
- •4 Курс, VII семестр
- •Зарождение и становление журналистики как социально-политического явления.
- •Д.Дефо – журналист.
- •Особенности речей Демосфена.
- •Творческий путь ж.-п.Марата. «Друг народа» - газета Французской революции.
- •Зарождение и развитие цензуры в Западной Европе.
- •Развитие журналистики после изобретения Гуттенберга. Возникновение первых печатных периодических изданий.
- •Злободневность и политический аспект речи Цицерона.
- •Зарождение концепции свободы печати. «Ареопагитика» Дж.Мильтона.
- •Особенности развития журналистики в Средние века.
- •«Панегирик» Исократа как прообраз публицистической деятельности.
- •Особенности развития печати английских колоний Северной Америки XVII-XVIII вв.
- •Прообраз газет в Древнем Риме. Культура глаза в коммуникации.
- •Памфлеты д. Лильберна.
- •Памфлетная публицистика английской буржуазной революции XVII в.
- •Газета Эбера «Папаша Дюшен».
- •Новый Завет и развитие публицистики и риторики.
- •Дж.Свифт – памфлетист.
- •Первая поправка к Конституции сша. Американская концепция свободы печати.
- •Памфлеты Дж. Уинстенли.
- •Английская журналистика XVII века и английская концепция свободы печати.
- •Ораторское мастерство Горгия. «Похвала Елене».
- •М.Лютер и т.Мюнцер – проповедники-публицисты.
- •Ораторское искусство как прообраз публицистической деятельности.
- •Прообразы газет в Древнем Риме.
- •Дж.Мильтон о цензуре и цензорах.
- •Французская революция и развитие концепции свободы печати.
- •Т.Пейн – публицист.
- •Зарождение немецкой печати и цензура в Германии.
- •Журналистика Ричарда Стила и Джозефа Аддисона.
- •Зарождение публицистики в Древней Греции. Культура уха.
- •Публицистика г.Бабёфа. Бабёф о свободе печати.
- •Ведущие публицисты Великой французской революции.
- •Публицистика войны за независимость сша.
- •Церковные публицисты христианского Запада IV века.
- •Письменные памятники культуры (историография, эпистолярные сочинения) как прообраз публицистики своего времени.
- •Публицистика основателей сша.
- •Церковные публицисты христианского Востока IV века.
- •Публичная сфера в Англии XVIII века.
- •Особенности печати Великой французской революции.
- •Ораторское мастерство Лисия.
- •Прообразы газет в эпоху Средневековья и Возрождения.
- •Публицистика сша конца XVIII в. Творчество а.Гамильтона и Дж.Мэдисона.
- •Печать и власть во Франции XVII-XVIII вв.
- •Публицистика эпохи Реформации в Германии.
Ораторское мастерство Горгия. «Похвала Елене».
Древнейшим оратором и крупнейшим для своей эпохи теоретиком и учителем красноречия был Горгий (485–380 годы до Р.Х.). Он приехал из Сицилии в Афины в 58 лет (этот возраст считался глубокой старостью) и всех поразил чистотой и красотой речи. За Олимпийскую речь он удостоился золотой статуи в Олимпии. До нас дошли только две речи Горгия, написанные на сюжеты мифов о «Троянской войне», – «Похвала Елене» и «Оправдание Паламеда». Ораторское искусство Горгия заключало в себе много нововведений: симметрично построенные фразы, предложения с одинаковыми окончаниями, метафоры и сравнения; ритмическое членение речи и даже рифма приближали его речь к поэзии. Некоторые из этих приемов надолго сохранили название «горгианские фигуры». Горгий писал свои речи па аттическом диалекте, что служит ярким свидетельством возросшей роли Афин в литературной жизни древней Эллады. Горгий был одним из первых ораторов нового типа - не только практиком, но и теоретиком красноречия, за плату обучавшим юношей из богатых семей говорить и логически мыслить. На примере первой речи, которая была для Горгия школьным риторическим упражнением, можно проследить как способы убеждения невиновности Елены, так и риторические фигуры, изобретенные Горгием и получившие название горгиевы (или горгианские) фигуры: антитезу, равночленность и созвучие окончаний. Для своей «Похвалы» Горгий не случайно избирает тему, достаточно распространенную в греческой культуре того времени. Его современник Еврипид в трагедии «Елена» старался оправдать гомеровскую виновницу Троянской войны, опираясь на версию Стесихора, согласно которой в Трое находилась лишь тень Елены Спартанской, в то время как верная жена Менелая дожидалась его в Египте. В отличие от него Горгий не стал изменять мифологическую версию «жизнеописания» Елены, а дал ей новую оценку. Секрет оратора заключался в умении перетолковывать факты и придавать им неожиданную окраску. В основной части речи вместо изложения фактов из жизни Елены Горгий предлагал слушателю взглянуть на неё с совершенно новой стороны. Поведение Елены не описывается в конкретных подробностях, а воспроизводится в виде моделей: Елена, по мнению Горгия, была «или силой похищена, или речами улещена, или любовью охвачена». Горгий разрабатывает методику воздействия на слушателя и вводит ряд средств, известных у нас под названием горгианских фигур. Суть их - в привнесении в ораторскую прозу чисто поэтических приемов, с помощью которых речь оратора становится более убедительной. Так, Горгий применял антитезу (резко выраженное противопоставление понятий), оксюморон (сочетание противоположных по смыслу понятий), членение предложений на симметричные части, аллитерацию (игру звуками), ассонансы (повторение в стихе сходных гласных звуков), созвучие окончаний в предложении. Созвучия окончаний сопрягали одинаковые по своей грамматической форме слова, расставляя их по концам синтаксических отрезков. Подобный способ выражения оценивался как черта приподнятого стиля.
Билет № 13