Можно взять в пример такое учреждение, как «Северодвинский городской краеведческий музей».

Это один из крупных музеев Архангельской области, основан 4 марта 1970 г. Музей занимает ведущее место в культурной и информационной сфере города. Здесь хранятся и изучаются материалы по истории города и края. Музей располагает современной исторической экспозицией по периоду 1936-1960 гг., в которой прослеживается история города, энтузиазм первых пятилеток, тяготы военных лет, рабочие будни и достижения современности. Экспозиция о жизни Белого моря, на берегу которого находится город, по проблемам экологии и по природе северной тайги неизменно привлекает внимание всех посетителей. Экспозиции и выставки музея рассказывают о традициях поморов, основавших на месте современного Северодвинска первый порт Русского Севера (XVI в.), о старинном поморском селе Ненокса - центре солеварения XVI-XVII вв., о "закрытых" темах советской истории, о подводном кораблестроении. Готовится экспозиция "Русский северный дом". В с. Ненокса работает филиал музея с экспозицией об истории села Ненокса.

Основные экскурсии:

• Обзорная экскурсия по музею

• Основание города

• Природа северной тайги

• Жизнь Белого моря

• Молотовск в годы Великой Отечественной войны и послевоенного строительства

• Наша старина

• Обзорная экскурсия по Северодвинску

• Обзорная экскурсия по с. Ненокса

Образовательные услуги:

Лекционные циклы:

• Кадры Севмаша - будущее Северодвинска,

• Океаны начинаются с Севмаша

Туристические маршруты:

• Древнее урочище Куртяево

• Северодвинск-Архангельск

ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ

- англ. individualization; нем. Individuali - sierung. 1. Процесс выделения человека как относительно самостоятельного субъекта в ходе исторического развития обществ, отношений. 2. Процесс и результат совмещения соц. требований, ожиданий, норм, ценностей со спецификой потребностей, свойств и стилей деятельности индивидов. 3. Процесс дифференциации общих для данной соц. группы (класса, соц. слоя) жизненных условий и замены их все более специфическими. 4. Разрыв групповых связей и появление самостоятельных индивидов, не имеющих тесных и продолжительных связей с другими.⁵

В определении, которое дает Юнг, подчеркиваются три момента: 1) целью этого процесса является развитие целостной личности; 2) индивидуализация не может осуществиться в состоянии изоляции, она предполагает и включает коллективные взаимоотношения; 3) индивидуализация подразумевает определенный уровень оппозиции по отношению к социальным нормам, не имеющим абсолютной ценности. Юнг тщательно разводит понятия индивидуализации, интеграции личности и сознательности Я; сущность этого процесса заключается в том, что Самость должна избавиться от всего ложного, что есть в Персоне, и преодолеть то, что насильно навязано архетипами.

Становление индивидуальности есть процесс индивидуализации субъективной реальности. Индивидуализация - это самоопределенность и обособленность личности, ее выделенность из сообщества, оформленность ее отдельности, уникальности и неповторимости. Ставшая индивидуальность есть самобытная личность, активно и творчески проявляющая себя в жизни.

Таким образом, под индивидуализацией понимается процесс формирования индивидуальности, понимаемой как целостность.

Личность формируется во многом благодаря воспитанию. Постепенно процесс воспитания интериоризуется и человек сам начинает творить свою личность и содержание своей психики. Именно процесс самовоспитания и саморазвития, причём процесс во многом осознанный, т.е. деятельность по самовоспитанию и саморазвитию, приводит сначала к зарождению индивидуальности, а затем к её дальнейшему усложнению и развитию.

Понятия «личность» и «индивидуальность» фиксируют разные стороны, разные измерения духовной сущности человека. Суть этого различия схватывает наш язык. Со словом «личность» мы употребляем такие эпитеты, как «сильная», «энергичная», «независимая», подчеркивая тем самым ее деятельную представленность в глазах других людей. Об индивидуальности мы говорим: «яркая», «неповторимая», «творческая», как о качествах самостоятельной сущности.

В философско-психологической литературе из двух определений человека - личность и индивидуальность - «вершинным» считают личностное бытие человека. Личность понимают как высшую, интегральную форму организации человеческой реальности. Психолог Б.Г.Ананьев писал: «Если личность - «вершина» всей структуры человеческих свойств, то индивидуальность - это «глубина» личности и субъекта деятельности».