию Аристотеля.

Оказал на развитие человеческой мысли самое сильное влияние. Сила этого влияния обусловлена тем, что он создает систему рационалистической философии. В отличие от Платона, философия которого нерационалистическая.

На картине Рафаэля «Афинская школа», где Платон и Аристотель. Платон показывает пальцем на небо, а Аристотель показывает рукой вперед. Для Платона сверхъестественный мир – высший и истинный. А для Аристотеля существует прежде всего земной мир, и к нему приковано внимание Аристотеля, и к науке, которая этот мир изучает.

Если говорить о вопросах философии науки, поставленных Аристотелем.

1. Идея автономности знания. Способы его организации, системность знания.

2. Методологические основания науки. Логика Аристотеля. Мысль о соотношении логического и эмпирического, рационального и чувственного.

3. Идеи о категориальности мышления.

4. Роль причинного объяснения окружающей действительности.

5. Мысли о достоверности научного знания, роли аксиом.

6. Отношение к истории философских и научных идей. Мысль о том, что история науки является обязательным аспектом научного исследования.

Автономность знания. Подчеркнул и попытался структурировать знание. Аристотель был первым из философов, который сделал предметом рефлексии структуру всякого знания и структуру философского знания. Связал разные типы знания с видами человеческого знания. Философию связал с умозрительной деятельностью. Поэзис как знание норм поэтического риторического знания. Практическая деятельность - основание для практического знания. Различие между фундаментальным и прикладным. Фундаментальное знание - достойное человека. Цель практического знания - дело, фундаментального - истина.

Три части умозрительного знания.

1. Первая философия, метафизика. Наука о божественном. Знание о самостоятельном и неподвижном.

2. Физика. Знание о самостоятельных но динамичных. На первый план выходит движение. Динамичный взгляд на природу.

3. Математика. Знание о неподвижном, но принадлежащем материи, не существующем самостоятельно.

Умозрительные науки предпочтительнее остальных, а учение о божественном предпочтительнее остальных умозрительных.

Теоретическое знание имеет абстрактную форму и никак не обращено к практике, замкнуто на себя, чистое знание. Умосозерцательное, дающее человеку высшее наслаждение от созерцания истины, но для блаженства необходим досуг. Но это не перерыв между работой, который у обычных людей заполняется развлечениями. Высший род досуга - занятия философией.

Проблема возникновения наук. Для наилучшего времяпрепровождения, когда удовлетворены жизненно-необходимые потребности. Философы - это те, кто могут удивляться. Что кажется ясным в силу привычки. Пока будут рождаться люди, способные удивляться. Поиски удивительного в его причинах и основаниях.

Истина не достигается сразу, а она результат ряда поколений, которые постепенно приходят к истине. Каждый говорит о природе что-нибудь, но из всего вместе получается заметная величина.

Важен вклад в методологию. Логика.

Аналитика - изучение форм доказательства. Буквально - освобождение. Освобождение структуры доказательства освобождается для рассмотрения

Логика - учение о законах мышления. Появляется после смерти Аристотеля, в эллинистический период

Органон - орудие всякого знания. Назвали комментаторы Аристотеля.

Логика - инструмент всех наук. К органону 6 работ:

КАТЕГОРИИ

ОБ ИСТОЛКОВАНИИ

ПЕРВАЯ АНАЛИТИКА

ВТОРАЯ АНАЛИТИКА

ТОПИКА

О СОФИСТИЧ ОПРОВЕРЖЕНИЯХ

Аристотель вводит логику, которая занимает место среди метафизики - говорит о том, как устроен мир, грамматики - наука о языке, психологии, риторике. Логика не тождественна ни одной из наук. Логика исходит из того, что мир отражается в отражениях и связях между понятиями. Риторика - теория аргументации. Способы убеждения аудитории, с помощью речевого воздействия. Психология – изучает акты мышления наряду с другими, взаимодейстие их друг с другом и влияние на окружающую среду и человека.

Логика научного познания и психология научного познания.

Тот вид, который придал логике Аристотель господствовал в науке до XIX в. Формальная логика преподается до сих пор. Кант считал, что добавить к логике уже нечего.

Аристотель под наукой понимал силлогизм - доказательный необходимый вывод из определенных предпосылок.

Силлогизм - это речь, в которой из одних положений вытекают иные положения, но посылки для силлогизмов добываются с помощью эмпирических методов исследования. Платон делает ставку на замкнутую теоретическую науку не обращающейся к опыту. Аристотель говорит о важности чувственного созерцания действительности, чтоб ее познать в отвлеченных понятиях. Для Аристотеля важны не только рассуждения, но и ощущения. Ощущения присущи всем живым существам, а рассуждения только человеку. Познает только человек, но без ощущений он познавать не может. Ощущения не позволяют доказывать, а рассуждения могут быть ошибочными, но им стоит верить, когда они согласуются с явлениями, уверенность знания дает не рассуждения, а явления. Это может устраивать ученых последующих этому.

