
- •Становление цивилизации Время, календари, летосчисление
- •Восточнославянские племена
- •Хлеб насущный
- •Напитки восточных славян
- •Хлебный квас
- •Древнерусское пиво
- •Брага – первый алкогольный напиток Руси
- •Древнерусская корчма
- •Одежда, обувь и ремесла восточных славян
- •Одежда простонародья – рубаха, порты и понёва
- •Аксамит – византийский бархат
- •Атлас – китайский шелк
- •Первые перчатки на Руси
- •Япончица не из Японии
- •Древнерусские ремесла
- •Религия, обряды и обычаи восточных славян Религия язычников‑славян
- •Эволюция язычества в Древней Руси
- •Водяные культы и праздник Купалы
- •Почитание лесов и рощ
- •Обожествление солнца
- •Почитание огня. Сварог
- •Перун – бог грома и молнии
- •Пантеон богов князя Владимира
- •Бог скота – Велес, или Волос
- •Боги Позвизд, Ладо, Купало, Коляда
- •Дары богам
- •Языческие игрища
- •Трапезы и пиршества
- •Погребальный обряд
- •Хлеб духовный: слово Божие и грамотность Солунские братья – Кирилл и Мефодий
- •Легенда об апостоле Андрее Первозванном
- •«Повесть временных лет» о Кирилле и Мефодии и о событиях конца IX – начала X века
- •«Повесть временных лет» о князе Игоре Рюриковиче и о жене его, княгине Ольге
- •«Повесть временных лет» о правлении Ольги и о сыне ее, князе Святославе Игоревиче
- •Владимир Красное Солнышко, Крещение Руси и пришествие на нашу землю Слова Божия и грамотности
- •Трудная многовековая борьба с язычеством
- •Откровение от азбуки Историко‑филологическое предуведомление
- •Попытка автора книги объяснить загадку старого русского алфавита
- •Древнерусская светско‑церковная мозаика Первые русские святые – Борис и Глеб
- •Ярослав Мудрый
- •Анна Ярославна, королева Франции
- •Первый русский митрополит Иларион
- •Печерский монастырь – «свеча горящая», и его игумен – святой Феодосий Печерский
- •В. О. Ключевский о милостыне и милостивцах
- •Феодосий Печерский. «Слово о терпении, и о любви, и о посте»
- •Русские святые женщины
- •Колокола и колокольный звон
- •Путешествие по древней библиотеке: летописи, наставнические сочинения и мудрые мысли, в них содержащиеся Крылатые выражения из «Повести временных лет» и «Ипатьевской летописи»
- •«Наш брат, Исаакий!»
- •«Отдать на поток и разграбление»
- •«Из млад ногтий очисти»
- •«Растекаться мыслию по древу»
- •Изборник Святослава Ярославича 1076 года
- •«Слово некоего инока о чтении книг»
- •Наставление богатым
- •Сборник нравоучений и афоризмов «Пчела»
- •Сборник нравоучений и афоризмов «Менандр»
- •Сборник нравоучений и афоризмов «Изречения Исихия и Варнавы»
- •«Наставление отца к сыну»
- •«Повесть об Акире Премудром»
- •«Наставление Тверского епископа Семена»
- •«Поучение детям» Владимира Мономаха
- •Шапка Мономаха
- •«Поучение Григория, епископа Белгородского»
- •«Слово о хмеле»
- •Повести и новеллы об Андрее Боголюбском и Александре Невском «Повесть об убиении Андрея Боголюбского»
- •«Сказание о житии Александра Невского»
- •«Слово о погибели Русской земли»
- •«Легенда о Вороньем камне»
- •Ключи к секретам истории
- •Палеография
- •Метрология
- •Сфрагистика
- •Геральдика
- •Нумизматика
- •Генеалогия
- •Ономастика
- •Русская генеалогия, сиречь родословие Начало и конец благородной дворянской науки
- •Князья Рюриковичи
- •Князья Гедиминовичи
- •Новая титулованная знать
- •Сказания о начале Москвы Топонимика столицы России
- •Первое летописное упоминание о Москве
- •Легенды об основании Москвы
- •Легенда о киевском витязе – отшельнике Вуколе
- •Легенда об основании Москвы князем Олегом
- •Легенда об основании Москвы внуком Ноя – Мосохом
- •Юрий Долгорукий
- •В. Н. Татищев о Юрии Долгоруком
- •Н. М. Карамзин о Юрии Долгоруком
- •Детство и юность Юрия Владимировича
- •Молодость князя Юрия
- •Зрелые годы князя Юрия Владимировича
- •Братья Мономашичи
- •Всеволод Ольгович – Великий князь Киевский
- •Дальнейшие дела Юрия Долгорукого
- •Последние годы правления
- •Монгольские завоевания и установление ордынского ига Начало монгольских завоеваний
- •Битва на Калке
- •«Батыево нашествие»
- •«Тверская летопись» о событиях 1237–1238 годов
Новая титулованная знать
Первые пожалованные князья появились при Петре I. В 1705 году по просьбе Петра германский император пожаловал титул князя Священной Римской империи А. Д. Меншикову, а в 1707 году – Меншиков же стал светлейшим князем Ижорским. Так, в России появился первый светлейший князь, к которому надо было обращаться не как к обычному князю – Ваше сиятельство, но еще почтительнее – Ваша светлость. Тогда же были пожалованы первыми титулами графов и баронов сподвижники Петра – П. Б. Шереметов и П. П. Шафиров, а вслед за ними и другие сановники империи. Но об этом будет рассказано на страницах, посвященных истории России XVIII и XIX веков.
