
- •Становление цивилизации Время, календари, летосчисление
- •Восточнославянские племена
- •Хлеб насущный
- •Напитки восточных славян
- •Хлебный квас
- •Древнерусское пиво
- •Брага – первый алкогольный напиток Руси
- •Древнерусская корчма
- •Одежда, обувь и ремесла восточных славян
- •Одежда простонародья – рубаха, порты и понёва
- •Аксамит – византийский бархат
- •Атлас – китайский шелк
- •Первые перчатки на Руси
- •Япончица не из Японии
- •Древнерусские ремесла
- •Религия, обряды и обычаи восточных славян Религия язычников‑славян
- •Эволюция язычества в Древней Руси
- •Водяные культы и праздник Купалы
- •Почитание лесов и рощ
- •Обожествление солнца
- •Почитание огня. Сварог
- •Перун – бог грома и молнии
- •Пантеон богов князя Владимира
- •Бог скота – Велес, или Волос
- •Боги Позвизд, Ладо, Купало, Коляда
- •Дары богам
- •Языческие игрища
- •Трапезы и пиршества
- •Погребальный обряд
- •Хлеб духовный: слово Божие и грамотность Солунские братья – Кирилл и Мефодий
- •Легенда об апостоле Андрее Первозванном
- •«Повесть временных лет» о Кирилле и Мефодии и о событиях конца IX – начала X века
- •«Повесть временных лет» о князе Игоре Рюриковиче и о жене его, княгине Ольге
- •«Повесть временных лет» о правлении Ольги и о сыне ее, князе Святославе Игоревиче
- •Владимир Красное Солнышко, Крещение Руси и пришествие на нашу землю Слова Божия и грамотности
- •Трудная многовековая борьба с язычеством
- •Откровение от азбуки Историко‑филологическое предуведомление
- •Попытка автора книги объяснить загадку старого русского алфавита
- •Древнерусская светско‑церковная мозаика Первые русские святые – Борис и Глеб
- •Ярослав Мудрый
- •Анна Ярославна, королева Франции
- •Первый русский митрополит Иларион
- •Печерский монастырь – «свеча горящая», и его игумен – святой Феодосий Печерский
- •В. О. Ключевский о милостыне и милостивцах
- •Феодосий Печерский. «Слово о терпении, и о любви, и о посте»
- •Русские святые женщины
- •Колокола и колокольный звон
- •Путешествие по древней библиотеке: летописи, наставнические сочинения и мудрые мысли, в них содержащиеся Крылатые выражения из «Повести временных лет» и «Ипатьевской летописи»
- •«Наш брат, Исаакий!»
- •«Отдать на поток и разграбление»
- •«Из млад ногтий очисти»
- •«Растекаться мыслию по древу»
- •Изборник Святослава Ярославича 1076 года
- •«Слово некоего инока о чтении книг»
- •Наставление богатым
- •Сборник нравоучений и афоризмов «Пчела»
- •Сборник нравоучений и афоризмов «Менандр»
- •Сборник нравоучений и афоризмов «Изречения Исихия и Варнавы»
- •«Наставление отца к сыну»
- •«Повесть об Акире Премудром»
- •«Наставление Тверского епископа Семена»
- •«Поучение детям» Владимира Мономаха
- •Шапка Мономаха
- •«Поучение Григория, епископа Белгородского»
- •«Слово о хмеле»
- •Повести и новеллы об Андрее Боголюбском и Александре Невском «Повесть об убиении Андрея Боголюбского»
- •«Сказание о житии Александра Невского»
- •«Слово о погибели Русской земли»
- •«Легенда о Вороньем камне»
- •Ключи к секретам истории
- •Палеография
- •Метрология
- •Сфрагистика
- •Геральдика
- •Нумизматика
- •Генеалогия
- •Ономастика
- •Русская генеалогия, сиречь родословие Начало и конец благородной дворянской науки
- •Князья Рюриковичи
- •Князья Гедиминовичи
- •Новая титулованная знать
- •Сказания о начале Москвы Топонимика столицы России
- •Первое летописное упоминание о Москве