Важный вклад Аристотеля. Категориальность научного мышления.

Доказательное научное знание - это знание общего. Которое выражается в понятиях. Общее - это то, что есть всегда и везде. Но общее нельзя воспринимать чувствами. Они воспринимают опредленное нечто где-то и теперь. Научное знание - это знание, которое совершается в процессе обобщения. Научно мыслить - это значит уметь обобщать. Говоря о единичных предметах, то мы выражаем в понятии то общее, что содержит вещь. Общее бывает видовым и родовым, высказывания по типу связи между видом и родом.

Осел - есть животное. 10 родов у Аристотеля. Роды бытия - категории Аристотеля.

КОЛИЧЕСТВО

КАЧЕСТВО

ОТНОШЕНИЕ

МЕСТО

ВРЕМЯ

СОСТОЯНИЕ

ОБЛАДАНИЕ

ДЕЙСТВИЕ

ПРЕТЕРПЕВАНИЕ

СУЩНОСТЬ

Сущность Аристотель понимает 4-яко. 1. Материальный субстрат вещи 2. Форма 3. Причина движения 4. Цель движения

Познать вещь - установить причины вещи. Они сводятся к 4 началам. Причинам материальной, формальной, движущей и целевой.

На века определил категориальность суждения. Предмет науки не нечто случайное, изменчивое. Только необходимое, то, что существует всегда. Предмет познания не должен подвергаться изменению. Обладает достоверностью и абсолютной истинностью, а не просто правдоподобием. С точки зрения Аристотеля правдоподобные - диалектические рассуждения. Принцип правдоподобия выдвинут позднее - ПРОБАБИЛИЗМ (Вероятный, возможный). Аристотель понимал, что в науке не все доказуемо. Декарт повлиял на идею правдоподобности. Опираясь на математику, говорил, что первые начала не доказываются, а принимаются непосредственно. Что-то нужно принимать без доказательств. Аксиомы - первичное звено в цепи рассуждений. Необходимы как утверждение существования физической реальности. Аристотель считал, что обязательным аспектом является выяснение научных идей, начинал работы с обзора положений, выдвинутых его предшественниками.

2. Френсис Бэкон как философ науки эпохи становления классического естествознания XVII в

Бэкон (1561-1626гг) жил на рубеже между эпохой возрождения и новым временем. Вырос в атмосфере государственных дел Англии. Взгляд с позиции государства. Его отец - полит деятель. В 23 - он член парламента, в 1617 г - должность отца Хранитель Большой Печати. В1618 - лорд-канцлер, в 1620 г обвинен во взяточничестве, судили и отстранили от должности. До смерти вел жизнь частного лица и занимался философией.

Рассел считал, что Бэкон мог бы написать больше, если б не обращал внимания на светский успех сочинений.

Шекспир не мог бы написать свои сочинений. Это написал Ф Бэкон - одна из версий.

Умер от простуды во время опытов замораживания кур в снегу. Изучал развития зародыша куриного яйца.

Мышление отличалось самостоятельностью и независимостью. Против открытия Коперника был, как чисто математическую не нашел физических аргументов. Бэкон критиковал Галилея за использование телоскопа в изучении небесных тел. Выдвинул целый ряд положений, которые эволюционизировали науку.

В анализе исходил из концепции двойственной истины. Наука - вода, которая бьет из недр земли - философия, либо падает с неба - теология. Был деистом. Бог - причина всех предметов и существ, творцом мира и человека. Но философия, наука, естествознание - должны изучать науку через эксперимент и высянять причину существования тех или иных явлений, отвергает телеологию как учение о целях. Используя взгляды Хуана Уарте Бэкон делит знание в зависимости от субъективных способностей человека на те, которые рождаются благодаря разуму, воображения рождает поэзию, память рождает историю. Природа едина и все вещи явления мира взаимообусловлены и образуют собой неразрывную цепь причин. Бэкон подчеркивает роль обусловленности всех связей в природе, понимает это механистически. Природа - механизм, исключающий произвол.

Роль естествознания. Главная наука - физика. Мать всех наук, науки развиваются за счет развития физики. Все науки используют и опираются на физику. Соотношения фундаментального и прикладного и по-новому трактует их роль. Аристотель, Платон – традиция в подчеркивании любознательности.

