§ 3. Социально-экономические отношения

Обращаясь к ситуации в Америке, Пейн не ограничивается лишь политическими проблемами. Не менее актуальными для него являются также ситуация и перспективы новой родины в сфере экономики и социальных отношений.

Можно сказать, что в разумно построенной экономике Пейн видит залог процветания Америки, при этом особое место он отводит торговле, в частности международной. Ещё во время Войны за независимость он прямо и откровенно заявляет, что «Европа является нашим рынком»²²¹, на котором не следует искать каких-то предпочтительных партнёров, но иметь торговые отношения со всеми странами. Сперва может показаться необычным и парадоксальным даже тот факт, что просветитель отнюдь не выступает против активных торговых связей с Британией, хотя одновременно сам подробно и красочно описывает её недостатки и прегрешения как перед всем миром в целом, так и перед Америкой в частности. Но коммерческий интерес и трезвый расчёт явно перевешивают весь комплекс обид со стороны Англии, и просветитель, обращаясь в своих «Американских кризисах» к жителям бывшей метрополии, призывает их к двусторонней торговле с молодым заокеанским государством, доказывая, что выгоду получит как одна, так и другая сторона²²².

Не менее важными для Пейна были поземельные отношения. Как уже говорилось в предыдущих главах, он не выступает за немедленное перераспределение частной земельной собственности на эгалитаристских началах между неимущими, защищая право собственников на их землю²²³, полагая, что подобный расклад всё же не сможет помешать осуществлению социальной справедливости²²⁴. Пейн не рассматривает экономическое неравенство как что-то противоестественное, для него равенство заключается в политико-правовой сфере, к примеру, во всеобщем, не ограниченным никаким имущественным цензом, избирательном праве²²⁵.

Говоря о социальных отношениях в Америке, нельзя не затронуть вопрос о рабстве. Здесь Пейн на протяжении всей своей жизни занимает жёсткую позицию: с позорным институтом рабовладения нужно покончить, и чем скорее, тем лучше²²⁶. Все люди равны между собой и никто «не имеет права собственности на другого человека»²²⁷, это противно природе. Просветитель надеялся на освобождение негров-рабов американским Конгрессом, однако, как известно, этого не произошло при его жизни.

Наконец, представляется целесообразным сказать несколько слов о месте церкви в американском обществе. Как мы помним, Пейн является сторонником свободы совести и вероисповедания и противником всяческих официальных религий и соответствующих им церковных организаций. Тот же принцип он желает видеть в Америке, и поэтому тот факт, что в США нет государственной церкви, весьма его радует²²⁸.

Подводя итог, можно констатировать, что не все социально-политические принципы, разрабатываемые Пейном, нашли своё отражение в реальной действительности в США на рубеже XVIII – XIX вв. В частности, существовали проблемы с прочным союзом штатов, которые не всегда поддерживали между собой мирные отношения. Некоторые положения конституций Америки разных уровней не отвечали требованиям просветителя по поводу обеспечения прав граждан, а также закрепляли распределение полномочий властных структур, вызывавшие протест Пейна и дававшие ему повод сравнить Конституцию 1787 г. с британским политическим устройством. В социальной сфере тоже существовали проблемы, в частности, рабовладение. Всё это в совокупности привело к тому, что Пейн стал отходить от своих идеалистических взглядов на окружающую действительность, когда казалось, что одно лишь достижение независимости колоний и установление в них республики послужит началом решения всех назревших проблем и устранит несправедливость²²⁹.