
- •Становление цивилизации Время, календари, летосчисление
- •Восточнославянские племена
- •Хлеб насущный
- •Напитки восточных славян
- •Хлебный квас
- •Древнерусское пиво
- •Брага – первый алкогольный напиток Руси
- •Древнерусская корчма
- •Одежда, обувь и ремесла восточных славян
- •Одежда простонародья – рубаха, порты и понёва
- •Аксамит – византийский бархат
- •Атлас – китайский шелк
- •Первые перчатки на Руси
- •Япончица не из Японии
- •Древнерусские ремесла
- •Религия, обряды и обычаи восточных славян Религия язычников‑славян
- •Эволюция язычества в Древней Руси
- •Водяные культы и праздник Купалы
- •Почитание лесов и рощ
- •Обожествление солнца
- •Почитание огня. Сварог
- •Перун – бог грома и молнии
- •Пантеон богов князя Владимира
- •Бог скота – Велес, или Волос
- •Боги Позвизд, Ладо, Купало, Коляда
- •Дары богам
- •Языческие игрища
- •Трапезы и пиршества
- •Погребальный обряд
- •Хлеб духовный: слово Божие и грамотность Солунские братья – Кирилл и Мефодий
- •Легенда об апостоле Андрее Первозванном
- •«Повесть временных лет» о Кирилле и Мефодии и о событиях конца IX – начала X века
- •«Повесть временных лет» о князе Игоре Рюриковиче и о жене его, княгине Ольге
- •«Повесть временных лет» о правлении Ольги и о сыне ее, князе Святославе Игоревиче
- •Владимир Красное Солнышко, Крещение Руси и пришествие на нашу землю Слова Божия и грамотности
- •Трудная многовековая борьба с язычеством
- •Откровение от азбуки Историко‑филологическое предуведомление
- •Попытка автора книги объяснить загадку старого русского алфавита
- •Древнерусская светско‑церковная мозаика Первые русские святые – Борис и Глеб
- •Ярослав Мудрый
- •Анна Ярославна, королева Франции
- •Первый русский митрополит Иларион
- •Печерский монастырь – «свеча горящая», и его игумен – святой Феодосий Печерский
- •В. О. Ключевский о милостыне и милостивцах
- •Феодосий Печерский. «Слово о терпении, и о любви, и о посте»
- •Русские святые женщины
- •Колокола и колокольный звон
- •Путешествие по древней библиотеке: летописи, наставнические сочинения и мудрые мысли, в них содержащиеся Крылатые выражения из «Повести временных лет» и «Ипатьевской летописи»
- •«Наш брат, Исаакий!»
- •«Отдать на поток и разграбление»
- •«Из млад ногтий очисти»
- •«Растекаться мыслию по древу»
- •Изборник Святослава Ярославича 1076 года
- •«Слово некоего инока о чтении книг»
- •Наставление богатым
- •Сборник нравоучений и афоризмов «Пчела»
- •Сборник нравоучений и афоризмов «Менандр»
- •Сборник нравоучений и афоризмов «Изречения Исихия и Варнавы»
- •«Наставление отца к сыну»
- •«Повесть об Акире Премудром»
- •«Наставление Тверского епископа Семена»
- •«Поучение детям» Владимира Мономаха
- •Шапка Мономаха
- •«Поучение Григория, епископа Белгородского»
- •«Слово о хмеле»
- •Повести и новеллы об Андрее Боголюбском и Александре Невском «Повесть об убиении Андрея Боголюбского»
- •«Сказание о житии Александра Невского»
- •«Слово о погибели Русской земли»
- •«Легенда о Вороньем камне»
- •Ключи к секретам истории
- •Палеография
- •Метрология
- •Сфрагистика
- •Геральдика
- •Нумизматика
- •Генеалогия
- •Ономастика
- •Русская генеалогия, сиречь родословие Начало и конец благородной дворянской науки
- •Князья Рюриковичи
- •Князья Гедиминовичи
- •Новая титулованная знать
- •Сказания о начале Москвы Топонимика столицы России
- •Первое летописное упоминание о Москве
- •Легенды об основании Москвы
- •Легенда о киевском витязе – отшельнике Вуколе
- •Легенда об основании Москвы князем Олегом
- •Легенда об основании Москвы внуком Ноя – Мосохом
- •Юрий Долгорукий
- •В. Н. Татищев о Юрии Долгоруком
- •Н. М. Карамзин о Юрии Долгоруком
- •Детство и юность Юрия Владимировича
- •Молодость князя Юрия
- •Зрелые годы князя Юрия Владимировича
- •Братья Мономашичи
- •Всеволод Ольгович – Великий князь Киевский
- •Дальнейшие дела Юрия Долгорукого
- •Последние годы правления
- •Монгольские завоевания и установление ордынского ига Начало монгольских завоеваний
- •Битва на Калке
- •«Батыево нашествие»
- •«Тверская летопись» о событиях 1237–1238 годов
«Повесть временных лет» о правлении Ольги и о сыне ее, князе Святославе Игоревиче