Бэкон говорит, что более важным обстоятельством - стремление сделать труд более легким, производительным, рентабельным. Обвиняет предшествующую философию в бесплодном теоретизировании и элитарности. Главная фигура в обществе - это не учитель, не наука, а изобретатель. Наука - не самоцель, а общая задача всех наук - увеличение власти над природой. Знание – сила. Путь к знанию природы - путь к подчинению природу, путь к могуществу человека. Тенденция близка современной науки. Придавал науке общественные формы. Связать науку с государственной властью. "Новая атлантида" - незаконченный роман. Светское общество построено на разумных началах. Орден ученых дом Соломона управляет. Познание причин и сил, подчинение природы. До - производство стихийно, теперь - решающее средство нововведений. Бэкон подвергает критике античный и средневековый стиль мышления, отвергает догматизм. Начинает с анализа человеческих заблуждений. Задумался о причинах, характере чел заблуждений. "Человеку свойственно ошибаться". Концепция идолов: призраков, препятствий, порождающих человеческих заблуждений. Идут от особого функционирования чел органов чувств и разума, о природы человека. Призраки рода. Обстоятельства, которые мешают отдельно взятому человеку объективно истинно смотреть на вещи. Идолы пещеры. Обусловленные желанием ученых, философов завоевать приоритет в обществе, заблуждения которые возникают благодаря тому, что люди должны играть роли в обществе призраки театра (призраки теорий). Теории - вымышленный мир, кот рисуется тем или иным философов. Это комедии. Презрителен к философским идеям схоластов. Язык - как источник заблуждений. Важнейшее средство общений. Источник непониманий, недостатков языка, его архаичности, неточности. Отличить истинные методы познания от ложных. Бэкон отрицает догматизм, абсолютизацию добытого знания как истинного в познанном. Как уверенность в том, что мы полно познали то, что мы познали. Один из первых указывает на то, что научное познание может быть успешным, если есть сомнения критический ум. Радикальность сомнения роднит Бэкона и Декарта. Большое значение - критика Аристотелизма. Освобождение физики от влияния метафизики. Борьба приводила к механистическому пониманию природы. Метафизический способ включал мир в структуру старого мышления, здесь утверждается мысль, что разум - это познавательное свойство человека и мир сложнее и обширнее человеческого разума. Критика приводила именно к механическому пониманию, к усечению и понимания мира как механизма. Ее в 17 в роль Аристотелизма очень значительна. В Ун-тах учили физику по аристотелю и его Арабским комментариям. Плиний Старший "Натуральная история" - энциклопедическая сводка знания в 37 томах. Анатомия, медицина по Галену, Авиценне. Космография - по Птолемею. Оксфорд, 17 в, постановление "тот бакалавр, который не следует Аристотелю подлежит штрафу 5 шиллингов за каждую ошибку в логике органона". Критикуется надлунность-подлунность Аристотеля в произведении Бэкона в "О достоинстве приумножения наук". Видит архаику в этом противопоставлении.

Новое понимание соотношения качество-количество исследование окружающей действительности. Упор на качественное. Количественные представления - сила, сопротивление. Критика средневекового понимания общего. Спор по поводу универсалий. Реалисты - общее в самой реальности. Номиналисты - общее только в языке. Критика средневекового реализма привела к утверждению номинализма. Бэкона с преувеличением критикует, утверждает, что общие понятия - иллюзия. Объект научного познания - не общее в вещах, а отдельные вещи. Онтология общего отрицается, реальное - единичное. Культ познания индуктивный. От частного - к общему. Только индукция обеспечивает точность идеям. После того, как открыты первые определения можно безопасно пользоваться силлогизмом.

Познание не от опыта к опыту, и не от теории к теории, а от опыта с помощью метода к аксиомам, а затем снова к опыту. Действия эмпирика - это действия муравья, который накапливает кучу материала. Теоретик - это паук, который тянет из себя нить теории. Истинный ученый - пчела, который собирает факты мед и перерабатывает их в теории. Изменить соотношение индукции и дедукции. Индукция должна выйти на первое место. Накапливать факты, классифицировать, сравнивать. Роль естественной истории отдается эта роль. Плиний Старший основоположник естественной истории. (23/-79) погиб при извержении Везувия. Отравился и умер. Гос. деятель, историк, писатель. Сохранились лишь 37 томов истории. Вопросы физической географии, описание стран, людей, животных, растений, металлах, камнях, художниках. Плиний не исследователь, а систематизатор. Естественная история - это просто описание природы. Создает прецедент создания такой науки. Для Бэкона первая задача - это обеспечение фактами ест историю. Она - источник фактов. Различные модификации природы. Отклонения от естественного развития, развитие природы под влиянием человека, естественный ход событий. Классифицировать, выделяя плотное-разряженное, твердое-жидкое, тяжелое-легкое. Связанные с этим движения - сжатие, расширения. Эти факторы коренные и всеобщие в природе. На основе ест истории индукция, кот приводит к отысканию закона природы. Законы причины и нормы - уже объекты науки. Познание из непосредственных чувственных данных и при помощи опыта, эксперимента. Способы постановки опытов и экспериментирования. Философия эксперимента. Изменение условий опыта. Распространение опыта. Перенос эксперимента, например, из природы в искусство. Из одного тех искусства перенести в другой. Понять природу эксперимента. Формы, законы, причины образ пирамиду. В основании - частные законы, на вершине - всеобщие.

