
- •1.Поняття філософії, її вивчення в системі вищої освіти План
- •2. Поняття та типи світогляду План
- •3. Предмет філософії та особливості філософського мислення План
- •4. Основні питання, методи і функції філософії План
- •Питання для самоконтролю:
- •Тема 2. Філософія стародавнього світу План
- •Історія філософії як наука та принципи її періодизації План
- •2.Історичні типи філософії План
- •3.Давньоіндійська філософія План
- •4.Філософія стародавнього Китаю План
- •5.Антична філософія План
- •Питання для самоконтролю:
- •Тема 3. Філософія середньовіччя План
- •1. Загальна характеристика філософії середньовіччя, основні етапи її розвитку План
- •2.Основні напрями в середньовічній філософії /номіналізм та реалізм/ План
- •3.Загальна характеристика та світоглядні основи епохи Відродження План
- •4.Діалектика епохи Відродження План
- •5.Натурфілософія епохи Відродження План
- •6. Реформація , її ідеї План
- •Тема 4. Філософія нового часу /хvіі - хvііі ст./ План
- •2.Характеристика діяльності основних філософів цієї епохи План
- •3.Філософія Просвітництва та метафізичний матеріалізм План
- •4.Французький матеріалізм хvііі ст. План
- •Питання для самоконтролю:
- •Тема 5. Німецька класична філософія План
- •2.Теорія пізнання та етичні погляди і.Канта.
- •3.Об'єктивний ідеалізм г.Гегеля. Діалектика та принципи історизму. Суперечність між методом та системою.
- •5.Суб’єктивний ідеалізм та діалектика у філософії й.Фіхте.
- •1.Загальна характеристика епохи і необхідність розробки класичної німецької філософії План
- •2. Теорія пізнання та етичні погляди і.Канта План
- •Об'єктивний ідеалізм г.Гегеля. Діалектика та принципи історизму. Суперечність між методом та системою План
- •Антропологічний матеріалізм та психологічний аналіз сутності релігії л.Фейєрбаха План
- •5. Суб’єктивний ідеалізм та діалектика у філософії й.Фіхте План
- •"Філософія тотожності" законів природи і мислення Шеллінга План
- •Питання для самоконтролю:
- •Тема 6. Історія філософії України План
- •Особливості формування філософської думки в культурі Київської Русі. Філософські, етичні та соціально-політичні ідеї в поглядах Іларіона, Володимира Мономаха, Кирила Туровського та ін. План
- •Києво-Могилянська Академія, її просвітницький вплив на філософську думку українського, російського та інших народів План
- •"Філософія серця" Григорія Сковороди План
- •Проблема людини та нації в творчості Кирило-Мефодіївського товариства. Філософські погляди т.Шевченка План
- •Філософія серця п.Юркевича та його ставлення до матеріалізму л.Фейєрбаха та м.Чернишевського План
- •6. Філософія серця та її вплив на формування філософських концепцій в.Соловйова, м.Бердяєва, с.Франка, п.Флоренського План
- •7.Філософські погляди і.Франка, л.Українки, м.Драгоманова, м.Грушевського та їх вплив на формування національної самосвідомості українського народу План
- •Тема 7. Тенденції розвитку сучасної філософії План
- •1. Загальна оцінка і відмінні риси сучасної філософії, етапи її становлення План
- •2.Діалектичний і історичний матеріалізм План
- •3. Позитивізм і неопозитивізм План
- •4. Філософія життя План
- •5.Філософська антропологія План
- •6.Герменевтика План
- •7.Структуралізм План
- •8.Екзистенціалізм План
- •9.Неотомізм План
- •10.Ірраціоналізм План
- •11.Фрейдизм та не фрейдизм План
- •12.Висновки План
- •Блок - 2. Система філософії
- •Тема 8. Проблема систематизації філософського знання
- •Проблема систематизації основних галузей філософії План
- •Систематизація основних галузей філософії План
- •2. Проблема структурування філософії План
- •3. Принципи і основи побудування філософської теорії План
- •Проблема структурування сучасної філософії
- •4. Проблема систематизації законів і категорій філософії План
- •Тема 9. Онтологія План
- •1. Сутність, проблеми і основні форми буття План
- •2. Буття матеріального. Сутність матерії План
- •3. Основні форми існування матерії План
- •4. Проблема єдності світу План
- •5. Свідомість як відображення буття План
- •6. Закони розвитку буття План
- •Тема 10. Гносеологія План
- •1. Природа і призначення процесу пізнання План
- •2. Практика як основа і рушійна сила пізнання План
- •3. Пізнання як процес відображення реальної дійсності, його
- •4. Поняття істини, її види, шляхи досягнення План
- •5. Практика, як критерій істини, її абсолютний і відносний характер План
- •6. Специфіка наукового пізнання План
