
- •Содержание
- •Приложение: планы, задания, таблицы, тесты
- •III. Литература с. 128-129
- •Лекция № 4. Эволюция сравнительной политологии: простейший период
- •Лекция № 5. Второй этап развития сравнительной политологии
- •Лекция № 6. Третий (современный) этап развития сравнительной политологии
- •Лекция № 7. Закономерности политики в аспекте компаративистики
- •Лекция № 8. Дихотомия, типология, операционные понятия
- •Лекция № 9. Теоретические структуры
- •Лекция № 10. Функциональная эквивалентность
- •Лекция №11. Кросснациональное исследование
- •Лекция № 12. Концепция евразийства
- •Лекция № 13. Типология политических систем
- •2. Типы систем с институтом президентства
- •Лекция № 16. Политический процесс в современной России
- •Лекция № 17. Глобализация как мировой процесс
- •II. Приложение: планы, задания, таблицы, тесты
- •1. План семинара по теме «Сравнительная политология как научная дисциплина»
- •Тест по темам 1-7
- •4. Задание по теме 10: заполните схему, указав органы, носителей власти, выполняющих отмеченные функции
- •5. Задание по теме 11.
- •6. План конспектирования книги ю. Крижанича. Политика («Беседы о правлении»)
- •Часть I. О благе:
- •Часть II. О силе:
- •Часть 3. О мудрости:
- •Вопросы для конспектирования книги а.С. Панарина «Мир политики на Западе и Востоке»
- •Глава1. Принцип технологического отношения к миру:
- •Глава 2. Принцип неопределенности…
- •Глава 3. Принцип «не человек для общества, а общество для человека»:атомарно-номиналистический принцип и представительная демократия:
- •Глава 1. Принцип «у-вэй» - воздержания от волюнтаристской активности. У-вэй – недеяние:
- •Глава 2. Теократический принцип:
- •Глава 3. Принцип уравнительной справедливости, консенсус служилого государства:
- •Глава 4. Принцип священной справедливости. Союз царя-мессии с богоспасаемым народом:
- •8. Использование метода квантификации в сравнительном анализе по теме «качества политического лидера» (кандидатуры для анализа выбираются по согласованию со студентами)
- •1. Политические
- •II. Организаторские
- •III. Нравственные
- •Iy. Психологические
- •8. Вопросы для конспектирования и обсуждения книги а. Лейпхарта «Демократия в многосоставных обществах»
- •1. Многосоставные общества и демократические режимы:
- •2. Сообщественная демократия:
- •3. Условия, благоприятствующие сообщественной демократии:
- •4. Элементы сообщественности в несообщественных демократиях:
- •5. Сообщественная демократия в «третьем мире»:
- •6. Сообщественная модель как колониальное наследие:
- •9. Тема «сообщественная демократия (по монографии а. Лейпхарта)»
- •10. Ситуационная задача по проблеме становления сообщественной демократии.
- •11. Диахронное исследование по теме «Политический процесс в современном российском обществе»
- •12. Итоговые задания для самостоятельной работы (для добора баллов)
- •Закономерности власти
- •«Эхо избирательных кампаний по выборам президентов Белоруссии, России, Украины» - последние выборы (сравнительный анализ)
- •Прокомментируйте каждое из правил «Золотого корсета»
- •- Кодекс «прогрессивной общечеловеческой цивилизации»
- •Тест по проблеме "Политические процессы в России"
- •15. Задание
- •16. Вопросы к экзамену (зачету)
- •17. Зачетная (письменная) работа по курсу "Сравнительная политология"
- •19. Осуществите сравнительный анализ ссср и России (по четырем типам классификации)
- •Литература
Лекция № 8. Дихотомия, типология, операционные понятия
1. Дихотомия как способ классификации
В сравнительной политологии большое значение имеет классификация фактов, явлений, процессов, то есть учет полученных знаний, их группировка, выстраивание в определенном порядке. Самый распространенный и простой способ классификации – дихотомия как противопоставление двух явлений, процессов, других исследуемых объектов, категорий. Такая классификация является взаимоисключающей (власть-оппозиция, революция-эволюция, правые-левые и т.д.). Дихотомия может осуществляться на простой и сложной основе.
Простая дихотомия – анализ противоположных полюсов линейной шкалы. В этом случае в основе противопоставления лежит простой критерий (возраст, жизненный уровень, идеологическая приверженность и др.). При таком подходе имеет место упрощение, способствующее лучшему пониманию проблемы. Например, государство и гражданское общество (последнее понимается как негосударственное состояние). Естественно, простая дихотомия искажает реальность, обедняет ее, ибо не учитывает промежуточные состояния. Это как бы «бело-черный» экран, не отражающий всего жизненного многоцветия.