3. Французские просветители – энциклопедисты XVIII в о науке и ее роли в жизни общества

Классическая страна просвещения - Франция. Внимание к произведениям той поры, которые выразили идеологию эпохи просвещения. Великая французская энциклопедия. 1750 г, проспект издания 4-х томная энциклопедия наук, искусств, ремесел. Редактор - Дени Дидро. Обладая организаторским талантом, 183 автора. Даламбер, соредактор. Вольтер, Монтескье, Жан Жак Руссо, Кондильяк, Кондорсе. 1751 г - первый том. Ажиотаж около энциклопедии, в силу свободомыслия в статьях энциклопедии. Екатерина хотела перенести издание энциклопедии в России.

Дидро - хранитель библиотеки Екатерины II. Помогла финансово этим с его изданием. В итоге получилось 35 томов. Единство научного знания. Здесь все научное знание представлено в 60000 статей. Фил просвещения были против метафизики, это тенденция борьбы с метафизикой. Сенсуалистическое толкование происхождения знания. Онтологические вопросы просветители предлагали решать конкретным наукам. Вся природа способна ощущать. Сенсуализм представлен Кондильяком, который считал, что элементы сознания - видоизмененные ощущения. В сознании нет ничего, кроме ощущений. Ламетри, врач, философ, утверждал, что душа - материальное образование и все способности души зависят от тела. Вольтер (1694-1778) антиклерикализм. Все просветители кроме Руссо резко критиковали церковь за отсутствие свободомыслия и научного исследования природы, библии, общественной жизни. Мешали стремлению к земному счастью. Но Вольтер не был атеистом. Считал их не менее опасными, чем религиозными фанатиками.

"Если бы бога не было, то его стоило бы придумать". Вольтер

Человек - соединение нескольких частиц материи и богу все равно где эти частицы, образуют ли от данного человека или кого другого. Богу нет дела до человека. Взгляд на природу - механистический. Ламетри "Человек- машина". Тело - это машина сама-по себе заводящая пружина, кот приводит ее в движение. Вольтер подвергает критике средневековый взгляд на мир, критика провиденциализм. Богом смысла в человека не заложена. Историография христианская - подлежит рациональной критике. Необходим сбор исторических фактов, поставить под контроль и критику разума. История движется причинами. Развитие науки и светского образования, техники и промышленности, разумными действиями монархов, природными обстоятельствами. Термин Философия истории Вольтера, исходит из единства всех факторов общественной жизни. Мысль о роли географии среды, ландшафта, климата, продолжает Шарль Монтескьё. Формирование общественного устройства и нравов, большое внимание уд климату, почве, ландшафту. Укрепляет географическое направление в социологии. Более южные народы имеют более благоприятный климат и это их расхолаживает, в холодных странах нужно выжить. Культурные страны - страны западной Европы. До сегодняшнего дня. Именно здесь, среди просветителей энциклопедистов зарождается идея бесконечного человеческого прогресса. Ж. Антуан Кондорсе "Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума". Разум, наука, просвещение - средство ускорения общественного развития. Прогресс просвещения, прогресс свободы и добродетели человека - идут вместе Наука - ясное и достоверное знание, основанное на самоочевидных истинах, принципах или на доказательствах. За Бэконом Даламбер делит знание на три части. Историю, опирающуюся на память, философию, опирающуюся на рассудок и поэзию, которая питается воображением как особой особенностью человеческого сознания.

Авторы впервые обратили внимание на прогресс производственной деятельности людей, прогресс техники. Впервые подчерк триединства науке, искусства и ремесла. Энциклопедисты стремились объединить теоретическое с прикладным. Дидро, Руссо настороженно относились к науке. Противопоставляли искусственному идеал естественного человека. Характерно Руссо (просветитель-еретик). Биография после смерти матери убежал из дома, работал прислугой, занимался самообразованием, жил приживальщиком. Проявил одаренность. Прославился в 1549 г Дижонская академия. Конкурс на тему "Способствовало ли ..." Выиграл и стал известен. Полагал, что философия существует в самом человеке, так как этому учит голос совести. За мудростью не надо далеко ходить, а прислушаться к самому себе. Человек рождается свободным, рабство - это извращение. Захват земли в частные владения - это источник всех зол. Реабилитировал физический труд. Праздный гражданин - это вор. Каждый человек должен физически работать. Сам он переписывал ноты, зарабатывая этим себе. Извращено городской жизнью, отобрано право на суверенитет. Концепция общественного договора. Народ имеет право на бунт против правительства. Пока народ повинуется - это хорошо, но если есть возможность сбросить ярмо - он поступает еще лучше.

