2. Логика Аристотеля как исторически первая форма методологии научного познания

Моррис Коэн, Нагель «Введение в логику и научный метод »

Брюшинкин «Логика» учебник для ВУЗов.

Логика – наука, изучающая как отношения и связи объективного мира отражаются в отношениях и связях между понятиями, суждениями и другими мыслительными формами. Логика не столько наука о правилах мышления, а о мыслительных формах, их свойствах и связях.

Логика говорит о мыслительных формах, имея ввиду, что эти мыслительные формы - конструктивные формы и отношения различных предметов, существующих вне пределов человеческого сознания.

Логика – не часть психологии. Закономерности логики находят применения в различных областях, так как имеют онтологическое содержание.

«Логика – теория рассуждений и их элементов, которые отличаются правилами рассуждения от неправил на основании их единственной формы». Брюшинкин

Логика моделирует реальное человеческое мышление, но представленное в абсолютной форме, вычленяя отношения вещей в реальном мире.

Ленин «Объективное содержание логики возникает благодаря тому, что человек долго повторяет практические действия»

Законы логики – идеализации, абстракции отношения человека к миру. До логики – математика, риторика, философия.

Риторика – искусство публичного выступления. Способы убеждения, аргументации. Важным социальным условием возникновения логики является античная демократия городов, полисов. Каждый должен был отстаивать свои права, мнения публично.

«Агон» - соревнование. «Агония» - борьба жизни и смерти.

Словестные споры – спорящий должен быть последовательным, противник стремился довести его до противоречия самому себе. Отвечающий принимал все последствия спора.

Логика Аристотеля создается для того, чтоб предохранить мышление от непоследовательности.

«Топика», «Софистические опровержения» - трактаты Аристотеля.

В это время существовала софистическая практика - сознательные ошибки, приводящие к победе одной из спорящих сторон. «Вор не желает приобрести ничего дурного. Вор желает хорошее». Логические принципы и законы, отражающие свойства вещей, отражающие общую природу вещей.

Логика изучает свойства относительно ко всему, что существует, а не к отдельной области. Логика – вводная часть ко всем научным дисциплинам. Цель логики – определить как из одних вещей можно выводить другие. Принцип – правильность вывода определяется логической формой, структурой, не зависит от конкретного содержания.

Истина: если, то

Вывод: есть, значит.

Правильные рассуждения можно свести к системному применению небольшого числа системных правил.

Определенные приемы существовали ранее, но Аристотель подверг эти приемы анализу с точки зрения правил. Все металлы электропроводны. Германий металл. Следовательно, германий электропроводен.

Рассуждать логично, следовать схемам. Лежащим в основе логических правил мышления. Законы логики не зависят от сознания человека и зависят от объективной реальности. Аристотель сформулировал три закона логики.

1. Каждая мысль, которая приводится в данном умозаключении, при повторе должна иметь одно и то же определенное устойчивое содержание.

2. Не могут быть истинными две противоположные мысли о предмете, в одно время и в одной форме.

3. Из двух противоречащих высказываний в одно и то же время в одном отношении – одно непременно истина.

Вещь либо есть, либо нет, а третьего состояния не бывает. Если есть истина, то она и есть истина, не может быть ложной. Нарушение третьего закона говорит о ложности. Противоречие недопустимо в научном рассуждении. Наличие противоречия – признак заблуждения. Обнаружение противоречий в науке – сложная методологическая задача. Если теория строится аксиоматически (исключая противоречия), то задача упрощается (механика Ньютона). Лейбниц, закон достаточного основания – всякая истинная мысль должна быть обоснована другими мыслями, истинность которых доказана.

Логические формы по Аристотелю: понятия, суждения, умозаключения.

Понятие – обобщенный мысленный образ, указывающий на признак, который данный предмет отнести к определенному классу предметов (существенный признак).

Каждой вещи присуща своя сущность. Благодаря сущности вещи не теряют определенности и являются тем, чем им надлежит быть.

Познать вещь означает установить сущность.

Отношение между вещами это отношения между понятиями, откуда следуют суждения и следуют умозаключения. Мыслительная деятельность может иметь дело с суждениями и умозаключениями. Отношение между понятиями это отношения родовидовые, складываются в подчинении и обратной зависимости между объемом и содержанием.

• Фигура

• Плоская фигура

• Прямоугольная плоская фигура

• Четырехугольник

• Параллелограмм

• Ромб

• Квадрат

• Мебель

• Комнатная мебель

• Кухонная мебель

• Сорт мебели, предназначенный для сидения

• Стул

• Хордовые

• Ланцетники

• Рыбы

• Земноводные

• Пресмыкающиеся

• Птицы

• Млекопитающие

Объем и содержание находятся в обратном соотношении.

Определить понятие – это значит указать на его содержание

Определить понятие через родовидовые отношения.

Параллелограмм – это четырехугольник, противоположные стороны которого попарно параллельны.

Ромб – параллелограмм, у которого все стороны равны.

Стул – это сидение со спинкой, без подлокотников, предназначенное для сидения человека.

Определить научное понятие всегда сложнее, чем бытовое. В науке требуются фактические и логические точности (указание на существующие свойства).

Суждение – это мысль, соединенная воедино. Соединение понятий в одну законченную мысль. Бывает истинным или ложным.

Умозаключение – это мыслительный процесс, в ходе которого из одного или нескольких суждений выводятся другое следствия.

