50 Схем. Альтернатива 30-х годов

	«Новый порядок» Гитлера	«Новый курс» Рузвельта
Теория	Воинствующий шовинизм, национал-социализм, расизм, антисемитизм, милитаризм, антикоммунизм, антисоветизм	Прагматизм, реализм, рационализм, кейнсианство, антикоммунизм, антисоветизм
Экономика	1. Милитаризация экономики в интересах крупного капитала, вмешательство государства в экономику в интересах военных 2. Поддержка средних слоев (гроссбауэров, бюргеров, торговцев) за счет евреев 3. Социальное нормирование, ориентация на повышение жизненного уровня населения за счет других народов, использование трудолюбия, дисциплинированности немецкого народа	1. Усиление государственного вмешательства в экономику с целью предотвращения кризисов, революции, смягчения социальных противоречий 2. Поощрение предпринимательства, интенсификация труда, широкое развитие общественных работ, поддержание стабильного жизненного уровня для большинства населения 3. Борьба за рынки сбыта в мире, доминирование в Латинской Америке
Внутренняя политика	1. Жесткая монополия НСДАП, запрещение и преследование всех антифашистских и нефашистских партий и организаций 2. Культ личности Гитлера, первых руководителей, централизация и унификация управления 3. Огосударствление общественной жизни, рабочего движения 4. Широкое использование террора, насилия, концлагеря, уничтожение права	1. Жесткая двухпартийная система, умелое недопущение на политическую арену других политических сил 2. Подчинение рабочего и других общественных движений интересам правящего класса, интеграция в политическую систему 3. Сохранение демократических основ общества, широкое местное самоуправление, развитое гражданское общество, правовое государство
Внешняя политика	1. Стремление к мировому господству, установлению «нового порядка» во всем мире, развязывание войн, включая Вторую мировую 2. Миссия по уничтожению коммунизма, СССР 3. Уничтожение расово неполноценных народов, превращение немцев в «высшую расу», руководящую всем миром	1. Стремление к мировому экономическому господству через сталкивание и ослабление потенциальных противников 2. Дипломатическое признание СССР, противодействие коммунистической экспансии 3. Изоляционизм, невмешательство, вооруженный нейтралитет, сохранение сил для решающего этапа глобального противоборства

§ 78. Реформы по-турецки

В последние десятилетия XIX в. после цикла реформ (танзимат) установился режим «зулюма». Начались контрреформы. Как и везде, контрреформы проводились во многих сферах. Правящая элита Турции выдвинула теории панисламизма и пантюркизма, которые предполагали объединение мусульман под властью турецкого султана и ислама. (Можно считать данную идеологию реакционной, но не стоит забывать, что в России в последней четверти XIX в. получила распространение теория панславизма, которая предполагала освобождение славян от турецкого гнета и объединение их под эгидой «белого царя» - российского императора). Противники режима в Турции подвергались репрессиям. Дело дошло до переписывания учебников. Но ничто не могло остановить медленного экономического и культурного развития страны по пути прогресса.

«Зулюм» завершился военно-революционным переворотом 1908-1909 гг., который совершили офицеры, так называемые младотурки. Они, с одной стороны, выступили за восстановление конституционных норм. В то же время своеобразный патриотизм младотурок проявился в резком неприятии любого иностранного влияния и в борьбе за сохранение единства империи любыми средствами. Во имя последней цели начались гонения на нетурецкое население страны. В 1915 г. в условиях первой мировой войны, когда Турция воевала на стороне Германии, младотурки инициировали массовый геноцид (уничтожение) армянского населения.

После капитуляции Германии значительная часть территории Турции была оккупирована английскими, французскими и греческими войсками. Борьбу против интервентов возглавил генерал Кемаль-паша. При существенной военно-политической помощи со стороны Советской России осенью 1922 г. интервенты были изгнаны.

В 1923 г. на Лозаннской конференции независимость Турции была признана в ее современных границах. Турция была провозглашена республикой. Был ликвидирован халифат. Последний из династии Османов султан Абдул-Меджид II потерял всю власть и умер в эмиграции. Многие считали, что, если бы дочь султана не отказала в своей руке молодому генералу Кемаль-паше, то, возможно, Турция осталась бы конституционной монархией.