4. Философия науки Канта

Кант (1724-1804). Немецкая классическая философия. Родоночальник вместе с Лейбницем. Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах, Маркс. Немецкие классики - профессора, отличающиеся добропорядочностью. Родился слабым ребенком, но прожил много лет. Последние годы жизни омрачены маразмом старческим. Два периода:

1. Докритический период 1746-60-е гг. "Всеобщая естественная история и теория неба" гипотеза Канта о происхождении вселенной из пылевидной туманности. Размышляет о философии природы и космологии. Гипотеза возникновения солнечной систем небулярная гипотеза, космическое значение приливного трения, догадка о существовании системы внешних галактик, задача о происхождении целесообразности организма. Механика Ньютона не может объяснить устройств и происхождение самой малейшей пылинки, хотя на физику Ньютона опирался в своё время. В отличие от Ньютона, Кеплера. Галилея, чьи идеи он одобрял, говорит о происхождении вселенной, не в теологической плоскости, а как физическую проблему. Откуда произошла вселенная. Говоря о приливах и отливах Кант полагает, что это замедляет суточные вращения земли и луны. Равенство суточного и орбитального периода вращения луны одинаковы. Ранее - была большей. Система Земля-Луна формировались во времени, а не раз и навсегда, как у Ньютона. Неправда, что состояние вселенной есть результат вмешательства бога. Однако первоначальный порядок всё же задан богом. а затем пришло к нынешнему состоянию. Хаос был вначале. Кант отвергает попытки механистического сведения механистического к органическому.

2. Критический период до конца жизни под влиянием Юма. "Критика чистого разума" "Критика практического разума" "Критика способности суждения". Три способности человека - интеллект, воля, способность к оценке.

Приходит к философии трансцендентального идеализма, главной задачей считает исследование априорных форм чувственного и рационального познания. Считает эти доопытные формы чем-то идеальным.

Сводится к господствующий предмет исследования - гносеологический вопрос. В рамках философии Антропологический поворот, от исследования природы к исследованию человека. Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться? Что такое человек? Критика - выяснение познавательной способности, исследование границ дальше которых теоретический и практический разум пойти не сможет. Критику обращает к доопытному априорному познанию. Математика, теоретическое естествознание, философия претендует на такой же статус. Кант первый обратил внимание на загадочность происхождения теории Ньютона, его динамики. В результате какого метода получается она индукции или дедукции? Опирался на законы Кеплера. Но Кант это отрицает. Кант увидел абсурдность того, что теория Ньютона выведена из наблюдений, а благодаря способности Ньютона продуцировать новое знание в своем собственном сознании. Она универсальна, точна и абстрактна. Евклидова геометрия опирается на априорное созерцание пространственных отношений. Это возможно потому, что просто-временные отношения не свойства объективной реальности, а принадлежат сознанию. Физика Ньютона опираются на способ человеческого мышления, на усилия внести порядок в наши чувственные. Научные теории рождаются в сознании. Познающий разум активен. В этом коперниканский поворот Канта в теории познания. Почему человек может познавать? Внешний мир поставляет материал, который человеческий разум может упорядочить, благодаря своим силам, познавательным способностям. Задача философии - изучать эти способности. Опыт, который имеет человек принадлежит субъекту, его сознанию. Опыт на основе ощущений. Но опыт не может быть сведен к этим ощущениям. Сравнение ощущений с созерцанием присущим самого человеку. Знание в математике, геометрия, арифметика - чистое созерцание. Математика - арифметика, геометрия, механика. Геометрия - пространственные величины и их соотношения. Предпосылка пространственных величин - пространство. Доопытно. Предмет арифметики - числа, которые образуются последовательно во времени прибавлением единиц. Таким образом, предпосылка учения о временной последовательности, которая дана человеку изначально. Механика - временные последовательности в пространства. Посылки - созерцание времени и пространства одновременно. Познание - наложение априорных понятий на материал чувственного созерцания. Солнце светит, камень теплый. Мы говорим - солнце нагрело камень из-за того, что обладаем априорными формами рассудка. Чтоб соединить – есть продуктивное воображение. Оно порождает содержательный априорный синтез знания. Воображение - прирожденное свойство души. Сознание вносит законы в природу. Сознание и объективный мир разделены непроницаемым барьером, за пределы которого сознание не может выйти. Вещь в себе и вещь для нас. Категории рассудка накладываются на чувственное познание. Мир непознаваем таким, как он есть сам по себе.