Виды умозаключений:

1. Дедуктивное – от общего к частному. Все люди смертны. Сократ человек. Следовательно Сократ смертен.

2. Индуктивное – от частного к общему.

В индукции иногда обобщение делается не на основе полного анализа, а только частичного. Следовательно имеет вероятностный характер. Дедуктивное утверждение – всегда истинно, если истинна посылка. В учении о силлогизме Аристотель выясняет, когда из двух высказываний следует определенное заключение.

Кант оценил логику Аристотеля как законченную и завершенную науку, но также определил логику как закон мышления исходя из априорных форм.

Дж. Буль – английский логик и математик «Математический анализ логики» 1847 г. «Исследование законов мысли» 1854 г. «Алгебра логики» Применил алгебраические методы к изучению логических объектов. Алгебра использует буквенную символику. Алгебра логики рассматривает конкретные высказывания только с точки зрения истинности.

Кроме символов, обозначающих высказывания, вводятся символы для логических операций. Алгебра логики находит применение в теории релейно-контурных схем.

3. Общетеоретические и эмпирические методы научного познания

1. Общетеоретические методы, развитые в контексте логики Аристотеля

Дедукция – (выведение) метод исследования, когда мысль выводится из других мыслей логическим путем. Очень востребованный метод. Дедукция возможна потому, что есть познание о классе предметов.

Индукция наведение мысли, а предмет с присвоением свойств, присущих всему классу. («Все французы - рыжие»). Специальный отбор фактов для увеличения достоверности вывода – проба.

Анализ и синтез.

Анализ – метод исследования, при котором предмет мысленно расчленяется на отдельные части, которые исследуются отдельно

Синтез – метод исследования, при помощи которого отдельные части собираются в единое целое.

Обобщение – приравнивание единичной вещи к классу

При обобщении единичная вещь приравнивается на основе существующего познания.

Наука стремится к максимальному обобщению. Высшее обобщение приводит к философским категориям.

Аристотель говорил, что наука возможна только об общем, так как всё необобщенное и взаимоизолированное есть только случайное.

Современная наука интересуется индивидуальностями (геология, биология).

Абстрагирование – мысленная деятельность человека, заключающаяся в отвлечении от несуществующих свойств, связей, отношений предметов.

При абстрагировании внимание человека останавливается на интересующих его предметах.

Конкретность теории обеспечивается разносторонним характером и абстрагированными связями. Ученые – любители абстрактного, но отдельно исследуют абстракции в теории. Кто мыслит абстрактно? Ученый мыслит через абстракции конкретно. Абстракции позволяют заменить сложное –простым, выражают главное, существенное.

Идеализация – прием, при котором описывается абстрактный объект, предельный случаю реального объекта. Пример: точка, прямая линия, абсолютно твердое тело, абсолютно черное тело.

Аналогия – подобие, сходство предметов, признаков в каких-либо свойствах или отношениях. Аналогия лежит в основании моделирования. Модели эквивалентны изучаемым свойствам.

Умозаключение по аналогии – это логический вывод, в результате которого достигается знание о свойствах одного, на том оснований, что он имеет сходство с другим предметом. В науке аналогии играют важную роль. Начало классической физики положено Галилеем, который предположил, что небесная и земная механика схожи.

Классификация – форма систематизации знания в виде системы классов, распределения объектов на основе сходных свойств.

Конечная цель систематизации – выявление естественного порядка в природе, устремленность к поискам естественной классификации.

Роль классификации

Относя предмет к определенному классу, классификация определяет, с какими другими предметами он должен быть сопоставлен. Устанавливает порядок, нормы, характер измеряющейся величины.

Задачи

Представлять, репрезентировать для обозрения, представлять максимально полную информацию. Найти новое. Обладает эвристической ценностью.

Для ученых классического периода характерен взгляд с точки зрения таксономической расчлененности (класс растений, животных). Природа состоит из классов растений, животных, горных пород. Задача ученого найти, отобразить и систематизировать.

Естественная классификация – это классификация, которая выражает естественный закон природы. Федоров показал 230 групп симметрии материалов. Есть ли порядок в природе?

2. Эмпирические методы, сформированные в новоевропейской науке

Наблюдение – систематическое и целенаправленное восприятие избранного объекта. Обусловлено теоретическим познанием.

Кант: Наблюдать – это осуществлять опыт систематически. Наблюдение при помощи линз, микроскопа.

Эмпирическое познание шло от способности человека к чувственному восприятию. «Натуралист» должен уметь видеть и прозревать через единичное - вечное. Ученый называет себя натуралистом. Важная роль отводится измерению. Это количественная процедура. Релей, XIX в говорил, что физика – это измерение. Планк говорил: «Познано то, что измерено»

Измерение – познавательный процесс, заключающийся в сравнении данной величины с некоторым ей значением, принятым за единицу. Единица измерения.

Конвенция – договоренность научного сообщества. Единицы измерения конвенциональны. Измерения мировоззренчески нагружены (системы отсчета). Измерения всегда имеют погрешности. Приборы имеют конечную точность. Погрешности возникают случайным образом и возникают систематически. Огромную роль в измерении играет статистическая обработка данных.

Ошибки бывают:

• Систематические. Зависят от исследователя. Через статистическую обработку эти ошибки могут быть сведены к минимуму.

• Случайные. Ошибки прибора. Сложно выявить и устранить.