- •7. Поняття науки, її види і функції План
- •8. Емпіричний та теоретичний рівні наукового пізнання План
- •9. Форми і методи наукового пізнання. Особливості методів соціального дослідження План
- •Тема 11. Соціальна філософія План
- •1. Поняття суспільства План
- •2.Матеріалістичний та ідеалістичний підходи до розуміння суспільства План
- •3.Соціальна антропологія про людину План
- •4.Закони суспільства, їхній характер і особливості План
- •5. Соціально-філософський зміст категорії "суспільне виробництво" План
- •6.Поняття суспільно-економічної формації та її структура План
- •7.Рушійні сили та суб'єкти історичного процесу План
- •8.Суспільний прогрес, його критерії, типи та напрями розвитку План
- •Тема 12. Філософські методологія соціального і економічного пізнання План
- •1. Методології та стилі мислення План
- •2. Рівні методологій План
- •Основні методи наукового пізнання План
- •4. Економічна діяльність і мораль План
- •5. Проблема гуманізації економічної освіти План
- •Питання для підготовки студентів
4.Закони суспільства, їхній характер і особливості План
Важливим є питання про характер і зміст законів суспільного розвитку. Виходячи з того, що суспільне життя має дуже складний, динамічний і необоротний характер, деякі філософи /особливо ідеалістичного напряму/ взагалі заперечують існування об'єктивних законів історичного розвитку і тим самим відмовляються від раціонального керування суспільними процесами і передбачення їхніх перспектив. Більшість філософів вважають все-таки, що закони існують, що історичні процеси пізнавані, але трактують їх пізнаваність через ідеалістичну аргументацію /наприклад, як у Гегеля - пізнаваність історії через пізнання абсолютної ідеї /.
Діалектико-матеріалістичне розуміння законів суспільства полягає у тому, що ці закони існують, вони мають об'єктивний характер, але разом з тим вони суттєво відрізняються від законів природи. Закони природи, як правило, діють вічно і є незмінними. Закони суспільства, суб'єктом розвитку якого є людина, носять історичний характер /тобто змінюються/ і мають суб'єктивний відтінок, бо здійснюються не тільки через об'єктивні умови, але й суб'єктивні фактори, створювані суб'єктом. Тобто, дія людини через закон не відповідає адекватному результату дії /в цьому великий парадокс, який треба кожного разу вирішувати /. Тому суспільні закони діють в двох напрямах: вони є і фіксаторами наявних відносин і разом з тим регуляторами історичного процесу /наприклад, закон вартості /.
5. Соціально-філософський зміст категорії "суспільне виробництво" План
Як показав К.Маркс, основним фактором існування і розвитку суспільства є суспільне виробництво. Воно являє собою трудову діяльність людей, спрямовану на створення споживчих вартостей, необхідних для існування та розвитку людства. Людина виступає в цьому процесі як суб'єкт, мета та засіб /фактор/ виробництва. Суспільне виробництво як таке поділяється на матеріальне та духовне. Матеріальне виробництво має на меті перетворити предмети природи на предмети задоволення людських потреб. Духовне виробництво покликано створювати духовні цінності, які покращують матеріальне виробництво, збагачують людей знаннями та досвідом, змінюють потенціал робочої сили.
Спосіб виробництва - це спосіб створення матеріальних благ /засобів виробництва і засобів існування/, необхідних для життя та розвитку суспільства.
Спосіб виробництва включає продуктивні сили та виробничі відносини. Продуктивні сили виражають відношення виробництва до природи і складаються із знарядь і засобів виробництва та людей, які його обслуговують, а також знань досвіду та науки, які вони використовують.
Виробничі відносини - це відносини, що виникають у процесі виробництва. Вони носять об'єктивний характер, залежать від характеру відношення до знарядь праці, виробленої продукції, до власності. Якщо ж власність відчужена, то відношення набувають антагоністичного характеру. Якщо ж власність, засоби виробництва перебувають в руках виробника, то виробничі відносини набувають неантагоністичного характеру.
Для гармонійного функціонування виробництва існує і повинен спрацьовувати основний соціологічний закон: закон відповідності виробничих відносин характеру та рівню розвитку продуктивних сил. Якщо таке співвідношення порушується, то в суспільстві виникають аномалії, які вирішуються соціальними революціями або соціально-економічними реформами.