Категорический императив. Максима твоей воли должна быть положена в основу всеобщего законодательства.

Лекция 16. Кризис классического естествознания и рождение неклассической науки на рубеже 19-20 вв

1. Научно-теоретические предпосылки кризиса классической картины мира

ККМ сложилась в XVII и развивалась в XVIII, XIX вв. В ней господствовало механистическое понимание природы. Первая классическая наука была механика как важнейшая составляющая часть физики, она сформулировала фундаментальные законы, которые стремились применить во всех других науках. Задача науки в классический период – объяснение всех законов природы движением материальных тел. Пространство и время носит абсолютный характер. Природа организована и системна, типа часов. Элементы этой системы – различные тела, неодушевленные, одушевленные, организмы, небесные тела. Природный мир – на основе неизменных динамических структурных функциональных законов, которые однозначно определяли поведение всех тел и систем. Гелиоцентрическая модель - стационарна, однородна, евклидова. Что сокращенно значит СОЭ. Подлинное научное знание не зависит от культуры, психологии. Истинное знание способно отобразить природу такой, какая она есть сама по себе в завершенной системе понятий. Неклассическая картина развивалась исподволь. Благодаря разным ученым, их усилиям. Они накапливались, а затем – научная революция. Каковы культурные, социальные условия возникновения неклассической картины мира?

Ученые следующие. Иммануил Кант. Поворотная фигура от классического к неклассическому типу мышления. Кант подвинулся к критическому периоду благодаря Дэвиду Юму. География, Биология – Чарльз Лайель, Чарльз Дарвин. Астрономия – Жан Шезо, Гуго фон Зеелигер. Физика – Гюйгенс (скорость света одинакова) Майкельсон, Морли. Математика – Жан Даламбер (редактор фр. энциклопедии). Гаусс – король математики, Георг Риман. Лобачевский. Неевклидова геометрия – есть физические и математические пространства. Максвелл – описание электромагнитного поля, Генрих Герц.

Первые удары по классической картине мира провел Кант. Вселенная не статична – она развивается. Вопрос о ее происхождеии естественнм путем. Гипотеза о возникновении вселенной из газово-пылевидных частиц. Пьер Лаплас выдвинул ту же гипотезу. «О космическом значении приливного трения». Нынешнее равенство существовала не всегда. Скорость суточного вращения луны была больше. Система земля-луна формировались во времени, а не возникли раз и навсегда, как утверждала классическая картина мира. Наука как система понятий зависит от субъекта познания. От чувственного (пространство время – априорные формы) и рассудочного (причина, следствие – априорные формы рассудка). Физика – продукт упорядочивающего характера нашего сознания. Все науки благодаря способности упорядочивать. В геологии – идея креационизма ранее. Прописана в библии. Мир создан Богом из слова. Творение из ничего. Также в Библии написано о Всемирном потопе. Мир был покрыт водой. В горах можно найти остатки флоры и факты потому что был потом. Теория катастроф и катаклизмов Жоржа Кюи.

«Дайте мне зуб ископаемого и я нарисую весь организм в целом» Кюи

Связи в организмах одни и те же. Как объяснить смену палеонтологических остатков флоры и фауны. Интерпр – как следствие глобальных катастроф, катаклизмов, а не как процесс эволюции. Лайель отверг эту теорию. Три тома «Основы геологии». Юрист по образованию. Показывает, что действующие на поверхности земли факторы являются фундаментальными для создания всех существующих форм рельефа и горных пород. Те, действующие на земле факторы – существовали всегда. Это концепция униформизма. Изменения, которые были на земле не укладываются в 7 тыс лет. В них развитие земли не укладываются. Нужны миллионы лет. Дарвин (1809-1882 гг) дружил с Лайелем. Естественный отбор и относительной приспособленности живых организмов в работе. «Происхождение видов путем естественного отбора или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь». 1859 г. Позволила Дарвину обосновать факт исторического развития жизни. У Дарвина – основной предмет не отдельный организм, а вид как носитель биологической специфичности. Разрушение организмоцентризма, характерного для классического естествознания.