Милликен измерил электрический заряд электрона, но это измерение было не точно из-за вязкости воздуха.

Эксперимент – метод изучения объекта, когда исследователь активно воздействует на него путем создания искусственных условий для выявления определенных свойств. В эксперименте происходит сознательное изменение температуры, давления и прочих параметров. Эксперимент – изучение объекта в чистом виде. Предложенные условия, преграда исследуются с пристрастием. Повтор эксперимента – серия. Особую роль играет идеальный эксперимент (мысленное оперирование объектом). Галилей предложил, что в трюме корабля при движении происходит всё, то же самое, что и при покое, то есть принцип относительности.

Эйнштейн мысленно путешествовал на световом луче.

Лекция 9. Происхождение и знаковая характеристика языка

1.Происхождение и знаковая характеристика языка. Язык и сознание

Язык – стихийно возникающая в обществе система дискретных (членораздельных) звуковых знаков способная выражать все элементы духовного, внутреннего, психического мира (знания, оценок, волевых устремлений) человека, и выступающего прежде всего средством общения, то есть познания другого, воздействия на другого, коммуникации с ним.

Происхождение. Библия рассказывает о сотворении мира, первых людей. «Книга бытия». Общий язык между сатаной и Адамом и Евой. Язык был заложен Богом. Вавилонская башня. Был исходный язык, а затем бог разделил язык на несколько языков, чтоб люди не смогли достроить башню. Привилегированный язык – еврейский.

Томас Гоббс интерпретировал историю общения змея, Адама и Евы.

Кондильяк связал возникновение языка с возникновением языка жестов, с совместной жизнедеятельностью.

Энгельс считал, что роль труда в процессе превращения обезьяны в человека. Язык возникает в процессе коллективной трудовой деятельности. Орудия труда, жесты, звук.

Орудия труда – средства сигнализации, побуждения к выполнению трудовых операций. Внешний вид орудий труда вызывает в сознании образ трудовых действий, для которых оно было создано.

Жест, утративший внешнее сходство с трудовым действием, может быть заменен звуком.

Развитие письменной речи:

Пиктографическое письмо. Иероглифическое письмо (напоминает внешний вид обозначаемого предмета, может утратить внешнее сходство). Иероглиф обозначает знаменательную часть слова. Если изменить расположение иероглифа в тексте, то меняется смысл. Слоговые и буквенные системы письма. Необходимо знать систему языка. Речь бывает письменная и устная. Код – это правило использования речи. Язык – это орудие, инструмент. Речь – воплощение. Язык потенциален, а речь актуальна. Язык дремлет в словарях, а речь актуализирует этот словарь через употребление грамматических норм, форм. Речь индивидуальна. Язык – это система правил и норм, являющейся конечной конструкцией. Речь может быть соотнесена с объектом и оценена с точки зрения истинности или ложности. Язык социален. Речь характеризуется психологическим состоянием говорящего, пишущего (может быть пустой, связной, умной, глупой). Мертвый язык – язык, на который никто не говорит. Со знанием связана речь, а не язык.

Язык – это средство опредмечивания знания. В реальности существуют этнические языки. Язык как код – это абстрактное представление о классе знаковой системы, которые присущи некоторым знаковым свойствам конкретного языка.

Единицей языка кода называется языковой знак. Языковой знак – единство определенного смыслового содержания. С другой стороны существует цепочка раздельных звуков.

Соответствие между элементами смыслового содержания и цепочкой смысловых звуков – соотношение означаемого и означающего. Слово – типичный языковой знак. Смысловое содержание – означаемое. Звуки – означающее.

Новое время

Гоббс говорил, что существуют:

1. Естественные знаки. Темные тучи и дождь связаны как знаки естественные.

2. Произвольные знаки. Камень обозначает границу поля. Виноградная лоза обозначает виноторговлю.

Знаки – чувственно воспринимаемые вещи, произвольно выбранные нами, с тем чтобы при чувственном восприятии пробудить в уме мысли, сходные с теми, которые мы желали бы оживить в нашей памяти.

Имя – произвольная метка, способная оживить мысли, сходные с прежними мыслями. Имена как составные части предложения не являются знаками самих вещей, а являются знаками наших представлений. Наука способна развиваться, если метки памяти первого исследователя станут достоянием многих.

Знак – предмет, отсылающий организационную систему (человек, организм) к другому предмету при помощи следа этого предмета, следа оставленного прошлым опытом сознания человека.

Язык способен выражать все элементы сознания.

Благодаря слову и предложению возникли понятия и суждения, приводит к логическому развитию мысли и развитию науки.

Мышление протекает не только благодаря слову, но и материально-чувственному образу. У глухонемых мышление развивается не на базе слов. Интеллект бестелесен. Если бы мы не обладали чувствами, то мы бы большую часть языка не понимали.

Полани «Личностное знание». Большинство существительных и глаголов относится к существам.

Научное мышление – понятийно-логическое мышление.

Художественное мышление – образное.

Адомар: Как протекают мыслительные процессы ученых? Эйнштейн: вначале появляются образы и знаки, затем слова и математические символы. Язык выражает волевую деятельность человека.

Без выражения воли и её осуществления невозможно было бы управление обществом. Язык животных и человека. Человек обладает звуковой и письменной речью. Обезьяны – жестовой. Человек способен создавать многоуровневые структуры знаков языка. Человеческий язык способен выражать умозаключения, отвлеченные понятия. Человек использует орудия труда для изготовления орудий труда.

