2. Капитализм ( середина 60-х, 19 века) в фольклоре происходят изменения:

- с одной стороны сильно изменились жанры старого ( прежний фольклор не востребован по содержанию)

- с другой стороны – появляется обновленный фольклор: отмена крепостного права, бедность, нищета крестьян

- ( основная тематика фольклора) исторические песни выходили из употребления.

Усилились сатирические мотивы фольклора( цель сатиры: обличие власти, денег, произвола власти)

Расширяется связь фольклора с литературой. В период капитализма возникают новые явления – частушка, развивается рабочий фольклор- трудовые песни, пословицы, поговорки, сказы, развивается индивидуальное творчество – появляются поэты, певцы.

3. Советское время: - были предприняты попытки создания новых произведений, популярными стали сказки социально- бытового характера; теряют свою значимость календарные обряды ( причина- атеизм).

В октябрьский период появились новые пословицы и поговорки « Лампочка Ильича- лучше, чем свеча;

« Была жизнь темная да слёзная, стала светлая и колхозная».

Большую популярность приобретают частушки; частушки- призывы: « Вы друзья, мои товарищи!

Пойдемте, воевать (т.п.)

Будем власть свою, советскую,

От белых защищать!»

В 20- 30 гг. распространяются устные призывы: « Вся власть советам!» новые герои: Чапаев, Будёный, Ленин…

В годы ВОВ песни, частушки, пословицы, поговорки итд. Отражали тематику того времени.

В послевоенные годы тематика устного народного творчества: восстановление, освоение целинных земель, Стахановца- т.е. говорится о труде советских людей. « завод красен не планом, а его выполнением», « один за всех, а за тебя весь цех».

О мире: « Тучами солнце не закрыть, войне мир не победить».

Итог: мы видим, что со сменой исторических событий происходило развитие и обогащение форм народного творчества, изменялось не только его содержательная сторона, но и осваивались новые формы.

Основные виды и жанры НХТ.

Устное народное творчество и мифологическая основа фольклора.

В эпоху древней Руси и в последующие исторические периоды НХТ было неразрывно связано с древнеславянской мифологией.

Миф- это древнее сказание, предание, в котором воплотились фантастические представления о мире, природе, бытие. В дошедших до нас мифах содержится информация об устройстве вселенной, о богах правящих миром, о природных стихиях и всевозможных духах.

Мифология- это народный аналог науки о происхождении и устройстве мира. Вера в то, что природа- явление одушевлённое и олицетворение её сил было основой мифологических представлений о мире. Эта вера составляла главный смысл язычества.

Язычество- это вера во множество богов. Существует следующие виды мифов:

1. Этнологические мифы: рассказывают о том, что были боги и они создали всё окружающее: горы, моря…

2. Космогонические мифы: они повествуют о происхождении космоса и его частей, о строении вселенной, о разъединений стихий- огня, воды, воздуха…

3. Календарные мифы: они были тесно связаны с хозяйственной деятельностью людей. Смена времен года породило мифы о плодоносящей силе земли.

4. Героические мифы: в этих мифах рассказываются о героях, выдуманных персонажах, которые добывают огонь ( Данко) итд. ( Адам и Ева)

5. Эсхатонические мифы: повествуют о конце мира ( конец света). В этих мифах поднимаются темы катастроф и возмездие богов, нарушение человечеством норм, морали закона…

Для язычества характерно многобожие. По своей значимости боги делились на высших и низших.

Высшими богами принято называть языческие божества ( которые управляли миром, земледелием, скотоводством).