100 Имен. Чарли Чаплин (1889-1977), американский актер, кинорежиссер, сценарист, композитор, продюсер.

Родился в Лондоне. Выступал на сцене английского мюзик-холла. С 1913 играл в американских комедиях, создал комическую маску неудачника Чарли. Сам снимал короткометражные фильмы. Особую популярность Ч.Чаплину его трагикомический герой принес в фильмах «Золотая лихорадка» (1925), «Цирк» (1928), «Огни большого города» (1931), «Новые времена» (1936). В фильме «Великий диктатор» (1940) Чаплин создал сатирический образ Гитлера. Фильмы, созданные уже в звуковом кино, имели меньший успех. По политическим причинам («маккартизм») Чаплин уехал из США, жил в Швейцарии. Маленький человек в переломное время, - таким вошел в мировую культуру герой актера.

К двум основным художественным системам, получившим развитие в искусстве XIX в., на рубеже XIX-XX веков добавились натурализм, символизм и другие направления.

В этот период возникают литературоведение, искусствоведение, художественная критика как особые отрасли духовной культуры.

Внимание к человеку, к его возможностям проявилось в восстановлении Олимпийских игр. В Греции, через 20 лет после освобождения от турецкого ига, в 1859, 1870 и 1875 годах были проведены олимпийские праздненства. После исследование Олимпии как архитектурно-археологического комплекса немецкой экспедицией во главе с Э.Курциусом за организацию всемирных олимпийских игр взялся молодой, энергичный французский аристократ барон Пьер де Кубертен. В апреле 1896 г. в Афинах на специально построенном мраморном стадионе состоялась первая Олимпиада новейшего времени. В знак особого признания древнего олимпизма для каждой современной Олимпиады олимпийский огонь зажигается на развалинах древней Олимпии самой красивой девушкой-гречанкой.

Во второй половине XIX в. начинается трудная борьба женщин за признание за ними равных прав с мужчинами. Во многих странах женщины, даже из знатных и состоятельных семей, получали доступ к знаниям с большим трудом. Им отказывали в праве участвовать в общественной жизни, голосовать в парламенты и т.д. Удел женщин был определен печально известной формулой немецкого кайзера Вильгельма II: «Kinder, Kuche, Kleider, Kirche» («Дети, кухня, платья, церковь», или «четыре К.»). Многие женщины с этим мирились, но все больше становилось тех, кого такое положение вещей не устраивало.

50 инноваций. Феминизм (от латинского femina – женщина). Это понятие в широком плане означает стремление женщин к равноправию с мужчинами во всех сферах общества. В узком смысле феминизмом называют женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их прав с мужчинами.

Глава 4. Советский «вызов» Западу и советский «пример» для Востока

§ 73. Становление советской цивилизации

У В.И.Ленина были свои представления о будущем страны. Со временем официальная пропаганда даже стала говорить о «ленинском плане строительства социализма». Есть все основания полагать, что Ленину самому было не все ясно в этом «плане». Ленин не мог не считаться с реальными интересами народа, который ему поверил. К тому же большевики были в абсолютном большинстве решительными, молодыми, энергичными людьми, готовыми «свернуть горы».

Скептики среди российских марксистов, например, Г.В.Плеханов, а также критики большевизма говорили о том, что Россия не созрела для социализма, что в стране нет необходимых предпосылок для строительства нового общества, нет прежде всего экономических предпосылок, о которых как о необходимом условии приступа к социалистическому строительству говорили еще К.Маркс и Ф.Энгельс.

Вождь российских коммунистов с большим уважением относился к основоположникам научного мировоззрения рабочего класса, но считал, что «марксизм – не догма, а руководство к действию». Своим оппонентам он отвечал: «Для создания социализма, говорите вы, требуется цивилизованность. Очень хорошо. Ну, а почему мы не могли сначала создать такие предпосылки цивилизованности у себя, как изгнание российских капиталистов, а потом уже начать движение к социализму? В каких книжках прочитали вы, что подобные видоизменения обычного исторического порядка недопустимы или невозможны?»¹ Ленин безусловно понимал, что строительство нового общества в довольно отсталой стране будет сопряжено с серьезными трудностями. «Чем более отсталой является страна, которой пришлось, в силу зигзагов истории, начать социалистическую революцию, тем труднее для нее переход от старых капиталистических отношений к социалистическим», - говорил он в своем выступлении на съезде партии в марте 1918 г. ² В то же время Ленин любил повторять слова Наполеона: «главное ввязаться в бой, а там будет видно». Стоит упомянуть и выражение известного политического деятеля последней трети XIX в. Отто фон Бисмарка: «Чтобы убедиться в несостоятельности социализма, нужно взять страну, которую не жалко».