Язык как средство общения. Функции языка

Предназначение языка – быть орудием средством общения.

Язык усваивается стихийно в детском возрасте. Язык – это эффективное средство общения. Общение способ бытия человека во взаимосвязях с другими людьми, взаимная сопричастность к земному существованию людей. Духовная жизнь индивида развивается в процессе диалога и человек вынашивает свои идеи в сопоставлении их с идеями других людей.

Гоббс считал, что только человек может выдумывать ложные правила и побуждать к их выполнению. Человек может стать не лучше, а лишь сильнее.

Функции языка.

• Когнитивная. Познавательная. С помощью языка обозначают объекты действительности, их свойства. Язык – это окраска действительности.

• Эмативная. Язык выражает оценку автора речи к тому, о чем он говорит. Оценка может быть выражена разнообразными средствами, может образовываться за счет словообразования, лекции, интонации.

• Эстетическая. Поэтическая. Красота, ритмичность речи, образность ее выражения.

• Апелятивная. Процесс воздействия на адресат речи.

• Креативная. Слово порождает реальность. Проклятие. Открытие олимпийских игр. Слово имеет и магическую роль.

• Фатическая. Установление и регулирование речевого контакта. Цель – завязывание или прекращение разговора.

• Металингвистическая. Смысл исполняемых слов, замечания по поводу неправильно построенных выражений.

Язык и общество. Функциональные разновидности национального языка и их социальная роль

Язык – тип коммуникативной деятельности, социальный по происхождению и сущности. Язык всегда предшествует индивиду. Индивид имеет дело с уже готовыми формами организации и классификации действительности.

Языковая общность – важная сторона национального единства.

Нация – совокупность людей, характеризующейся общностью территории, психологического склада, проявляющегося культурой и языком.

Русский национальный язык – народный московский язык и письменный деловой язык центра страны.

Разновидности: местные диалекты и просторечия (средства общения на локальной территории). Социальные диалекты (профессиональные), просторечия, составляющие устную, некодифицированную сферу общенациональной речевой коммуникации.

Койне – общегреческий язык – функциональный тип языка, используемый как основное средство повседневного общения между людьми, являющимися носителями разных языков. Носит стертый, бедный характер.

Литературный язык – образцовая форма общенародного языка. Включает в себя общенародные элементы языка, которые прошли культурную обработку. Вырабатывается оптимальное выражение эмоций, понятий, образует слитные знания определенных языковых единиц. Основоположником литературного языка русского был Пушкин.

Особенности литературного языка. Письменная фиксация и нормированность. Литературный язык обладает стилистической дифференциацией, объединяет книжную и разговорную речь. Функциональное назначение литературного языка.

Литературный язык призван задавать и поддерживать культурный образец, нормированный характер деятельности этих сфер.

Литературный язык охватывает:

Язык литературы, науки, медицины, публицистики, политики, государственного управления, СМИ.

Кронгауз «Русский язык на грани нервного срыва». Лексика заимствована, но не освоена. Новое дублирует уже существующее.

СМИ активно использует иноязычное слово.

Засилие сленга. Граница между литературой и сленгом стирается. Свободное выражение сопровождается безграмотностью и грубостью.

Искусственные языки – знаковые системы, создаваемые для использования в тех областях, где использовать другие менее эффективно или невозможно. Эсперанто.

Для создания таких языков используют формальные методы, правила интерпретации выражений, интерпретация выражений.

Эти системы представляют информацию и манипулируют ей в пределах определенных предметных областей, а также служат средством логической их обработки.

Управление производственными процессами, линиями связи, машина не понимает обычный язык.

Естественный человеческий язык отличается от искусственного. Естественный язык имеет безграничное определение, искусственный действует в рамках определенных границ.

Язык науки: онтологические и гносеологические характеристики

Идея создания научного языка возникает в Новое время. Эта идея принадлежит Бэкону. Он предлагает очистить язык от призраков площади (рынка) – языка, возникшего в стихии массовой речевой практики и спекулятивного мышления философов. Мечта философов науки о создании языка науки исходит из системы категорий. Когда ученые создадут единый терминал код информационная машина может стать энциклопедической.

Семиотика – наука о знаках.

Синтактика изучает внутренние структуры знаковых систем безотносительно к выполняемым ими функциям.

Прагматика изучает отношение знаковых систем к тем, кто ими пользуется.

Семиотика – мыслилась как наука о знаках и знаковой природе языка.

Исследование языка науки избавить язык науки от нерациональных элементов, улучшить научный язык.

Язык сопряжен с интеллектом, семиотика должна поднять качество мышления тех, кто её овладел.

Способствуют формированию знаний новой области научного знания.

Язык науки – знаковая системная целостность, необходимая для точного выражения и передачи мысли о сущности объекта познания. А также для эффективного осуществления научно-познавательной деятельности. Средство фиксации, передачи и хранения научного знания. Онтологический аспект – должен указать место языка науки в ряду других.

Язык науки предстает как стиль литературного языка, который обнаруживает себя в ритмике, синтаксисе, интонации.

Термин – это слово, за которым закреплен однозначный смысл.

Терминология, номенклатура.

Язык науки рационален.

Гносеологический аспект подчеркивает единство языка и познания действительности.

Термин необходимо отличать от понятия.

Термин служит названием для понятия. Разные авторы используют разные термины.