Астрономия – сомнения в бесконечности Вселенной. Фотометрический парадокс Шизо. Если бы вселенная была бесконечна, то звезды заполняли бы всё небо. 1744 г. Ольберс 1826 г сформулировал ответ – либо вселенная не бесконечна, либо количество звезд ограничено. Гравитационный парадокс. Если модель вселенной такая, что есть конечное чисто небесных тел, то они должны пасть друг на друга, если их бесконечное число – то на каждое тело действуют бесконечные и противоположные силы. Отрицание существования каких-либо законов. Нужно, чтоб вселенная была конечна, а не бесконечна. Оптика – корпускулярная природа света от Ньютона. Гюйгенс 1626-1695. «О свете» 1690 г. Развивает волновую теорию света, кот становится конкурентноспособной по сравнению с корпускулярной. Если принять за основную мысль, что свет – это волновой процесс. Волна – распространение в пространство изменение состояния. То для света должна существовать какая-либо среда. Возникал ответ – эфир. Сверхмалой плотности, но сверупругой средой эфир, который переносит свет. Опыт Майкельсона-Морли показал, что среды нет. 1887 г. Независимо в какую сторону движемся – скорость света одинакова. Косвенно утверждалось, что эфира не существует.

Учеными считалось, что геометрия Евклида совпадает с физическими свойствами пространства. Что это единственная модель мира. Начала Евклида считались образцом ранее. Жан Даламбер, Лобачевский (1792-1856гг) высказал, что никакая наука не должна бы начинаться с таких темных понятий как у Евклида. Темнота в аксиоме о параллельности прямых. Хотели доказать. Из аксиомы превратить в теорему. Постулат Лобачевского – через точку можно провести бесконечное множество прямых, не пересекающих данную прямую. Следствие. Он не знал, что его геометрия математическая только, не имеет физического смысла. Был уверен, что это не только игра воображения. Георг Римман 1826-1866. Доклад. «О гипотезах, лежащих в основании геометрии». Принципы многомерной геометрии. О существовании 4, 5 измерений. Идеи Карла Гаусса 1777-1855гг. Построил внутреннюю геометрию искривленных поверхностей. Римман перенес идею с поверхности на пространство. Получилось гиперпространство. Не претендовал на физичность. Математическое пространство. Ненаглядность – характерная особенность научного мышления 20 в. Кризис классической картины мира – развитие электродинамики, что требовало пересмотра. В отличие от механики, электродинамики исходит из понятия поля, эфира, континуума. Континуальность начинает довлеть над дискретностью. Борьба этих подходов. Механического и электродинамического.

Фарадей был переплетчиком. Познакомился с Деви. Самоучка. Богатая физическая интуиция. Проводил тысячи экспериментов.

Понятие силового поля создает Фарадей. Силовые линии для него наипервейшая магнитная реальность. Распространение магнитных сил похожи на колебания взволнованной водной поверхности. Максвелл (1831-1879 гг) продолжатель Майкла Фарадея. Уравнения. Теория электромагнитного поля. В 1865г – Максвелл предсказывает электромагнитные волны в свободном пространстве и их распространение со скоростью света. Свет – электромагнитное излучение. Электромагнитное поле – физическая реальность, а не способ. Только благодаря Герцу электромагнитное поле было найдено экспериментальным путем. Генератор электромагнитных колебаний.

2. Релятивистская модель мира Альберта Эйнштейна

Ньютона и Эйнштейна сопоставляют. СОЕ. Эта картина была разрушена. Стала относительна. Развенчаны представления о субстанциальности и абсолютности пространства и времени. Разрушителями ККМ ряд ученых. Мария и Пьер Кюри, открывшие радиоактивность. Макс Планк – излучение черного тела. Эрнст Резерфорд – доказал устройство и структуру атомов и возможность превращения элементов, Нильс Бор – теоретическая основа для понимания экспериментальных результатов Резерфорда. Де Бройль, утверждал мысль, что любые материальные образования имеют волновые свойства. Вернер, Гейзенберг, Шредингер, Поль Дирак. Плеяда ученых.

Возрастает теоретическое, философское начало в науке. В 17-18 вв физики отрицали метафизику.

«Физика бойся метафизики». Ньютон

Физики стали философствовать в 20 в. Во времена Ньютона господствовал эмпиризм. То, что орбиты планет - эллипсы, установлено эмпирически наблюдениями Кеплера. Философичность характерна для Эйнштейна. Он занимался не поиском уравнений, описывающих опыт а рассуждал о принципах из которых можно вывести далеко идущие следствия. Между аксиомами и чувственного уровня нет связи, только интуитивный.

Аксиомы

Утверждения

Чувственные данные

До 1935 г был европейцем. Приглашен в Принстон. Занимался единой теорией поля.

Создание специальной теории относительности. 1905 г. В 25 лет. СТО.

Общая теория относительности ОТО.