Наследники же императоров и императриц получали титул Великого князя и Великой княжны, с обращением Ваше императорское Высочество. Разряд великих князей со временем менялся, но дети и внуки императоров оставались императорскими Высочествами до 1917 года.
Сказания о начале Москвы Топонимика столицы России
Познакомимся с одной из трех частей ономастики – топонимикой.
Наш очередной сюжет будет посвящен Москве, а топонимика, как сказано чуть выше, изучает, в частности, происхождение названий городов, сел, улиц, площадей, церквей, входящих в состав любого большого старинного города.
История названий всех этих объектов топонимики в Москве очень тесно связана с историей России, о чем вы узнаете в заключительном очерке настоящего раздела.
Уже в годы жизни Владимира Мономаха многие русские князья начали проявлять сепаратистские тенденции, все более обособляясь в проведении политики от Великого Киевского князя. Для того чтобы пресечь это, Владимир Мономах строил в разных русских княжествах крепости, гарнизоны которых подчинялись ему и проводили его государственную линию.
Так, среди прочих в 1108 году им был основан город Владимир на Клязьме, ставший форпостом Руси на ее восточных рубежах. А уже после смерти Мономаха первый князь Суздальской земли и родоначальник Владимиро‑Суздальской династии Юрий Владимирович Долгорукий (шестой сын Мономаха) стал на землях своего удела основывать новые крепости и города.
Потом судьба этих городов оказалась совершенно разной, но одно из тогдашних сел, называвшееся Москов, или Кучково, впоследствии обрело славу, сравнимую с Римом и Константинополем. И через четыре века после Юрия Долгорукова Москов – к тому времени уже Москва – со всем основанием стал претендовать на имя Третьего Рима. (Об этом будет рассказано дальше.) А тогда это село стояло на месте одного из поселений кривичей, раскинувшегося, скорее всего, на берегу реки Москвы или же неподалеку от нее.
Наиболее вероятным местонахождением этого села, называвшегося Кучковом, известный историк Иван Егорович Забелин считал район в конце Никольской улицы, чуть севернее Кремля. А где‑то на территории современного Кремля стояли и хоромы его хозяина – боярина Степана Ивановича Кучко, из‑за чего летописец XII века писал: «Москва рекше Кучкового», то есть «Москва, называвшаяся Кучково».
Правда, некоторые ученые считают, что село Кучково находилось в районе Сретенки, названной так в конце XIV века из‑за того, что именно здесь в 1395 году произошло «сретенье», то есть «встреча» чудотворной иконы Владимирской Божьей Матери, одной из наиболее почитаемых в России икон, избавившей Русь от нашествия Тамерлана. В честь «сретенья» этого образа в 1397 году был построен Сретенский монастырь, а чуть позже Сретенские ворота.
И сегодня в Москве существуют Сретенская улица и Сретенский бульвар, сохранилась часть монастыря, в основном разрушенного в 1928–1930 годах. Это собор Сретенья Владимирской иконы Богоматери, построенный в 1679 году.
Имя боярина увековечено в названии Кучково поле, располагавшееся в районе нынешней Лубянки. Кучково поле прилегало к селу Кучково, и через него шла дорога из Москвы во Владимир. Во всяком случае, где бы ни стояло это село, вскоре оно потеряло первоначальное имя и стало называться по имени соседней реки – Москвой. В топонимике часто встречаются гидронимы, то есть названия, происходящие от имени соседних водных объектов – рек, озер, прудов и т. д. Так, по мнению многих ученых, произошло и с Москвой. С течением времени село Кучково потеряло свое главенствующее положение среди нескольких соседних с ним сел – Михайловского, Кудрина, Воронина и др., – и все они стали восприниматься как город Москва, по имени соседней Москвы‑реки. И вот здесь‑то ученые должны были признать, что слово «Москва» никак нельзя посчитать славянским, ибо еще в 1847 году видный русский этнограф и ученый в области исторической географии Н. И. Надеждин установил, что только на крайнем юго‑западе европейской России и в бассейне Днепра находятся сплошь славянские названия рек, но уже от восточного берега Днепра до Волги, Оки и Камы их названия – не славянские, а финно‑угорские, так как здесь раньше славян жили финно‑угорские племена, в которых имя «ва» означает «вода», а «Моек» или «Москы» все еще требует уяснения. Современные ученые – С. П. Обнорский, Г. А. Ильинский, П. Я. Черных – путем сложных умозаключений отыскивают слово «Москы» в языках вятичей и кривичей, придавая этому слову смысл «топкая, болотистая, мокрая». В. Н. Топоров находит корни названия «Москва» в Верхнем Поднеяровье и Прибалтике. К нему же примыкают и авторы книги «Топонимия Москвы» Г. П. Смолицкая и М. В. Горбаневский.
Поиски ученых продолжаются до сих пор, но окончательного решения о происхождении слова «Москва» все еще нет.