Понятие атома в течение времени изменилось. Содержание используемых понятий более важно, чем термин. Термин можно заменить. За терминами стоят понятия, которые образуют теорию. Язык науки дает логическую организованную систему знаний. Наиболее ярко научный стиль проявляется в письменной форме. Но проникает и в устную речь. Проблемы с научным языком: нашествие иностранной лексики, орфография, нормы нарушаются, главы не раскрывают смысл.

Лекция 10. Аксиологические основания науки

1.Аксиология как часть философского знания. Понятие ценности

Аксиология – особая философская дисциплина, исследующая феномен ценности и ценностного сознания, с помощью которого ценности постигаются и созидаются. Использует и формирует ряд понятий: ценность, ценностное сознание, ценностное суждение, оценка, норма. Образец, идеал и т.д. Аксиологические идеи появляются уже в античности. Аристотель, а потом и другие мыслители школы стоиков пользуются понятием ценность.

Axia (греч.)– ценность.

Аксиологические идеи имеют давнюю историю, хотя отдельная философская дисциплина аксиология появилась в конце XIX-XX в.в. Трудно пробивала дорогу в нашей стране. Сегодня стала обычной темой для философских разговоров.

Натурфилософский период: античность, средневековая Европа, Возрождение. Каково состояние дел в аксиологии в этом историческом периоде?

Философское мышление этого периода не только об общих закономерностях действительности, но и аксиологически, ценностное мышление. Философ, богослов не просто знает мир, но обладает сознанием его ценности и тем как эти ценности следует претворять в жизнь. Жизнь – в физическом, предметном и нравственном (ценностном) измерении. По Аристотелю самая главная наука – это наука о цели и о благе. Самое важное определение вещи по Аристотелю – это определение ее значения, хороша она или плоха и что она такое?

Теоретическое философское осмысление человеческого поведения в нравственных категориях добра и зла появляются уже в античности не случайно.

Греч. Философ Ксенократ (4 в до н.э.. ученик Платона. С 339 г до н.э. возглавил академию Сократа) выделял этику, диалектику (логику), физику (натурфилософию).

Гармония – качество совершенной организации природы, произведение искусства человеческого тела. Элементами гармонии выступают: ритм, симметрия, пропорция, мера.

Аристотель рассматривал природу как произведение искусства, вышедшее из рук творца. Природа – творчески сконструированный организм. Мир для античных мыслителей выступал космосом, в силу царившего в нем порядка и гармонии. Человек – микрокосмос, уподобляясь, делаясь образом этого макрокосмоса. Люди античности стремились к этому, это был действенный конкретный идеал.

«Он ел и пил в меру» на могиле античного жителя выбито.

Гармония не бывает нецельной. Целостность – один из атрибутов гармонии. Целое – есть справедливость с точки зрения Платона. Благоустроенное государство обладает целостностью и справедливостью. Тело определяется правильным функционированием всех его членов.

«Природа не так бессвязна как плохая трагедия» Аристотель.

Природа не может быть бесконечной. Она обязательно разрушится.

Порядок – важнейший принцип философии того времени.

Целесообразность – признак порядка. Порядок в живом – целесообразное единство многообразия.

В Средневековой Европе продолжается господство ценностного мышления в философии и теологии. Но центр Вселенной не космос, а творец, создавший все вокруг. Существуют две реальности: постоянная и временная, которые соотносятся как высшее и низшее, как прообраз и образ.

«Природа – это образ божественной благодати» Паскаль

Весь сей мир – сея великая и преславная книга божия. Существуют две книги: Библия и Природа, созданные богом.

До новоевропейской философии в ее структуре выделяли 3 элемента: онтологический, гносеологический и аксиологический.

При этом философия того времени не специализировались на каком-то одном элементе. Они даны синкретично, слитно, вместе. Любой мыслитель рассуждал об устройстве мира, его познании и его целесообразности, благообразности, красоте, порядке, гармонии.

Гиппократ, основоположник научной европейской медицины. Этот мыслитель не только врач, но и философ. Полагал, что мир устроен из земли, огня, воздуха, воды. Человек – гармония 4 видов жидкости:

Вода – слизь (флегматик), воздух – кровь (сангвиник), огонь – желтая желчь (холерик), земля – черная желчь (меланхолик).

Гармония жидкостей – гармония и здоровье. Дисгармония – болезнь.

Приоритет одной жидкости – темперамент (дано в скобках).

Лечение – НЕ ВРЕДИ! Главное – следование природе. Не вмешиваться в ее течение, действовать наряду с ней.

В аксиологии античности вырабатываются следующие принципы аксиологического мышления:

1. Принцип мудрости – единство слова и дела, разума и блага. Философия – любовь к мудрости. А важнейшее качество мудреца – жить в согласии с тем, что он считает благом, истинным знанием.

«От благоразумия – все благодетели. Разумно – приятно, приятно - разумно» Эпикур

Ценится цельность духовной жизни человека, личного и общественного, разума и чувств.

2. Принцип иерархизма. Различие в разных элементах бытия.

«Кто любит попа, кто попадью, а кто попову дочку».