В 1924 г. новая Конституция объявляла Турцию республикой во главе с президентом. Однопалатный меджлис стал избираться по мажоритарной системе. С 1934 г. полные избирательные права получили женщины. Премьера назначал президент. Декларировались права и свободы граждан. Реформы («кемалистская революция») сопровождались секуляризацией государства. Ислам был отделен от школы и государства. Вакуфное имущество было национализировано. Шариатские суды и духовные школы-медресе упразднялись. Дервишские организации ликвидировались. Специальными законами женщины уравнивались с мужчинами. Население в обязательном порядке должно было носить европейскую одежду. Вводились европейский календарь и летоисчисление. Была установлена гражданская форма брака с ликвидацией многоженства. В фамилиях упразднялись старые формы обращения (бей, паша, эфенди и т.д.). Кемалю парламент присвоил фамилию Ататюрк («отец турок») с запрещением носить ее еще кому-либо. Латинизированный алфавит заменил арабский, что облегчило обучение по европейским образцам. Вместо шариатского суда вводилась европейская система судопроизводства. Принцип лаицизма (светскости) последовательно проводился Народно-республиканской партией, созданной Кемалем Ататюрком.

Другим принципом кемалистских преобразований стал этатизм (огосударствление). Аннулировались или выкупались иностранные концессии. Правительство строило новые железные дороги, порты, промышленные предприятия. Высокие таможенные тарифы защищали молодую промышленность. Режим капитуляций отменялся. В сельском хозяйстве были проведены налоговые реформы, отменены некоторые средневековые пережитки. Аграрная реформа проводилась очень постепенно вплоть до 1960-х годов.

Кемалистское общество не приходится идеализировать. На государственных предприятиях существовала строгая регламентация работы, свободные профсоюзы запрещались, как и оппозиционные партии.

100 имен. Кемаль Ататюрк (1881-1938), руководитель революции в Турции (1918-1923), первый президент Турецкой республики (1923-1938). Уроженец города Салоники. Создал Народно-республиканскую партию. Отличался прагматическим, практическим складом ума. Использовал достижения как капитализма, так и социализма. При нем кооперативное движение сочеталось с жестким государственным регулированием, а рыночные механизмы – с государственным протекционизмом.

Он был жестким авторитарным лидером, осуществлял государственное возрождение на национальной основе. «Отец народа», «отец турок» хорошо относился к СССР. «В здании советского посольства для него всегда была приготовлена комната, где он мог в уединении и покое провести время, отдыхая от государственных трудов и снимая житейские стрессы русской водкой».¹

При Ататюрке началось индустриальное развитие страны, был открыт первый в Турции тракторный завод. Ататюрк поощрял спорт, культурный отдых, активный здоровый образ жизни.

Принципы, которых придерживался Ататюрк – республиканизм, национализм, этатизм, народность (демократизм), лаицизм (светскость), революционность - разъясняются в современной школе Турции в специальном курсе «Возрождение». Деятельность Ататюрка является примером успешно осуществленных вестернизации и секуляризации. Культ Ататюрка в современной Турции (памятники, портреты в учреждениях и в частных домах) выглядит вполне естественно.

После смерти Кемаля Ататюрка (в 1939 г.) и второй мировой войны, в которой Турция придерживалась формального нейтралитета, реформы были продолжены. Проводилась земельная реформа. Было создано министерство труда. Легализовались профессиональные союзы. В 1945-1949 гг. произошло значительное расширение свободы средств массовой информации. Огромные кредиты и американские инвестиции по известному плану Маршалла способствовали усилению западной ориентации во внешней политике, расширению сектора частного предпринимательства. В 60-90-е гг. в стране нередко возникали острые социально-экономические и политические кризисы, разрешавшиеся вмешательством военных.

Распад СССР породил в широких кругах турецкого общества надежды на значительное укрепление страны вплоть до создания Великого Турана. Ислам, когда-то вроде бы поверженный государством, но пронизывавший жизнь, культуру, традиции страны, вновь стал претендовать на роль объединяющей силы во имя достижения великих целей.