9. Статус и основные проблемы философии Средневековья (II – III вв. Н.Э. – XV в)

Периодизация:

• Апологетика (защищает христианство)

• Патристика (цель – раскрыть смысл Библии)

• Схоластика (вера преобладает над разумом.Абеляр, Авинский)

Особенности средневековой философии.

1. В Ветхом и Новом Заветах находились революционные для философии идеи.

2. Идея монотеизма

3. Теоцентризм (Бог – высшая сущность)

4. Мир понимается как результат творения из ничего – креоционизм;

5. Символизм (существование любой вещи определено свыше)

6. Идея полувоплощения (Бог существует в трех формах: Отец, Сын, Святой Дух);

7. Идея первородного греха;

8. Человек создан по образу и подобию бога и это богоподобие выражается в наличии разума и свободной воли;

9. Цель жизни – уподобление Богу и богопознание.

10. Телеология – наличие в реальности степени совершенства.

11. Провиденциолизм – представления о божественном провидении (промысле).

12. Эсхатология – мир имеет начало и конец, который связан со вторым пришествием Бога на землю.

13. Человек – не только тело и душа, но и дух. Дух – причастность человека к Богу;

Философия Августина: его сочинение-исповедь «О граде божием». В центре внимания – проблема бога, вопрос о природе бога. Вывод: время есть св-во нашего сознания. Августин – один из авторов концепции предопределения. Две позиции: реализм и номинализм.

Абеляр (1079–1142) – автор концепции концептуализма. Универсалии – понятия чел. разума.

10. Основные философские идеи в культуре Возрождения.

14-15 век.

На появление ренессанса повлияло:

• Развитие мануфактур

• Капиталистические отношения

• Технические изобретения в судостроении, металлургии

• ВГО (колумб – америка- 1492)

• Экономическое развитие городов

• Вместо католической церкви религиозное господство получает протестантизм

В философии ренессанса выделяют 3 этапа:

• Гуманистический. Человек – высшая ценность. Это приводит к антропоцентризму.

• Неоплатонизм. идея о человеке как о микрокосмосе.

• Натурфилософский. Большой интерес к природе. Основа – пантеизм – бог находится в качестве творческого начала. Он как бы растворен в природе и наполняет человека духовной силой.

Для ренессанса было характерно познание человека, его внутреннего состояния, эмоций, переживаний. Поэтому уделялось большое внимание поэзии, красноречию.

В соответствии с ренессансной культурой в науке значимое место занимает эксперимент. Это проявляется в медицине, астрономии. Разрабатываются социально-политические утопии (Т. Мор «Утопия», Кампанелло «Город солнца»).

11. Становление классической науки и исследовательские программы Нового времени

Для этой эпохи характерен наукоцентризм – понимать природу рациональными средствами науки.

Особенность– ослабление влияния религии и церкви, культура приобретает светский характер, что связанно с кризисом церкви. Наблюдается усиление науки в обществе.

Бекон – материалист. Считал, что знания – сила.

Он делил заблуждения на 4 вида:

• Идолы рода

• Призраки пещеры

• Идолы рынка

• Призраки театра

Также он разрабатывает метод эмпирической индукции, когда знание может быть получено с помощью экспериментов. У него познание должно основываться на опыте.

Декарт. Он считал, что целью науки является познание природы. Можно выделить общее у Бэкона и Декарта – прежде чем познавать, надо провести некоторую работу. Он разрабатывает метод рационалистической дедукции – познание должно проводиться от общего к частному. «Мыслю – значит существую» - основная его истина. Настоящим явлением является Бог. Декарт – рационалист, т.к. разум он считает источником знаний.

Спиноза. Учение о субстанции (вещь, которая не нуждается для своего существования в других вещах). А субстанция – это Бог. Спиноза – детерминист, в природе все должно быть строго упорядоченно.

Выделял 3 вида познаний: чувственное, понимание и интуитивное.