- •Тема № 1.: Философия Древнего Востока.
- •1. Основополагающие принципы древнеиндийской философии
- •Философия Древнего Китая
- •Сходство и различия философского мышления древней Индии и древнего Китая
- •Вопросы для самостоятельной работы.
- •Каких философов Древней Индии Вы знаете, в чем заключаются их основные идеи?
- •Перечислите основных представителей философии Древнего Китая Вы, в чем заключаются их основные идеи?
- •Основные понятия
- •Тема № 2: Философия Средневековья и эпохи Возрождения (Ренессанса). Философия Средневековья, ее основные проблемы, этапы, ветви
- •Главные традиции философии эпохи средневековья
- •Периодизация средневековой философии.
- •Философия Возрождения (Ренессанса), ее основные проблемы и представители
- •Тема № 3. Философия Нового времени (XVII – XVIII вв.).
- •Особенности материализма XVII в.
- •Ф. Бэкон: номинализм и эмпиризм. Знание – сила
- •Разработка индуктивного метода
- •Субъективные особенности сознания как источник заблуждений
- •Р. Декарт: очевидность как критерий истины. “Мыслю, следовательно, существую”
- •Т. Гоббс и д. Локк о государстве и естественных правах человека.
- •Основные идеи философии Просвещения XVIII века.
- •Основные понятия
- •Философские постулаты
- •Тема № 4.: Классическая немецкая и марксистская философия. Философское учение и. Канта
- •Философская система Гегеля, ее энциклопедичность
- •Философия природы
- •Философия духа
- •3. Антропологический материализм Фейербаха
- •Возникновение и развитие философии марксизма, ее современная оценка.
- •Основные понятия
- •Тема № 5.: Современная западная философия.
- •Основные положения позитивизма
- •Стадии истории человечества с позиции позитивизма (согласно о.Конту)
- •Неопозитивизм
- •Герменевтика
- •Антропологическое направление: феноменология, фрейдизм, экзистенциализм; Феноменология.
- •Экзистенциализм
- •Религиозно-философские течения: неотомизм, персонализм.
- •Тема № 6: Русская философия.
- •Просветительская мысль в России в XVIII веке и философское осознание ее пути (м. В. Ломоносов, а. Н. Радищев).
- •Религиозная философия XIX-XX века (в. С. Соловьев, н. А. Бердяев). Проблемы нравственности, свободы и творчества в русской философии.
- •Философские и социально-этические взгляды b.C. Соловьева
- •Философия н.А. Бердяева
- •Проблема единства природного и человеческого в философии «русского космизма» (н. Ф. Федоров, к. Э. Циолковский, в. И. Вернадский).
- •Основные понятия
Периодизация средневековой философии.
1 этап: Апологетика (2-3 в.) - "защита". Представитель - Ориген. Главная цель: защита зарождающегося христианства от других религиозных течений. Центральная проблема - бог и его троичность. Бог - разум, бытие и благо. Бог не познаваем. Сын Бога имеет туже природу, что и отец. В отличие от других творений, которые одномоменты, Бог - отец, творит сына, постоянно. Христос имеет 2 природы: Бог и человек, его душа - посредник между душами людей и Бога. Бог - отец включает в себя весь мир, сын постигает только разумных созданий. Святой дух - только святых.
Концепция творения. Сначала были созданы свободные, разумные и равные между собой существа, одни из них остаются с богом, другие покидают его - ангелы, демоны, люди. Душа предшествует творению тела, она створяется из ничего. Тело следствие греха. И телесное в человеке служит для искупления греха. Мир по Оригену - череда сменяющих друг друга миров. Конец истории этих миров - возвращение к началу, к Богу, путь у каждого свой.
2 этап: Патристика (3-9 в.) - от слова "отец". Творчество "отцов церкви" Представитель - Августин Блаженный. Формируются основные положения религии и философии христианства.
Принятие крестьянской веры - свободный акт воли.
Основа мироздания - Бог. Он человекоподобен.
Главное отношении в мире - отношение между Богом и человеком. Отношение греха, который состоит в желании познать непознаваемое и запрещенное.
Бог создает мир из ничего. Актом собственной воли, в не причины времени. Материальный мир, время и пространство созданы божественным духом и имеют начало и конец.
Познание происходит через божественное озарение. Бог - источник всех истин.
Человек - тело, душа и дух. Тело вторично, а душе присуще разум, воля и память. Высшее проявление души - воля. Высшим актом воли является вера. Вера выше разума и должна предшествовать познанию. Воля и вера божественный дар.
Бог - благо. Все хорошее в мире и человеке, от Бога. Источник зла в мире - человек. Зло рождается, когда человек восстает против Бога. Тогда тело становится выше души и духа.
3 этап: Схоластика (9-15 в.) - от слова "школа". Время, когда философские методы используются для решения религиозных проблем.
Ранняя схоластика (9-12 в.) Представитель - Пьер Абеляр.
Средняя схоластика (высокая, 13-14 в.) Творчество Фомы Аквинского.
Поздняя схоластика (14-15 в.) Представитель - Оккам.
Что существует реально? Общее или единичное? Существует ли общее самостоятельно или это лишь плот человеческих мыслей, обладает ли общее самостоятельным бытием или существует лишь в единичном? В зависимости от ответа на эти вопросы, философия в эпоху схоластики делится на:
реализм (общее существует реально, не зависимо от человеческого сознания).
крайний реализм (общее существует вне единичного).
умеренный реализм (общее существует, но только в отдельных предметах).
номинализм (отрицание самостоятельного существования универсалий, общие понятия связаны с разумной деятельностью человека).
крайний номинализм (общие понятия - просто колебания человеческого голоса).
концептуализм - попытка примирения реализма и номинализма.
Представитель реализма - Фома Аквинский.
Представитель номинализма - Оккам.
Представитель концептуализма - Абеляр.