Понятие «советская цивилизация» не получило достаточной разработки в отечественной историографии. Многие авторы понятие «цивилизация» предпочитают не применять в отношении истории советского общества. Существуют многочисленные учебники, в которых материал излагается в традиционном ключе. В данном пособии студентам, читателям предлагается анализ развития советского общества с позиций заявленной творческой (креативной) концепции истории мировых цивилизаций.

Главные изменения после прихода большевиков к власти произошли в системе «Человек и Человек».

В сфере экономических отношений в отличие от многих политиков, которые быстро забы­вают о выписанных векселях, многочисленных обещаниях, большевики в первые же месяцы своего правления стали их выполнять. В соответствии с Декретом о земле (26 октября 1917 г.), Декретом о социализации земли и другими документами частная собственность на землю была уничтожена и был проведен долгожданный «черный передел» в интересах большинства крестьян. Все крупные частновладельческие земли отчужда­лись без всякого вы­купа и посту­пали в распоряжение крестьянских комитетов. Кре­стьянству досталось по меньшей мере 150 млн. десятин земли. Был растащен сель­скохо­зяйственный инвентарь, сведен с барского двора весь скот, по крестьян­ским дво­рам разо­шлось остальное имущество помещиков. Не обошлось без эксцессов. Кре­сть­яне походя убивали тех, кто пытался сопро­тивляться или просто неудачно по­падался под руку. По некоторым данным, из 30 тыс. по­мещичьих усадеб были сожжены 26 тыс. Впервые про­стой мужик что-то получил от власти: не­сколько десятин земли, лошадь, корову или хотя бы несколько овец или сви­ней, пару бар­ских венских стульев или даже венецианское зер­кало. В кресть­янском сознании В.И.Ленин превращался в некоего справедливого вождя, вроде удачливого Стеньки Разина или Емельки Пугачева, а боль­шевики стали «своими людьми» для десятков миллионов людей. Они не об­манули. По край­ней мере пока.

В годы гражданской войны в рамках политики «военного коммунизма» большая часть продовольствия у крестьян изымалась для того, чтобы прокормить Красную Армию и промышленные центры. Но весной 1921 г. Ленин ввел новую экономическую политику, которая предоставила крестьянам достаточно широкие возможности в распоряжении землей, реально находившейся в их рука. К 1927 г. продовольственное положение было устойчивым, уровень потребления продуктов повысился сравнительно с дореволюционным периодом.

После 1917 г. в соответствии с теоретической установкой большевиков на ликвидацию всех несоциалистических укладов роль государства в экономической сфере усилилась многократно.

В промышленности, на транспорте реализовался принцип «Фабрики – за­водам». От рабочего контроля, который стал вводиться уже в ноябре 1917 г. быстро стали пере­хо­дить к национализации сначала крупных, а затем средних и даже мелких предпри­ятий. Фаб­рично–заводские комитеты реально контро­лировали организацию производ­ства и, главное, рас­пределения промышлен­ной продукции, очень быстро почувствовали себя действитель­ными хозяевами положения вещей. К концу 1918 г. в государственном сек­торе было сосре­до­то­чено свыше 50% промышленных предприятий, а также банки, транспорт, средства связи, внешняя торговля, рабочая кооперация и т.д. Руководил национализированными предприятиями Высший совет народного хозяйства (ВСНХ).

Ликвидация частной собственности на орудия и средства производства в других секторах экономики привела к значительным потерям. Но после окончания гражданской войны в рамках нэпа для налаживания товаров народного потребления было разрешено созда­вать мел­кие и средние частные предприятия, для чего была проведена их час­тичная денациона­лизация, по­хожая на современную приватизацию. Кроме того, государственные предприятия пре­дос­тавлялись в аренду, причем не только отечественным, но и зарубежным предпринима­те­лям.

Государственные предприятия стали работать на началах хозяйственного расчета, са­моокупаемости и самофинансирования. Они сами добывали сырье, организовывали произ­водство и реализовали свою продукцию через специ­ально созданные торговые син­дикаты. Постепенно был осуществлен переход на сдельную оплату труда и выплату зара­ботной платы не натурой (продуктами, одеждой и т.п.), а твердым рублем. Плат­ными стали комму­наль­ные услуги, транспорт, жилье, посещение театров, музеев. Была введена диф­ференци­рованная плата за обучение в вузах. Школьное обучение и здраво­охранение оставались бес­платными, но были переведены на финансирование из мест­ного бюджета и работники этих сфер жестоко бед­ство­вали. В течение 1921–1924 гг. была восстановлена свободная торговля, возрож­дено денежное обращение, проведена денежная реформа, в результате которой совет­ский черво­нец (банкнота стоимостью в десять рублей) стал кон­вертируемым, то есть прини­мался к об­мену во всех странах и слыл одной из наиболее устойчивых валют. К 1927 г. довоенные показатели в промышленности и на транспорте были превзойдены. Рабочие в лице «красных директоров», фабрично-заводских комитетов получили реальный доступ к управлению производством, 8-часовой рабочий день и некоторые социальные блага.

