1. Прообраз газет в Древнем Риме. Культура глаза в коммуникации.

У римлян не было необходимости в периодических изданиях, ходили агитационные полит брошюры (Панегирик Исократа), носящие характер наслаждения словом. Затем стали отражаться проблемы. Римляне всё записывали, и постановления сената, различные события и саму жизнь. До сих пор сохранены документы. Это и есть культура глаза. Появляется богиня Молва. Она всё записывает, всё подслушивает.

Развивается письмо. Корреспонденты пишут о том, что происходит в сенате, а также сплетни. Это прообразы газет. Богатые люди нанимают себе собств корреспондентов - операрии, которые могли иметь не одного наёмщика. В обязанности этих людей входила беготня по городу и собирание любой инф-ии о происшествиях, скандалах, несчастных случаях и тому подобных событиях. Другую группу корреспондентов составляли лица более осведомлённые в глубинных течениях римской политики - друзья и близкие, люди из сенаторского сословия. Они были вхожи к первым лицам государства и часто посвящались в тайны римской политики. Особо ценились письма людей мыслящих, аналитиков, способных представить целостную картину происходящего, обладающих юмором и хорошим литературным стилем. К таким корреспондентам принадлежал и сам Цицерон, чьи частные письма ещё при его жизни стали достоянием публики усилиями друга и издателя Аттика. Поныне эпистолы Цицерона сохраняют значение памятника исторической и поэтической мысли. В жизни римской республики письма играли достаточно важную роль: с пом письма можно было не только сообщить важные сведения какому-либо полит лицу, но и выразить ему свою симпатию.

Роль основателя мировой прессы вполне в духе наших представлений о Гае Юлии Цезаре - римском военачальнике и политике. В год своего первого консульства (59г. до н.э.) Юлий Цезарь начал издавать “Acta diurna senatus ac populi”, что дословно можно перевести “Ежедневные протоколы сената и римского народа”. Ежедневный листок содержал протоколы заседаний сената и прений в народных собраниях, краткое изложение громких судебных дел, разбиравшихся на форуме, и, кроме того, описание происходивших общественных церемоний. Это были чёткие правдивые протоколы. Со врем разделилась на 2 газеты: протоколы сената (язык офиц, качеств) и ежедн протоколы римского народа (доступный язык, лаконичный – прообраз жёлтой прессы). Они переписываются. Распр на рынках. Диурналисты – прожурналисты.

2. Памфлеты д. Лильберна.

Джон Лильберн (1618-1653). «Война перьев» - о природе королевской власти, о собст-ти, о гос монополиях, о свободе слова, о свободе народа. Он выражает демократ силы средних слоёв. Он – левеллер. «Манифест левеллеров» (слова в тюрьме) - опровергает слухи, пишет честно, говорит, то частная соб-ть должна быть всегда. У него очень большие предложения, язык сложные. Приводит неоспариваемые источники, предлож нагромождённые.1637 - первый арест за контрабанду запрещенного произведения. 1640 - Долгий парламент освобождает Лильберна. 41 г пишет письмо тюремщикам – язык очень простой, пишет честно, выражает мысли прямо, грубо, говорит правду в лицо. 1645 - Памфлет, критикующий новую власть (“новую тиранию”). В этом памфлете - требовал ежегодного выбора парламента и отмены системы обложения. “Защита прирожденного права Англии” - против цензуры и монополии гос-ва на печать, произнесение проповедей и любое другое массовое воздействие на неокрепшую психику англичан. 6 раз сидел в тюрьме! 1646 - Посадили за два памфлета (“Защита свободы свободного человека” и “Неоправданная поспешная клевета”), в которых как всегда критика, призывы к народу, к армии. Через какое-то время выпустили. 1649 - “Новые цепи Англии” (посадили) – петиция от жителей города, “Защита законных основных прав английского народа”. На этот раз его принудили уехать в Голландию, где он оказался обречен на нищенское существование, затем ослеп (в юности много писал и читал в темноте), умер в Англии.

Билет № 9