
- •Становление цивилизации Время, календари, летосчисление
- •Восточнославянские племена
- •Хлеб насущный
- •Напитки восточных славян
- •Хлебный квас
- •Древнерусское пиво
- •Брага – первый алкогольный напиток Руси
- •Древнерусская корчма
- •Одежда, обувь и ремесла восточных славян
- •Одежда простонародья – рубаха, порты и понёва
- •Аксамит – византийский бархат
- •Атлас – китайский шелк
- •Первые перчатки на Руси
- •Япончица не из Японии
- •Древнерусские ремесла
- •Религия, обряды и обычаи восточных славян Религия язычников‑славян
- •Эволюция язычества в Древней Руси
- •Водяные культы и праздник Купалы
- •Почитание лесов и рощ
- •Обожествление солнца
- •Почитание огня. Сварог
- •Перун – бог грома и молнии
- •Пантеон богов князя Владимира
- •Бог скота – Велес, или Волос
- •Боги Позвизд, Ладо, Купало, Коляда
- •Дары богам
- •Языческие игрища
- •Трапезы и пиршества
- •Погребальный обряд
- •Хлеб духовный: слово Божие и грамотность Солунские братья – Кирилл и Мефодий
- •Легенда об апостоле Андрее Первозванном
- •«Повесть временных лет» о Кирилле и Мефодии и о событиях конца IX – начала X века
- •«Повесть временных лет» о князе Игоре Рюриковиче и о жене его, княгине Ольге
- •«Повесть временных лет» о правлении Ольги и о сыне ее, князе Святославе Игоревиче
- •Владимир Красное Солнышко, Крещение Руси и пришествие на нашу землю Слова Божия и грамотности
- •Трудная многовековая борьба с язычеством
- •Откровение от азбуки Историко‑филологическое предуведомление
- •Попытка автора книги объяснить загадку старого русского алфавита
- •Древнерусская светско‑церковная мозаика Первые русские святые – Борис и Глеб
- •Ярослав Мудрый
- •Анна Ярославна, королева Франции
- •Первый русский митрополит Иларион
- •Печерский монастырь – «свеча горящая», и его игумен – святой Феодосий Печерский
- •В. О. Ключевский о милостыне и милостивцах
- •Феодосий Печерский. «Слово о терпении, и о любви, и о посте»
- •Русские святые женщины
- •Колокола и колокольный звон
- •Путешествие по древней библиотеке: летописи, наставнические сочинения и мудрые мысли, в них содержащиеся Крылатые выражения из «Повести временных лет» и «Ипатьевской летописи»
- •«Наш брат, Исаакий!»
- •«Отдать на поток и разграбление»
- •«Из млад ногтий очисти»
- •«Растекаться мыслию по древу»
- •Изборник Святослава Ярославича 1076 года
- •«Слово некоего инока о чтении книг»
- •Наставление богатым
- •Сборник нравоучений и афоризмов «Пчела»
- •Сборник нравоучений и афоризмов «Менандр»
- •Сборник нравоучений и афоризмов «Изречения Исихия и Варнавы»
- •«Наставление отца к сыну»
- •«Повесть об Акире Премудром»
- •«Наставление Тверского епископа Семена»
- •«Поучение детям» Владимира Мономаха
- •Шапка Мономаха
- •«Поучение Григория, епископа Белгородского»
- •«Слово о хмеле»
- •Повести и новеллы об Андрее Боголюбском и Александре Невском «Повесть об убиении Андрея Боголюбского»
- •«Сказание о житии Александра Невского»
- •«Слово о погибели Русской земли»
- •«Легенда о Вороньем камне»
- •Ключи к секретам истории
- •Палеография
- •Метрология
- •Сфрагистика
- •Геральдика
- •Нумизматика
- •Генеалогия
- •Ономастика
- •Русская генеалогия, сиречь родословие Начало и конец благородной дворянской науки
- •Князья Рюриковичи
- •Князья Гедиминовичи
- •Новая титулованная знать
- •Сказания о начале Москвы Топонимика столицы России
- •Первое летописное упоминание о Москве
- •Легенды об основании Москвы
- •Легенда о киевском витязе – отшельнике Вуколе
- •Легенда об основании Москвы князем Олегом
- •Легенда об основании Москвы внуком Ноя – Мосохом
- •Юрий Долгорукий
- •В. Н. Татищев о Юрии Долгоруком
- •Н. М. Карамзин о Юрии Долгоруком
- •Детство и юность Юрия Владимировича
- •Молодость князя Юрия
- •Зрелые годы князя Юрия Владимировича
- •Братья Мономашичи
- •Всеволод Ольгович – Великий князь Киевский
- •Дальнейшие дела Юрия Долгорукого
- •Последние годы правления
- •Монгольские завоевания и установление ордынского ига Начало монгольских завоеваний
- •Битва на Калке
- •«Батыево нашествие»
- •«Тверская летопись» о событиях 1237–1238 годов
Последние годы правления
Став великим князем Киевским, Юрий Владимирович решил собрать под свой скипетр всю Русь. Летописи сохранили его новый титул: «Великий князь Юрий, сын Владимира Мономаха, внук Всеволода, правнук Ярослава, праправнук Великого Владимира, крестившего всю землю Русскую».