Ангелы, архангелы, херувимы, силы, законы. До 9 градаций в средневековой теологии небесной действительности. У Гераклита – прекраснейшая обезьяна отвратительна по сравнению с человеческим родом. Лестница природных стихий. Каждая над другой. Чем выше – тем она мудрее. Огонь самый мудрый. Огонь – это логос, мировой ум. Человек – посередине иерархической лестницы бытия. Небесная иерархия, слои земного бытия, человек – посередине. Сегодня жизнь – это тоже иерархическая система. Высоту человека мерили по отношению к богу. «Быть у бога». Сегодня – по земным богатствам: близости к власти, например. Газпром хотел построить в СПб самое высокое здание и здание в 400 м построили в отдалении от центра.

3. Принцип эмотивизма, принцип сердца. Служит направляющей идеей в понимании того, как ценности осознаются. Как они становятся известны человеку, с помощью каких духовных орудий человек схватывает ценностные свойства бытия. Согласно нему в постижении ценностей главную роль играет эмоциональная сфера, их способность чувствовать значимость поступков своих и поступков других. Совесть. Эмоции – первичная форма обнаружения ценностей окружающей действительности. С древности известны анекдоты, связанные с именем Архимеда. Однажды он догадавшись об основном законе гидростатики, будучи в ванне, выскочил из неё, он побежал как был, крича «Эврика!!!». «Ай да Пушкин, ай да сукин сын»: Пушкин про себя после написания «Бориса Годунова». Эмоциональная реакция характерна для живого. Ребенок чувствует интонации, животные также. Демокрит считал, что удовольствие и неудовольствие показатель полезного и вредного. Критерий для выбора – чувство.

Эмоции – особый класс психических процессов и состояний, связанных с мотивами и отраженных в форме непосредственных переживаний (радость, страх) значимость действующих на индивида явлений и ситуаций. Аксиологическое мышление задает эту установку на важность эмоционального отражения окружающего мира и существенно дополняет приоритет рационального в познавательной деятельности человека. Христианство вносит в принцип эмотивизма свой вклад. Ибо библейская антропология имеет не головной (интеллектуальный), а сердечный характер. Главное понятия – вера, надежда, любовь. Сердце – центр эмоциональной сферы – в ветхом завете это слово в Библии упоминается 851 раз по Аверинцеву. Интеллект – голова, эмоции – сердце, воля – печень. Голова и сердце соотносятся как разумное и эмоциональное.

Естествознание Нового времени изгоняет из круга внимания ценностную проблематику. Наука Нового времени иначе относится к окружающему миру. Предметом становится то, что можно измерить, взвесить, то есть исследовать физически. Опыт отбросил ценности и отождествил природу с отдельными телами, со свойствами предметов фиксируемых в опыте. Существование ценностных свойств природы как независимых от человека стала отрицаться. Лондонское королевское общество отделило гуманитарные вопросы от естественнонаучных, тем самым лишило естествознание естественнонаучных аксилологических проблем. Роберт Гук (основоположник Лондонского королевского общества), его рукописи: «Развивать опытом естествознания машины. Не вмешиваясь в мораль, риторику, логику». Исследовать то, что дано в опыте, физические свойства. Не затрагивать гуманитарные вопросы. Было опасно, так как можно поспорить с церковью. Изучение целого по частям – это установка на редукционизм. Из механицистского мировоззрения возникает отказ от аксиологии. Представление о сущности всех явлений как явлений физических, как движения в однородном и бесконечном пространстве материальных точек присуще не только естественникам, но и философам, которые курировали, обеспечивая методологическими основаниями классическую науку.

Спиноза рассматривал понятие добра и зла, порядка и беспорядка вследствие человеческого произвола, склонности людей рассматривать мир через призму полезности. Изумление перед совершенством человеческого организма Спиноза объясняет силой невежества. Призывал не плакать, не смеяться, но понимать. Эмоциональная сфера сознания способна дать лишь смутные идеи, бессилие в укрощении эмоциональной сферы порождает рабство. Человек подверженный удовольствием-неудовольствием не владеет собой, находится в руках фортуны. Хоть и видит лучшее, но принужден идти к худшему. Разделение свойств бытия на физические и ценностные, последние отбрасываются. Отвергается механизм их познания. Начиная с классической науки Нового времени, сознание – это результат работы интеллекта. Не осознает значимость, накапливает знания.

XIX-XX позитивизм. Отголоски такого понимания существуют до сегодняшнего дня. Эмоции имеют отношение к продуктивному исследованию.

«Мысль, заостренная чувством глубже проникает в свой предмет» Рубинштейн

Мышление и эмоциональное образуют единство. Распад характерен для шизофрении. ( В плане логики нормально, а объективного реагирования – имеются проблемы)

Велико влияние Канта, который впервые показал, что разум – это не полый господин в познании окружающего мира. Воля. В плане оценки надо обращаться к чувствам. Впервые концептуально показал, что нельзя сводить духовную жизнь человека к работе одного интеллекта. Рациональная установка переориентировалась на различные другие варианты, возникает эмотивизм – первенство эмоций в духовной жизни человека, волюнтаризм – первенство воли в духовной жизни человека.

Неоконтианство пришло к мысли, что философия и есть по сути дела аксиология. Начала аксиологии положил – Рудольф Герман Лотце (1817-1871 гг) В «Микрокосм» заявлена идея аксиологии. 1902 г француз Лапи отделил тематику проблемы гносеологии от проблем ценности и назвал дисциплину «аксиология». Генрих Риккерт (1863-1936 гг), неоконтианец, особые сферы ценностей существуют обособленно от действительности. Они дают о себе знать через культурные блага, с которыми человек имеет дело и через оценки, которые человек способен дать окружающей действительности. Но оценки – не есть ценности. Ценности – в особой сфере реальности. Существуют два аспекта аксиологии: учение о ценностях (онтологические проблемы аксиологии) и учение об оценочном восприятии, «познании» (отражательная способность аксиологии).

