
- •Управление общественными отношениями сравнительное богословие (книга 1: части I, II)
- •Часть I Общие вопросы: религия, религиоведение, сравнительное богословие… 6
- •Часть II Духовная культура: основы живучести религиозных и идеологических систем 97
- •Предисловие
- •Часть I Общие вопросы: религия, религиоведение, сравнительное богословие…
- •1.1. Основные определения и понятия
- •1.2. Версии происхождения религии
- •Атеизм губителен для людей, «доказательством» чего является жизненная практика.
- •1.3. Функции религии
- •1.4. Тематические разделы богословия
- •1.5. Классификация религиозных систем
- •Часть II Духовная культура: основы живучести религиозных и идеологических систем
- •2.1. Религиозное мировоззрение
- •2.2. Две основы двух разных мировоззрений
- •Основа «привычного» мировоззрения
- •Пояснение: «мозаики» и «калейдоскопы» мировоззрения
- •О “мировоззрении” употребляющих алкоголь, табак и наркотики1
- •Основа правильного мировоззрения
- •Содержание мозаичной картины мира
- •2.3. Психологические основы религиозного мировоззрения
- •Структура психики личности
- •Типы психики
- •Духовная культура как основа религиозных систем
- •Духовные возможности людей и их выбор
- •Естественная духовная иерархия и свобода выбора
- •2.4. Динамика духовной культуры “Генетика”1 духовного наследия и выбор людей
- •О генетике вида «Человек Разумный» вообще
- •Генетика и естественная духовная динамика
- •Пояснение: Русскость — что это такое
- •Генетика, нравственность и общественная ответственность
- •2.5. Механизм естественной духовной динамики Промыслительная целесообразность и генетика
- •Древний глобальный культурный проект
- •Глобальная ростовщическая доктрина
- •Промыслительная целесообразность и технический прогресс
- •Закон времени
- •Содержание книги 2
- •Часть III Религиозные и идеологические системы
- •Содержание книги 3
- •Часть III Религиозные и идеологические системы
- •Управление общественными отношениями. Сравнительное богословие (книга 1: части I, II)
- •«Нп Стратегия будущего»
1.5. Классификация религиозных систем
К настоящему времени известны сотни и тысячи разнообразных религиозных форм, прошедших через нашу цивилизацию и продолжающих существовать ныне. Их детальная классификация — дело трудное и не особо нужное, поскольку достаточно изучить и понять основные типы религиозных систем прошлого, остановившись более подробно на действующих ныне религиозных системах. Поэтому ясно, что в настоящей главе понятие «религия» привязано к одной из религиозных систем, традиционно существовавших, и/или существующих поныне. В первую очередь принято разделение на современные религии и отмершие.
Современные религии это те, которые, зародившись в разные исторические эпохи, существуют поныне. Сюда относятся не только широко известные крупные религиозные системы, но и появившиеся за последние десятилетия новые религиозные движения.
Отмершие религии это те, которые когда-то существовали, но со временем исчезли. Многие из них оставили после себя память в виде остатков храмов, гробниц, фрагментов религиозной литературы, легенд, мифов…
Следующий тип классификации религий традиционно исповедует так называемый «принцип происхождения». Согласно этому принципу религии делятся на две группы: естественные и религии откровения.
Естественные религии это те, которые возникли без вмешательства пророков, либо обожествлённых личностей путём естественного развития людей в соответствующей их проживанию географической нише в определённое время. Во всяком случае в истории возникновения таких религий не зафиксировано вмешательство Бога через пророков, либо обожествлённой личности, оставившей за собой какие-либо письменные источники. К таким религиям относятся первобытные и родоплеменные религии и значительная часть «национальных» религий, таких как синтоизм или индуизм.
Религии откровения всегда связаны с личностью основателя и фактом «сверхъестественного откровения, либо озарения». История знает много основателей религий. Особо известны такие религии откровения (озарения) как зороастризм, буддизм, христианство, ислам. Говоря об основателях религии имеют в виду, что один человек (именем которого часто называют религию), сыграл решающую роль в консолидации людей на предложенную им веру. В становлении практически всех религий откровения (озарения) можно выделить схожие этапы:
Появление вдохновленного с высших духовных иерархий Мирозданья основоположника.
Его устные проповеди в разных местах скопления людей.
Формирование вокруг «учителя» (как обычно называют основоположника) группы учеников, поверивших его проповедям и рассказам.
Совместная жизнь группы учеников и учителя, связанных простыми взаимоотношениями и религиозными практиками.
Уход учителя в мир иной и реорганизация группы учеников, поскольку никто из них не смог подняться до уровня учителя, и тем более превзойти его.
После реорганизации и ухода учителя в мир иной группа учеников становится первой религиозной общиной.
Установление религиозного культа, основанного на том, что запомнили члены общины, бывшие ученики — вперёд формирования вероучительной доктрины.
Понимание необходимости установления организационной дисциплины для дальнейшего распространения религии во избежании расколов и разногласий — формирование церкви.
Развитие, письменное оформление и канонизация вероучительной доктрины; формулировка основных положений веры и культа.
Создание эффективных средств защита канонов, веры и культа для дальнейшего распространения вероучения.
Следующий тип классификации религиозных систем — согласно их духовной централизации. Религии могут быть:
Политеистическими — от поли (много) и греческого theos — Бог, многобожие. В таких религиях принято поклонение и почитание большого пантеона1 «богов», либо богообразных существ, наделённых сверхъестественными силами.
Монотеистическими — от моно (единица) и греческого theos — Бог, единобожие. В таких религиях вера основана на представлениях о едином Боге. К монотеистическим религиям относят иудаизм, христианство и ислам.
Наименее значимая классификация, которая применяется к религиозным системам следующая:
По географии распространения.
По правовому статусу (поддерживаются или не поддерживаются государством и его законодательством).
По государственному статусу (религия государственного статуса; религия, статус которой не закреплён как государственная; религия национальных меньшинств…).
По количественному составу верующих и сочувствующих.
Важна также классификация религиозных систем по степени охвата. Здесь можно выделить следующие типы религий:
Родоплеменные религии — в основном это ранние, первобытные формы, которые ещё существуют и в наши дни. Данный тип религии тесно связан с жизнью определённого рода или племени, выражает основные стереотипы их жизни. Функционирует в пределах одного рода или племени.
Этнические и национально-государственные — религии, которые распространены в границах определённого государства и/или у определённых народов (индуизм, зороастризм…)
Мировые религии — религии, которые широко распространены во многих регионах мировой цивилизации, не локализованы границами государства и/или народа (буддизм, христианство, ислам).
Новые религиозные движения — религиозные течения, которые считаются не традиционными.