7 Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское и Новгородское княжества.

Владимиро-Суздальское княжество - в период феодальной раздробленности (начало XII - начало XV вв.) на Руси - один из центров всей общерусской жизни. В XI - XII вв. именно владимиро - суздальские князья заложили основы новой русской государственности. В VI - VIII вв. славяне стали расселяться между Волгой и Окой. В IX - XI вв. здесь уже стояли Ростов, Суздаль, Ярославль, Владимир, Дмитров, Юрьев, Муром. Самостоятельное развитие Владимиро-Суздальской земли началось в правление младшего сына Владимира Мономаха - Юрия Долгорукого (1154 - 1157 гг.). Он сделал своей столицей Суздаль. Благоприятное географическое положение обусловило экономическое развитие княжества, выразившиеся в появлении новых городов, среди которых была и Москва (1147 г.). В княжестве укреплял свою собственную власть. В 1155 г. Юрий Долгорукий стал великим киевским князем. С 1157 г. владимиро-суздальским князем стал старший сын Юрия Долгорукого - Андрей Боголюбский (1157 - 1174 гг.). За 20 лет своего княжения Андрей Боголюбский многое сделал для укрепления княжеской власти. Укреплял свою власть, распространял свою власть на другие земли, украшал, возвышал свое княжество, пытался превратить свое княжество в религиозный центр Руси. Посылал войска и на Новгород, и на Киев, и на Волжскую Булгарию. Крутые и решительные действия князя вызвали недовольство бояр. В результате в его окружении возник заговор, и в 1174 г. князь был убит. После его смерти на престоле оказался его младший брат Всеволод Большое Гнездо (1176 - 1212 гг.). Его правление - период наивысшего могущества Владимиро-Суздальского княжества. После его смерти княжество стало распадаться на более мелкие. Но с этого времени именно на владимиро-суздальских князей стали смотреть как на защитников всей русской земли.

Галицко-Волынское княжество - древнерусское княжество, образовавшееся в 1199 г. в результате объединения князем Романом Мстиславичем (1199 - 1205 гг.) Галицкого и Владимиро-Волынского княжеств. Столица - гг. Галич, Холм, Львов. После смерти Романа Мстиславича, Галицко - Волынское княжество распалось на ряд княжеств. Расцвет княжества наступил при князе Данииле Романовиче (1205 - 1264 гг.). В 1240 - 1241 гг. территория княжества подверглась нападению хана Батыя. В 1245 г. Даниил Романович вынужден был признать зависимость княжества от Монгольской империи. В конце XIII в. в княжестве насчитывалось 80 городов. Из-за постоянных раздоров местной знати и князей княжество постепенно слабело и в XIV в. было захвачено Польшей, Венгрией, Литвой. (См. в хрестоматии статью «Особенности развития Галицко-волынского княжества в период политической раздробленности»).

Новгородское княжество

Территория Новгородского княжества увеличивалась постепенно. Начиналось Новгородское княжество с древней области поселения славян. Она располагалась в бассейне озера Ильмень, а также рек – Волхов, Ловать, Мста и Молога. С севера новгородскую землю прикрывала крепость-город Ладога, расположенный в устье Волхова. Со временем территория Новгородского княжества увеличилась. У княжества появились даже свои колонии. Основу Новгородской экономики составляло сельское хозяйство. Земля и работающие на ней крестьяне давали основные доходы землевладельцам. Таковыми были бояре и конечно православное духовенство. Среди крупных землевладельцев были и купцы. Кормила не только земля. Население занималось охотой за пушным и морским зверем, рыбной ловлей, бортничеством, разработкой соли в Старой Руссе и на Вычегде, добычей железной руды в Водской пятине. В Новгороде были широко развиты торговля и ремесла. Первоначально Киев посылал в Новгород князей-наместников, которые подчинялись великому киевскому князю и действовали в соответствии с указаниями из Киева. Князь-наместник назначал посадников и тысяцких. Однако со временем бояре и крупные землевладельцы все больше и больше уклонялись от подчинения князю. Так, в 1136 году это вылилось в бунт против князя Всеволода. В летописи сказано, что «всадиша князя Всеволода в епископском дворе с женой и детьми с тещей и стражье стрежаху дено и нощь 30 муж на день с оружием». Кончилось тем, что князь Всеволод был выслан в Псков. А в Новгороде было сформировано народное собрание – вече. Вече было законодательной властью в Новгородской республике Духовенство в Новгороде возглавлял епископ. С 1165 года главою новгородского духовенства стал архиепископ. Он был самым крупным из новгородских землевладельцев. В ведении архиепископа находился церковный суд. Архиепископ был своего рода министром иностранных дел – он ведал делами сношения Новгорода с другими странами

Следствием процесса колонизации Северо-Западной Руси

в период феодальной раздробленности являлось: интенсивное развитие земледелия и ремесла

«Северный» путь восточнославянской колонизации вел в район: Ладожского и Ильменского озер. Новгородский вариант цивилизационного развития предполагал усиление роли боярской думы. Причины возвышения Новгорода: укрепление торговых связей с Европой. Система управления

Главой новгородского самоуправления в период раздробленности Руси считался: посадник.

Главной функцией тысяцкого в Новгороде в период раздробленности Руси был(-о):командование новгородской «тысячью» (ополчением)князь не был полноправным господином, е правил городом, а служил ему.

Архиепископ: духовный глава, суд, общегородская казна, «владычный полк»

вече:

1. сбор налогов и осуществление торгового суда

2) заключение международных договоров

В Новгородской республике периода раздробленности ведущая

политическая и ведущая социальная роли принадлежали: боярам

8 Культура Киевской Руси и древнерусских княжеств.

С 1132-1861г. – период феодализма. Феодальное общество-это аграрное, сословное и религиозное общество. Аграрное - основой экономики является натуральное сельское хоз-во. Сословное. Сословия – это социальные группы с наследственными правами и обязанностями. Сословия объеденяются в классы:Феодали(земледельца руководители) и крестьяне(земледельцы производители).Религиозное – господствует религиозное мировоззрение

Руси явилась разработанная двумя болгарскими монахами Кириллом 827 - 869 и Мефодием 815 - 885 славянская азбука кириллица. Это было историческое событие в области духовной культуры многих народов. Славянская азбука позволила выразить и закрепить славянский язык как основу болгарского и будущих русского и украинского, белорусского и ряда других языков. Христианизация

Руси в форме православия закрепила и славянский язык, явившийся формой развития средневековой русской культуры. Византийское православие, которое утверждалось в Киевской Руси, имело в этом отношении существенное преимущество перед римской католической церковью, которая придерживалась жестких ограничений в употреблении языков для богослужений. Единственно возможными считались три языка древнееврейский, греческий и латинский.

Это языки, на которых были написаны Ветхий и Новый Завет, которыми владели и папы римские, и такие классики богословия, как Августин Блаженный. Восточная же церковь, к которой относится и православие, разрешала молиться и на других языках. Это право отстаивал один из просветителей славянских народов Кирилл, прозванный Философом. Когда Кирилл после создания вместе с братом

Мефодием славянской азбуки отправился в Италию, то его встретили там упреками за отступление от традиций, от канонов, согласно которым богослужение должно вестись только на языках апостолов и богословов, т. е. на одном из трех традиционных языков. Новая собственная письменность послужила основой бурного развития книжной культуры в Киевской Руси, которая до монгольского нашествия была одним из самых цивилизованных государств средневековой Европы в XI -XIII веках. Рукописные книги светского содержания, наряду с греческими