В сфере политических отношений большевики создали Советскую власть, которая многими воспринималась как действительно народная, как форма реализации диктатуры рабочего класса и крестьянства. На Втором съезде Советов (25–27 ок­тября 1917 г.), учредившем новое государство, были представлены 402 Совета, избран­ные 20 миллионами избирателей. К концу 1917 г. в России действовало 7550 губерн­ских, уезд­ных, городских и волост­ных Советов. С ноября 1917 по декабрь 1919 г. со­стоялось 762 съезда Советов с уча­стием 100 тыс. человек. Советы выступали в качестве естественных на­следников общин­ной, вечевой демократии. Они характеризовались как демо­кратия «в интересах большин­ства».

В сфере межнациональных отношений наиболее созревшие для самостоятельного национально-государственного существования нации ушли из России в суверенное «плавание». 30 декабря 1922 г. на основе принципов социалистического федерализма был создан Союз Советских Социалистических Республик.

В международных отношениях Советская Россия заняла совершенно особое место. Декрет о мире (26 октября 1917 г.) воевавшие страны не поддержали. Большевики заключили сепаратный (отдельный) мир с Германией и ее союзниками (март 1918 г.), но вскоре Брестский мир был аннулирован (ноябрь 1918 г.). От участия в подведении итогов первой мировой войны Россия (Версальский и другие договоры) была отстранена. В обстановке затяжной и кровопролитной гражданской войны между «красными» и «белыми» (1918-1920 гг.) тогдашнее мировое сообщество встало на сторону «белых», которым это не помогло. Советские руководители старались использовать противоречия между победителями и побежденными, постепенно восстанавливали торговые и дипломатические отношения. В то же время противопоставление первого в мире государства рабочих и крестьян остальному агрессивному капиталистическому окружению позволяло официальной пропаганде поддерживать у советских людей боевой дух и мессианские амбиции. В западных странах опасались распространения «красной заразы» и везде видели «экспорт революции». Впрочем, руководители СССР не скрывали того, что очень рассчитывают на рабочее, коммунистическое и национально-освободительное движение.

В сфере социальных отношений произошла радикальная перестройка. В Англии в свое время исчезло крестьянство. В Японии в рамках «революции Мэйдзи» была уничтожена низшая каста ета. В России после революции было ликвидировано прежнее сословное деление, а такие социальные группы (классы), как помещики и капиталисты, прекратили свое существование, так как лишились собственности. Немалая дань была отдана уравнительным ожиданиям беднейших слоев. Происходило переселение рабочих с окраин в буржуазные квартиры. В результате многочисленных «уплотнений», реквизиций, эмиг­рации и т.д. состав городов стал ме­няться, ускорился процесс урбанизации.

В семейных отношениях церковный брак был заменен гражданским, регистрацией в государственных органах, была упрощена процедура развода. Впервые принцип «свободы совести» был сформулирован четко: «Каждый гражданин может исповедовать любую религию или не исповедовать никакой». Большевики рассматривали все религии как «конкурирующие фирмы» и во всей последующей политике старались обеспечить абсолютную монополию марксизма-ленинизма в духовной жизни общества.

Провозглашалось равенство мужчин и женщин, которые 12 ноября 1917 г. впервые участвовали в выборах в Учредительное собрание. (В Дании женщины получили избиратель­ное право в 1916 г., а в США – в 1920 г.).

Правовые отношения стали перестраиваться в соответствии с принципом революционной целесообразности и социалистической законности. Большевики за три месяца подготовили первую Конституцию России (РСФСР), которая была утверждена в июле 1918 г. «Российская Республика есть свободное социалистическое общество всех трудя­щихся России. Вся власть в пределах РСФСП принадлежит всему рабо­чему населению страны, объединенному в городских и сельских Советах», –– определялось в статье 10. Конститу­ция подводила итог первым послеоктябрь­ским преобразованиям в политиче­ском, экономи­че­ском и социальном строе страны. Провозглашались свобода совести, выражения мнений, со­браний, союзов, некоторые другие права, которые предоставля­лись трудящимся. Из­бира­тельных и других политических прав лишались: лица, исполь­зовав­шие наемный труд с це­лью извлечения прибыли; лица, получавшие нетрудовые доходы в виде процентов на капи­тал или доходов от имущества; частные тор­говцы; тор­говые и коммерческие посредники; монахи и церковнослужители. Первая советская Конституция всту­пила в действие всего через 8 месяцев после прихода к власти большевиков. Их предше­ственники за такой же срок ничего не успели сделать.