- •Легенды об основании Москвы
- •Легенда о киевском витязе – отшельнике Вуколе
- •Легенда об основании Москвы князем Олегом
- •Легенда об основании Москвы внуком Ноя – Мосохом
- •Юрий Долгорукий
- •В. Н. Татищев о Юрии Долгоруком
- •Н. М. Карамзин о Юрии Долгоруком
- •Детство и юность Юрия Владимировича
- •Молодость князя Юрия
- •Зрелые годы князя Юрия Владимировича
- •Братья Мономашичи
- •Всеволод Ольгович – Великий князь Киевский
- •Дальнейшие дела Юрия Долгорукого
- •Последние годы правления
- •Монгольские завоевания и установление ордынского ига Начало монгольских завоеваний
- •Битва на Калке
- •«Батыево нашествие»
- •«Тверская летопись» о событиях 1237–1238 годов
Монгольские завоевания и установление ордынского ига Начало монгольских завоеваний
Около 1155 года, примерно через восемь лет после того, как Юрий Долгорукий дал «обед силен» в Москве, в тысячах верст от нее, в неведомой славянам земле, лежавшей за Байкалом, в урочище Демун‑Болдак, на реке Онон, в семье монгольского батура Есугая родился мальчик, получивший имя Тэмуджина. О его детстве и юности можно только догадываться, но к 1205 году он стал полновластным владыкой всех монгольских племен, разгромив одного за другим сначала мелких, а затем и крупных врагов и соперников.
В 1206 году съезд монгольских аристократов – курултай – провозгласил Тэмуджина Чингисханом. По‑тюркски «Тенгиз» – «океан». И, таким образом, этот титул может быть истолкован как «Великий хан». Он создал сильное централизованное государство и большую армию, скрепленную жесточайшей дисциплиной. Подчинив себе окрестные племена на Енисее и в Восточном Туркестане, в 1211 году войско Чингисхана вторглось в Китай и в 1215 году заняло Пекин. Монголы уничтожили девяносто китайских городов, перебили всех их жителей, пленив оружейников, искусных ремесленников и взяв к себе на службу опытных чиновников для создания разветвленной административной системы по сбору налогов и дани с покоренных народов.
В 1218 году армия Чингисхана перешла на берега Иртыша и осенью произвела нападение на Среднюю Азию. В течение трех лет после упорного сопротивления пали центры ремесел и культуры – Бухара, Самарканд, Мерв, Ургенч и Хорезм.
В 1221 году Средняя Азия пала, а на следующий год войска темников Субедей‑багатура и Джебенойона начали завоевание Северного Кавказа и Крыма.
(Темник – командующий туманом, наиболее крупной тактической единицей в монгольской армии численностью в десять тысяч человек. Слово «тумэн» на Руси означало «тьма». – В. Б.)
С Кавказа монгольские тумэны вышли в половецкие степи и двинулись навстречу русским и союзным им половецким войскам.
Решительное сражение произошло 31 мая – 3 июня 1223 года на реке Калке (ныне она называется рекой Кальчик, протекает на юге Донецкой области Украины, севернее Мариуполя).
Битва на Калке
Вот как описывает эти события «Галицко‑Волынская летопись»:
«В год 6732 (1224)* пришло неслыханное войско, безбожные моавитяне, называемые татарами; пришли они на землю Половецкую. Половцы пытались сопротивляться, но даже самый сильный из них, Юрий Кончакович, не мог противостоять и бежал, и многие были перебиты – до реки Днепра. Татары же повернули назад и пошли в свои вежи. И вот, когда половцы прибежали в Русскую землю, то сказали они русским князьям: „Если вы нам не поможете, то сегодня мы были побиты, а вы завтра побиты будете“.