Поиски единой теории поля. Не сумел сделать. «К электродинамике движущихся тел». Обобщается принцип относительности Галлилея. В ИСО механические процессы остаются одинаковыми. У Эйнштейна – в ИСО любые процессы протекают одинаково.

Принцип постоянства скорости света в вакууме. Свет – волна и не нуждается в среде. Отрицание абсолютного пространства и времени и отрицание одновременности событий в разных системах отсчета. Эффект близнецов. Закон взаимосвязи массы и энергии. Масса – есть мера энергии. Связал пространство, время и вещество. У Ньютона – они независимы. До принятия общественность ОТО геометрии Римана и Лобачевского считались возможными конструкциями. Но благодаря общей теорией относительности они наполнились смыслом физ. Геометрию заменить на риманову геометрию – можно объяснить явление тяготения определенными свойствами пространства. Э показал, что представления о геометрии неверны. В природе – другая геометрия, в которой к трем измерениям пространства нужно добавить время как четвертый параметр. Вблизи больших масс пространство искривляется. Теряет свойства евклидовой геометрией. Время тоже изменяется вблизи больших массивных тел. Время замедляется. Гравитационное красное смещение. Геометрия вселенной евклидова –приблизительно. Не такова при больших массах и высокой скорости. Математическая модель вселенной Эйнштейна. Статичность. А.А.Фридман 1888-1925 гг. Построил модель динамической вселенной. Вещество вселенной не может находиться в покое. Э сначала не согласился, потом согласился. Хаббл установил, что вселенная расширяется. И галактики удаляются друг от друга со скоростью пропорциональной расстоянию между ними. Гипотеза горячей вселенной Гамов Георгий. 1904-1968гг. В самом начале процесса все вещество вселенной было горячим и плотным, а потом произошел взрыв. Модель Гамова названа стандартной.

3. Роль квантовой механики в формировании неклассической модели мира. Макс Планк и Нильс Бор

Мы живем в макромире. Мега и микромир психологически нам не понятен. Не надо забывать и о вкладе Эйнштейна. Как человек смог проникнуть в мир атома. Противопоставление вещества и поля. Исследование электричества привели в микромир. Древнегреческие философы заметили, что янтарь при натирании его шерстью притягивает тела. Электрон – янтарь. Электричество – янтаризм. Электрический заряд – физическая величина, определяющая интенсивность. Сначала думали, что электричество – это жидкость. Далее – дискретность электричества показана Стонеем. После открытия Рентгеном рентгеновских лучей Х-лучей термин электрон стал обозначать отрицательно заряженную корпускулу электричества. Дж. Дж. Томпсон, с помощью камеры Вильсона смог доказать существование электрона как корпускулы. 1903г Дж. Дж. Томпсон предложил модель атома. Походила на булку изюма. Экспериментальное исследование электронов было инициировано открытием радиоактивности. Беккерель. Радиоактивность. Лучи испускает сам уран, торий. Кюри в 1898г выделили полоний и радий. Радиоактивны все элементы с порядковым номером более 83. Атом – вовсе не неделим. С древности считали, что атом – «неразрезаемый». В глине есть песчинки – атомы. Отсюда и пошло. Резерфорд приступил к изучению радиоактивности. Модель Резерфорда – планетарная модель атома 1911 г. 1919 открытие протонов Резерфордом, несущие массу ядра. Предположение еще частицы – нейтрона. Теоретическое опережение эксперимента. 1932 Чедвик открывает нейтрон. Понятие квант. В классической физике – строго равномерное распределение энергии, непрерывность перехода из одного состояния в другое. Планк вынужден отказаться от фундаментальных предпосылок классической физики. Взамен выдвинул гипотезу о дискретности физического действия. Заложив фундамент теории квантов. Квантовый характер излучения рассчитан в формуле. 1905 г – Эйнштейн гипотеза о том, что свет – это поток фотонов. Свет испускается квантами, то есть фотонами. 1913 г Нильс Бор распространил на атомы идею о дискретности испускаемой и поглощаемой энергии. Правило для поведения электронов в атоме. Квантовые условия. Т. Есть конечное число орбит. Микрочастицы обладают волновыми свойствами 1924. Луи де Бройль. Дифракция и интерференция электронов. В класс физике между частицами и полями должна существовать четкая грань. В квантовой – такая грань изчезает. Каждый набор частиц представляет собой некоторое поле. Вместо с тем каждая из них выступает коллективом частиц. Свойство единства корпускулярным и волновых свойств. Установлен факт, что при подходящих условиях любая микрочастица способна к превращениям. Частица превращается в другую Эл. частицы не делятся, но их стабильность относительна. У Бора и Эйнштейна расхождения. Форм основных идей к концу 20-х гг завершена.