В 1155 году у него осталось в живых девять сыновей, которым он и отдал все самые важные земли и города.
Особое внимание при этом он уделил Суздальской земле, завещав ее младшим сыновьям от второго брака с византийской принцессой. Одним лишь завещанием он не отделался, организовал пышные торжества по случаю «крестоцелования» на верность его детям. Присягнули князю вся его дружина и население. Этакий странный шаг. С одной стороны, Долгорукий пытался собрать Русь под центральной властью Киева, с другой стороны, он, даже обремененный делами в столице, не забыл о своем уделе, основывал в Суздальской земле города, строил каменные церкви и передал быстро усиливающееся княжество младшим детям. Он будто бы предвидел будущее Заокского края.
Колокольный звон на пышной церемонии «крестоцелования» в Суздальской земле услышали все на Руси. Юрий Долгорукий, муж принцессы византийской, передал ее детям (но не детям от первой жены – половчанки) эту быстро развивающуюся область, устроил богатый праздник, напоминающий торжественностью и пышностью церемонию восшествия монарха на престол. Этот факт говорит не только о властолюбивых намерениях, выходящих за рамки существовавших в те годы на Руси обычаев и государственных устоев, но и об отношении Юрия к Суздальской земле, которую он в течение всей своей жизни обихаживал и с которой он сроднился.
Но время для создания единодержавного государства еще не пришло, и проводить такую политику становилось все труднее. Сначала Юрию удалось достичь немалых дипломатических успехов, замириться почти со всеми врагами, но они вскоре почувствовали, что сын Мономаха мечтает об единодержавии, и стали готовиться к войне. Великий князь принял вызов, война была неизбежна…
10 мая 1157 года Петрила, боярин Юрия Долгорукого, пригласил Великого князя Киевского на пир. Шестидесятисемилетний сын Мономаха принял приглашение. Он не мог его не принять. Уже сформировались противоборствующие союзы князей, уже собраны боевые дружины. Скоро начнутся битвы. Нужно показать всем свое физическое здоровье, свои добрые взаимоотношения с боярами, воеводами, знатными людьми. Нужно хитрить. Киев отдавать врагам Долгорукий не мог. Авторитет и великое прошлое могучего града вынуждали князя продолжать борьбу за Киев.
Он пошел на пир.
Ночью после пира Юрий Долгорукий почувствовал себя плохо, слег. Ему оставалось жить пять дней.
15 мая 1157 года Юрий Владимирович Долгорукий умер. Его возможный соперник по предстоящей распре Изяслав Давидович, узнав об этом, сказал, подняв руки к небу: «Благодарю тебя, Господи, что ты рассудил меня с ним внезапною смертию, а не кровопролитием!» Киевляне, в отличие от Изяслава Давидовича, поступили иначе. После смерти Долгорукого они разграбили его дворец и сельскую усадьбу, ворвались в имение суздальских бояр, устроили там погром, а тех, кто попытался оказать им сопротивление, убили. Они забыли даже о святом: не захотели, чтобы тело Долгорукого лежало рядом с телом Мономаха, и предали его земле в Берестове, в обители Спаса.
Дикая, неуправляемая толпа мстила Юрию Владимировичу за то, что он пренебрежительно относился к дряхлеющему городу, а значит, и к горожанам, избалованным славой предков.
Некоторые специалисты считают, что Юрия Долгорукого на пиру у Петрилы отравили бояре…