Был совет всех князей в городе Киеве, и решили на совете так: „Лучше нам встретить их на чужой земле, чем на своей“. На этом совете были Мстислав Романович Киевский, Мстислав Козельский и Черниговский и Мстислав Мстиславович Галицкий – они были старейшими князьями Русской земли. Великого же князя Юрия Суздальского на том совете не было. А младшие князья были Даниил Романович, Михаил Всеволодович, Всеволод Мстиславич Киевский и иных князей много. Тогда же крестился великий князь половецкий Басты. Василька там не было, он по молодости остался во Владимире. Оттуда пришли они в апреле месяце и подошли к реке Днепру, к острову Варяжскому. И съехалось тут с ними все кочевье половецкое, и черниговцы приехали, киевляне и смоляне, и иных земель жители. И когда переходили Днепр вброд, то от множества людей не видно было воды. Галичане и волынцы пришли каждый со своим князем. А куряне, трубчане и путивльцы, каждый со своим князем, пришли на конях. Изгнанники галицкие прошли по Днестру и вышли в море – у них была тысяча лодок, – вошли в Днепр, поднялись до порогов и стали у реки Хортицы на броде у быстрины.
Дошла до стана весть, что пришли татары посмотреть на русские ладьи; услышав об этом, Даниил Романович погнался, вскочив на коня, посмотреть на невиданную рать; и бывшие с ним конники, и многие другие князья поскакали смотреть на нее. Татары ушли. Юрий сказал: „Это стрелки“. А другие говорили: „Это простые люди, хуже половцев“. Юрий Домамирич сказал: „Это ратники и хорошие воины“.
Вернувшись же, Юрий все рассказал Мстиславу. Молодые князья сказали: „Мстислав и другой Мстислав, не стойте! Пойдем против них!“ Все князья, Мстислав и другой Мстислав, Черниговский, перешли через реку в половецкую степь. Они перешли Днепр во вторник, и встретили татары русские полки. Русские стрелки победили их и гнали далеко в степь, избивая, и захватили их скот, и со стадами ушли, так что все воины обогатились скотом.
Оттуда они шли восемь дней до реки Калки.
Около самой реки Калки встретились татары с русскими полками. Мстислав Мстиславич повелел сначала перейти реку Калку Даниилу с полком и другим полком с ними, а сам после них переехал; сам он ехал в сторожевом отряде. Когда он увидел татарские полки, то приехал сказать: „Вооружайтесь!“ Мстислав Романович и другой Мстислав сидели и ничего не знали: Мстислав им не сказал о происходящем из‑за зависти, потому что между ними была большая вражда.
Сошлись полки вместе. Даниил выехал вперед, и Семен Олюевич и Василько Гаврилович ударили в полки татарские, и Василько был ранен. А сам Даниил, будучи ранен в грудь, по молодости и храбрости не почувствовал ран на теле своем. Ему было восемнадцать лет, и он был силен.
Даниил крепко боролся, избивая татар. Увидел это Мстислав Немой и, подумав, что Даниил ранен, сам бросился на них ибо был он муж сильный; он был родственником Роману от рода Владимира Мономаха. Он очень любил отца Даниила, а тот поручил ему свою волость после своей смерти, чтобы отдать ее князю Даниилу.
Когда татары обратились в бегство, Даниил избивал их со своим полком, и Олег Курский крепко бился с ними, но новые полки сразились с нами. За грехи наши побеждены были русские полки.
Даниил, увидев, что разгорается сражение и татарские лучники усиленно стреляют, повернул своего коня под напором противника.
Пока бежал он, сильно захотел пить, а напившись, почувствовал рану на теле своем, которую не заметил во время боя из‑за мужества и силы возраста своего. Ибо был он отважен и храбр, от головы до ног не было у него изъянов.
Побеждены были все русские князья. Такого же никогда не бывало. Татары, победив русских людей из‑за прегрешений христиан, пришли и дошли до Новгорода Святополкова (Новгорода‑Северского. – В. Б.). Русские же, не ведая об их лживости, вышли навстречу им с крестами и были все перебиты».