Сложная дихотомия в известной мере исправляет этот недостаток, делая классификацию не просто взаимоисключающей, но и совокупно исчерпывающей. Другими словами, для классификации берутся более сложные критерии противопоставления. Так, дихотомия «государство и гражданское общество» при усложненном подходе предполагает использование таких пар, как политическое и менее политическое бытие, вертикальные и горизонтальные связи, сфера общего и частного интереса, политические структуры и общественные ассоциации, иерархия и равностатусность гражданских структур. Такая дихотомия позволяет глубже понять различия между государством и гражданским обществом, их специфику.
В то же время дихотомия как поляризованная классификация не позволяет выявить динамику, последовательность процесса. Она одномерна, так как базируется только на альтернативе, однонаправлена. А жизнь значительно диалектичнее, богаче, полна нюансов. Так, левые в России восприняли нынешнюю революцию правых (либеральную революцию) как контрреволюцию, не желая видеть никаких позитивных сдвигов в обществе и жизни индивидов.
2. Типология
Жесткой разницы между дихотомией и типологией не существует. По справедливому соображению Догана и Пеласси, порой типология столь «отфильтровывается», что обнажается биполярный остов. Простое противопоставление двух объектов, категорий может быть начальной ступенью для фиксации более сложных различий. Исследователь, вводя промежуточные градации и категории между полюсами, усложняет типологию. К примеру, на оси «левый-правый» могут появиться иные политико-идеологические конфигурации (центристы, правые, левые центристы). Возможна и другая дихотомическая ось – радикалы, умеренные. В этом случае перекрестное взаимодействие двух и более дихотомических переменных создает контур четырехполюсной конфигурации (схемы), которая может быть усложнена дополнительными координатными осями, и тогда дихотомия перерастает в типологию за счет дробления горизонтальной оси и перекрестного взаимодействия. Возникает более сложная типологическая конструкция, основанная на сочетании индукции и дедукции.
Типологизация подчиняется ряду правил: выстраивание перечня изучаемых объектов; выстраивание их в таком порядке, чтобы каждый принадлежал к определенной категории; логическая последовательность; абстрагированное объединение в систему. Зачастую типология привязывается к определенному контексту (например, типология политической культуры Алмонда, Вербы), зачастую типология, разработанная для одной страны, переносится в другие страны. То есть происходит интернационализация типологии. Многие типологии уточняются (так, бинарная типология партий Дюверже – массовые и кадровые партии дополнены другим исследователями). Время, динамизм, новые условия развития корректируют привычные типологии. К примеру, Э. Шилз установил два промежуточных состояния между двумя крайними полюсами – демократией и тоталитаризмом: «демократия под опекой», характеризуемая гипертрофией исполнительной власти; «модернизирующаяся олигархия», которой свойственно доминирующее положение военной или бюрократической группировки, безразличной к проблемам демократии. Затем он добавил пятый тип – «традиционную олигархию».
3. Операционные понятия
Использование понятий при сравнительном анализе повышает шансы на успех при их операционализации - разложении на составляющие при их теоретической утилитарности, то есть понимании того, насколько данные понятия полезны в понимании реалий. Например, М.Вебер при анализе власти воспользовался рядом понятий – легитимностью, легальной (рациональной), традиционной, харизматической формами легитимности. Когда речь идет об использовании понятий при исследовании, сравнении явлений, процессов, важно иметь в виду следующие моменты: понятие фиксирует сущность, а совокупность взаимосвязанных понятий – закон; понятие – абстрактная фиксация определенных характеристик, признаков объекта; понятие динамично по содержанию (на протяжении веков менялось представление о государстве, партиях, демократии); важна точность понятия, необходимо преодоление «вавилонской башни» многозначности, «семантической головоломки», по словам Догана и Пеласси; следует избегать предвзятого мнения, клише, стереотипа, терминологической путаницы.
К операционным понятиям в политической компаративистике относятся общие, доминантные категории политологии – власть, политика, политический процесс, политическая система, государство, демократия, политическая культура. Вторая группа – это понятия, введенные в научный оборот в результате компаративистского исследования: власть – оппозиция; политика – групповая ее природа, групповой интерес, группа интересов, группа давления, лоббизм; государство – национальное государство; демократия - экономическая, политическая, социальная; плюралистическая, партиципаторная, консенсусная, сообщественная, экспертная (референтная) и др.
Международные сравнительные исследования способствовали превращению понятий в операциональные, произошла их интернационализация, особенно заметная в таких, как политическое развитие, политическая модернизация, социализация.
Рассмотрим значение операционализации для сравнительного анализа на примере понятия «полиархия», возникшего в Англии еще в начале 17 в., но активно введенного в научный оборот Р. Далем, Ч. Линдбломом («Политика, экономика и благосостояние», 1953 г.). Этот термин используется для характеристики современной развитой демократии как плюралистической в аспекте многоцентрия власти, конкуренции политических сил. Это процедурно-процессуальный тип демократии в современных национальных государствах, то есть государствах, где нации осуществляют свой суверенитет, где существует национальная идентификация, национальное самоопределение, самосознание, осознание национального интереса. По подсчетам специалистов, в 1993 г. из 186 стран мира лишь 67 можно было рассматривать в качестве полиархических или близких к таковым.