Ценность как объективное качество, которое определено местом этого качества в природном, социальном, культурном мире. Ценность – одно из свойств иерархической структуры объективного мира, системное качество объекта не проявляющееся вне определенных отношений этого объекта с другими объектами. Различают ценностные и физические (предметные) свойства вещей. Анекдот о Наполеоне: «Верзила оказался рядом с Наполеоном и произнёс: «Я Вас выше!» На что Наполеон ответил: «Дурак, не выше, а длиннее!».

Физические предметные свойства подлежат измерению, не существуют вне ситуации взаимодействия, отношения с субъектом. А ценностные по отношению с субъектом, как значимость, как цель, как личностный смысл существования. Ценностью обладает сначала предмет, а потом – понятие, представление о нем, норма. Ценности постигаются, отражаются различными видами культуры. Постигаются в виде бинарных конструкций, пар понятий. В мифологии: небо-земля, левое-правое, женское-мужское, прекрасное-безоразное, трагическое-комическое, добро-зло. В религиозном: святое-греховное. В науке: истина-заблуждение. В экономике: богатство-бедность. В нравственности: справедливость – несправедливость. В политике: свобода-порабощение.

Концепции ценности

1. Космоцентрическое, теоцентрическое (религиозное). Именно бог – это истина, добро и красота. Фома Аквинский XIII

2. Натурфилософия. Ценности – качество природы. Кене, Тюрго. Земля – источник богатства.

3. Социоцентрическое происхождение. Ценности формируются общественным трудом.

4. Культуроцентризм – Г. Риккерт. Ценности – это нормы человеческого сознания, его культурного творчества.

5. Позитивизм. Ценности рождаются индивидуальными предпочтениями. Это результат индивидуальной оценки. Дж. Мур

2.Ценностное сознание. Эмоциональные и рациональные ценностные оценки и их роль в науке

Как постигаются ценности? Благодаря ценностному сознанию. В сознании можно найти много слоёв. Одно из них – ценностное. Схватывает ценностные свойства бытия чувственно-эмоционально, а затем формулируют рациональные формы оценок в оценочных суждениях. Специфика – отображает не физические, а ценностные свойства.

Эмоции позволяют переживать и формировать ценностное отношение к миру. Ценностная оценка начинается с эмоции и заканчивается ценностными суждениями и понятиями.

Благодаря оценке осознается реальность как ценность и выражается в оценочном высказывании. К высказыванию «снег красив» нельзя применить критерии истинности – ложности.

Норма – оценка становится социально значимой, социально закрепленной. Связано с действием человека. Существуют вместе с санкциями – угрозами наказания.

Канон – (палка) в религии, искусстве. Правило, совокупность правил. В религии – правило веры. Из постановления соборов вселенских, местных.

Стандарт, образец, эталон, модель, для контроля качества продукции, для сравнения получившегося с оживанием. О кондиции. Все уходят к идеалу, к представлению о высшем совершенстве. Идеал – предельная цель, отвечающая человеческой склонности. Идеал может выходить далеко за пределы действительность. Либо идеал нужно отбросить, либо изменить действительность. Предполагает веру в него, без нее теряет поддержку и перестает быть реальной исторической силой. Предполагает служение ему, безусловное подчинение, как совершенному благу и высшей цели.

В науке – нормы, стандарты, регулятивные принципы и идеалы.

Стандарт – мера точности, которые должны быть достигнуты. Строгость рассуждений. Объем и широта используемых данных.

Регулятивные принципы:

1. Принцип простоты. Бритва Оккама. Привычность, консерватизм – объяснение нового при помощи уже известных законов.

2. Принцип универсальности. Проверка новых положений на материале более широкой области чем та, на которой они получены.

Идеалы – истинность, объективность, воспроизводимость, теоретичность, ожидание, что итогом исследования будет теория, а не феноменологическое описание.

3.Ценностные аспекты научного знания и познавательной деятельности

Философия науки. Краткая энциклопедия. Лебедев.

Аксиология науки – это осмысление общественного предназначения науки, как человек науки реализуют свой личностный смысл, какие идеалы реализуются, какие мотивы движут. Аксиологически осознать иерархическую структуру науки – наша цель. Науку надо рассматривать системно. 3 стороны науки.

I. Наука – система объективно истинного знания о законах действительности.

II. Наука – это система познавательной деятельности.

III. Наука – это социальный институт с организацией, структурой, внешними связями с обществом и его сферами.

Все три ипостаси иерархичны, что предполагает наличие в ней ценностных отношений.

Возьмем науку как систему знаний. Её предметно-концептуальную сторону, то увидим, что знание организованно дисциплинарно. А дисциплины тяготеют к определенным областям или классам. Математечески-логическая, социально-гуманитарная, естественная. Они не выглядят стоящими на одной доске. Наиболее развиты – математика и физика. Остальные менее развиты теоретически. У математики нет экспериментальной базы. Поэтому образец – это физика. Есть эмпирическое и теоретическое. В разные эпохи оказывается максимально востребованными некоторые области знания. В средневековом Китае – особенно важно знание филологии. Чиновник был и ученым. Чтоб сохранить статус чиновника сдавали экзамен, а именно писали сочинение по литературе.