А древляне послали к вдове убитого – Ольге – двадцать «лучших мужей своих». Погрузившись в ладью, поплыли древляне по реке к Киеву. И далее в летописи записано, что Ольга приветливо встретила послов, которые одновременно были и сватами, и сказала им: «Любезна мне речь ваша, – мужа моего мне уже не воскресить, но хочу вам воздать завтра честь перед людьми своими, ныне же идите к своей ладье и ложитесь в нее, величаясь. Утром я пошлю за вами, а вы говорите: „Не едем на конях, ни пеши не пойдем, но понесите нас в ладье. И вознесут вас в ладье“. И отпустила их к ладье. Ольга же приказала выкопать на теремном дворе за городом яму великую и глубокую». На следующее утро древлянских послов принесли в ладье на теремной двор и сбросили в яму, засыпав их живых землей. Затем Ольга попросила древлян прислать еще одну делегацию, чтобы договориться о свадьбе ее с их князем Малом. Когда же «лучшие мужи древлянские» пришли в Киев, она обманом завлекла их в баню и, приказав запереть двери, велела зажечь ее. И на этом не успокоилась она и послала гонцов к древлянам, чтобы сказали им, что хочет прийти на могилу своего убитого мужа и справить по нем тризну. А когда пришла на могилу, то устроила поминальный пир для всех – и для дружинников Игоря, и для древлян. Опоив своих недругов, Ольга приказала дружинникам рубить их, и «иссекли их 5000». И после того собрала Ольга большое войско и пошла на древлян со своим малолетним сыном Святославом и воеводами Свенельдом и Асмусом.
Оба войска сошлись, и древляне, проиграв битву, бежали в Искоростень под защиту его стен и башен.
Войско Ольги простояло под городом все лето, но осажденные яростно сопротивлялись, ибо знали, что месть княгини будет страшной. Тогда Ольга предложила древлянам заплатить ей дань – по три воробья и по три голубя с каждого двора, и с тем уйдет она с войском своим к Киеву. Доверчивые древляне, уже трижды ею обманутые, согласились, принесли дань, а княгиня раздала птиц дружинникам, и те привязали к их лапкам труты, завернутые в небольшие платочки. Ближе к ночи воины зажгли труты и отпустили птиц на волю. Голуби полетели в голубятни, а воробьи – под стрехи домов и хлевов, после чего загорелись сараи и сеновалы, клети и избы. И потому что враз вспыхнули все дворы, пожар невозможно было погасить, и горожане выбежали в поле, где и стали добычею хитроумной Ольги. А она пошла с войском по земле древлян и не только собрала дань, какую хотела, но и установила повсюду свои укрепленные стоянки.
Еще через десять лет, «в год от Сотворения мира 6463», а от Рождества Христова в 955‑й, отправилась Ольга в Константинополь, называемый на Руси Царьградом. По приходе в гавань Суду торжественно проследовала она с огромной свитой во дворец византийского императора Константина Багрянородного. Ольга проехала мимо многочисленных дворцов и памятников, мимо храма Святой Софии, мимо множества церквей и монастырей.
После беседы с императором Ольга решила креститься, и крестил ее константинопольский патриарх Полиевкт, а крестным отцом новообращенной, получившей христианское имя Елена, был сам император. Возвратившись в Киев, просила Ольга принять крещение и сына своего Святослава, но он только насмехался над ее словами.
После того все большую славу стал завоевывать Святослав, разгромивший хазар и прославившийся тем, что, начиная войну, открыто предупреждал неприятеля: «Иду на вы!» – проявляя тем самым презрение к врагу, бесстрашие и уверенность в победе. В 971 году начал он войну с греками в союзе с болгарами и венграми.
В одной из битв он был окружен греками. Желая ободрить свою дружину, князь сказал: «Уже некуда уйти нам отсюда. Волей‑неволей надо стать против врагов. Не посрамим земли Русской! Ляжем костьми, мертвые сраму не имут. Я пойду перед вами. Если же сложу свою голову, тогда помышляйте о себе сами». Воины же ответили ему: «Где твоя голова ляжет, там и мы свои головы сложим».
После тяжелого боя дружина Святослава не поддалась неприятелю и вышла из окружения. Фраза «Мертвые сраму не имут» тоже стала после того крылатой.
Когда он уходил в походы, Ольга оставалась в Киеве и, случалось, отбивалась от приходивших под стены города врагов. Так было и в 971 году, когда оказался Святослав в городе Доростоле, на Дунае, где осадило его войско, возглавляемое византийским императором Иоанном Цимисхием. Святослав вынужден был сдать город и уйти восвояси. И вот, когда был он уже на Днепре, вдруг напали на него печенеги и убили его. Печенежский же князь велел сделать себе из черепа Святослава чашу и пил из нее меды и вина, похваляясь перед сотрапезниками страшным своим трофеем.
Когда Святослав погиб, Ольги не было уже три года. О ней Нестор‑летописец сказал так: «Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед Солнцем, как заря перед светом». Солнцем же, «Красным Солнышком» русских былин, предстояло стать ее внуку, одному из сыновей Святослава – Владимиру Святославовичу.