
- •Древнегреческая философия. Платон и пифагорейцы
- •1. Биография
- •2. Три мировых субстанции
- •3. Материя
- •4. Идея
- •5. Вещи
- •5.1. Образование четырёх элементов
- •5.2. Взаимопереходы огня, воздуха, воды, земли
- •5.3. Сжимание Вселенной как источник вечного движения тел
- •5.4. Образование природных вещей
- •5.5. Образование человеческих чувств
- •Древнегреческая философия. Аристотель.
- •1. Биография
- •1. Биография.
- •2. Учение о четырёх причинах
- •2.1. Общая характеристика четырёх причин
- •2.2. Материальная причина
- •Аристотель о материальной причине
- •2.3. Движущая причина
- •Аристотель о движущей причине
- •2.4. Формальная причина. Критика пифагорейцев и Платона
- •Аристотель о формальной причине
- •2.5. Целевая причина
- •Аристотель о целевой причине
Древнегреческая философия. Аристотель.
1. Биография
2. Учение о четырёх причинах
2.1. Общая характеристика четырёх причин
2.2. Материальная причина
2.3. Движущая причина
2.4. Формальная причина. Критика пифагорейцев и Платона
2.5. Целевая причина
1. Биография.
Аристотель жил в 384—322 гг. до н. э. Родина Аристотеля — полис Стагира, расположенная на побережье Эгейского моря, рядом с Македонией, от которой она зависела. Отец Аристотеля Никомах — придворный врач македонского царя.
Семнадцатилетний Аристотель прибыл в Афины и стал слушателем «Академии» Платона, где он пробыл двадцать лет, вплоть до смерти Платона, который был намного старше Аристотеля. Платон сумел разглядеть гениального юношу и высоко его оценить. Со своей стороны Аристотель высоко ценил Платона. Однако Аристотель уже в школе Платона увидел уязвимые места платоновского идеализма. Позднее Аристотель скажет: «Платон мне друг, но истина дороже».
Смерть Платона и нежелание Аристотеля оставаться в «Академии», побудили Аристотеля оставить Афины.
Покинув их, Аристотель первые шесть лет живет в малоазийской Греции, сперва в прибрежном городе Ассо-се, а затем в городе Митилена на соседнем с Ассосом острове Лес-босс. В Ассосе Аристотель нашел себе жену в лице некоей Пифиады — приемной дочери атарнейского тирана и основателя Ассоса философа Гермия.
В конце 40-х годов 4 в. до н. э. Аристотель был приглашен Филиппом II на роль воспитателя сына Филиппа — тринадцатилетнего Александра — и переехал в столицу Македонии Пеллу. Воспитание Александра Аристотелем продолжалось около четырех лет. Впоследствии великий полководец скажет: «Я чту Аристотеля наравне со своим отцом, так как если отцу я обязан жизнью, то Аристотелю тем, что дает ей цену». Однако как только Александр стал царем Македонии, он постарался избавиться от Аристотеля, которому пришлось вернуться на родину — в Стагиру, где он провел около трех лет. После чего Аристотель возвращается в Афины.
Оказавшись снова в Афинах пятидесятилетним мужем, Аристотель открывает здесь философскую школу — Ликей, названный так потому, что школа находилась рядом с храмом Аполлона Ликейского («волчьего»). В состав территории школы входили тенистый сад с крытыми галереями для прогулок, поэтому школа Аристотеля называлась также «перипатетической» (т. е. «прогулочной»), а члены школы — «перипатетиками» (т. е. «прогуливающимися»). Их было много, ибо Аристотель имел не одну сотню учеников и последователей. Аристотель преподавал в Ликее двенадцать лет.
Скоропостижная смерть Александра вызвала в Афинах антимакедонское восстание. Аристотель был обвинен в богохульстве. Не дожидаясь суда, Аристотель передал управление Ликеем Теофрасту и покинул Афины, как оказалось, навсегда — Аристотель вскоре умер на острове Эвбея в вилле своей покойной матери.
Наследие Аристотеля велико, хотя оно дошло до нас далеко не все. Еще будучи слушателем «Академии», Аристотель писал здесь диалоги, в которых начинающий философ подражал Платону. От них до нас дошли лишь фрагменты, а также переложения.
Самая большая группа произведений эпохи Ликея (хотя частично они были написаны до этой эпохи) — собственные произведения зрелого Аристотеля. Это в большинстве своем неотрабо-танныс произведения, состоящие из «книг», созданных в разное время, на разных этапах философского развития философа.
В Древней Греции «книгой» называлась часть произведения, которая трактовала какой-либо более или менее законченный вопрос и помещалась на отдельном папирусном свитке.