Научные знания расширяются. Астрофизика, биофизика, математическая физика. Узкая специализация сужает мировоззренческий кругозор.

Виталий Лазаревич Гинзбург. Лекция 1971 г «Успехи физических наук». «Какие проблемы физики и астрофизики представляются важными и интересными». Важность, интерес – оценка. Затем статья стала книгой.

Существует аксиологическая шкала произведений художественной литературы. Филологи выделяют классику, беллетристику, массовую литературу. Также научная литература. В науке нужны оценки той или иной работы, того или иного направления.

Б.В.Раушенбах : о С.П. Королеве «Получая заказ на боевую ракету какой- то их процент сделать в академическом варианте». Благодаря его инициативе космическая программа в СССР одержала блестящий успех.

Сначала появляется сырая идея, которой придают зрелый, совершенный вид. Что такое идея? Чем она отличается от концепта, теории?

• Идея целостна и образна, а понятие – продукт расчленения, обобщение и ненаглядно.

• Содержание идеи не подлежит точному определению. Понятие должно быть определено. Для этого символы, образы, метафоры.

• Идея связана с эмоциями. Из «понятия» образные аффекты изгоняют.

• Идея обладает чувством личной принадлежности. Фейнман, нобелевский лауреат: «Моя идея показалась настолько логичной и изящной, что я влюбился в нее без памяти».

• Идея обладает субъективной достоверностью. Истинность понятия в соответствии с действительностью. Идея вынашивается в моем духе. Потом признание. Результат веры и сомнения. Вера в то, что наука должна лежать в основе социального переустройства. Вера рядом с сомнением – это эмоциональные оценки. Либо знание как истина, либо достоверно-недостоверное одновременно.

Ф.Бэкон выразил роль сомнения в науке. Антидогматический характер науки.

Фундаментальное и прикладное знание. Организованы иерархически. Ценностная вертикаль. Исследования могут совпадать по области, но их цели различны. Фундаментальные науки постигают сущность, ищется истина. Прикладные – решают практические задачи, отвечающие интересам общества, групп людей. Прикладные науки используют готовые знания в той или иной степени. Фундаментальные знания в натурфилософский период европейской культуры отождествлялся с наукой вообще. Прикладную - наукой не считали. Фундаментальные знания получили прочный ценностный приоритет. Аристотель впервые сформулировал это. Поставил умозрительную деятельность выше творческой и практической. Математика, физика, теология (первая философия) выделены Аристотелем. Первая философия – высшая форма познания в силу ее предмета, то есть божества и его свойств. Аристотель уже предполагал иерархию всего знания, которое является умозрительным знанием, а оно венчается учением о божественном. Фундаментальные науки получали определение «чистых». «Чистый, высокий» – имеют не только прямой смысл, но и переносный, нравственный, ценностный. Чистый – грязный, аналог верх-низ, дух-тело. Чистая наука имеет преимущество верха, духовности. По Платону, всё, что связано с телесным неизбежно наполняется дурным влиянием. Очищение души происходит у философа. Вся жизнь философа – подготовка в занебесный мир идей, где существует чистое познание. Философ духовно превосходит всех, но философу нужно отрешиться от материального. Ниже – воины. Ниже – крестьяне, ремесленники. Это утопия Платона.

В Новое время вызревает мысль, что подлинное знание находится в тесной связи с практикой, с материальным производством. Ученые-теоретики гордились, что их теория не может применяться на практике. Установка чистого познания на познание истины – до сих пор. Духовный, культурный потенциал чистого знания сохраняется до сих пор. Ценность науки не может измеряться её практическим использованием. В этом есть социальный смысл. Чистым знанием занимаются люди обеспеченные, практическим – люди, ищущие куска хлеба.

Иерархическая структура научной деятельности и ее ценностные аспекты.

Разделение труда в науке – условие ее эффективности. Функционирование уровней научного познания: эмпирического, теоретического, метатеоретического. Каждое из них обусловлено выполнением особых познавательных задач. На эмпирическом уровне познают чувственную данность предмета, природу в её феноменальном измерении. На теоретическом уровне – вещи и явления окружающего мира предстают как сущности, описываемые понятиями, законами, абстракциями. На метареоретическом уровне – выявляются мировоззренческие основания той или иной теории: принципы, идеалы, цели, научная картина мира. Ученые делятся на экспериментаторов и теоретиков. Те и другие получают взаимные оценки друг о друге.

Гинзбург: «О физике и астрофизике» «Физиков делят на экспериментаторов и теоретиков. Экспериментатор сидит у установки и измеряет. Долгие годы уходят на это, для того, чтоб, скажем, уточнить значение давно известного параметра. Теоретик сидит за рабочим столом с видом на сад, лежит дома на диване размышляя о «Природе вещей». Или производя вычисления. Теоретик не любит экспериментатора, экспериментатор не любит теоретика. Разные социальные облики того и другого»

Философ непонятно что делает. Ученые и экспериментаторы, и теоретики недолюбливают философов.

Взять науку как социальный институт.

Центр – перифирия, руководитель – исполнитель, лидер – молодой ученый.

Роль авторитета в науке. Прав оценка лидера.

Наука связана с обществом. Иерархические отношения и ценностные аспекты в этом отношении. Наука оценивается в каждой стране. Ученые выступают в качестве экспертов в различных областях деятельности человека.