- •Мировоззрение, его структура и основные функции. Исторические типы мировоззрения
- •Специфика фил знания. Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки.
- •Предмет философии. Структура философского знания
- •Философские категории и универсалии культуры. Функции философии.
- •Проблема начала философии: основные концепции генезиса философии
- •Древнеиндийская философия. Специфика проблемного поля и основные школы.
- •Философские учения Древнего Китая: основные школы и их проблемное поле.
- •Древнегреческая философия: общая характеристика.
- •Статус и основные проблемы философии Средневековья (II – III вв. Н.Э. – XV в)
- •Основные философские идеи в культуре Возрождения.
- •Становление классической науки и исследовательские программы Нового времени
- •Социально-политические концепции философии Просвещения.
- •Немецкая классическая философия: специфика и круг проблем.
- •Классика и неклассика. Типы рациональности.
- •Становление иррациональной традиции в неклассической философии.
- •Исторические формы позитивистской философии.
- •Марксизм и его статус в историко – философской традиции.
- •Русская философия: основные темы и тенденции развития
- •Философская мысль Беларуси
- •Социально-критическая стратегия в философии хх в.
- •Экзистенциально – феноменологическая стратегия современной философии.
- •Философская герменевтика как универсальная методология гуманитарного познания.
- •Понятие метафизики и ее статус в историко-философской традиции.
- •Философское учение о материи. Основные структурные уровни организации материального бытия.
- •Диалектика как философская концепция развития. Исторические формы диалектики.
- •Понятие природы в философии и науке. Специфика философского подхода к исследованию природы.
- •Основные модели антропогенеза в философии.
- •Социокультурные проекции личности.
- •Генезис сознания. Отличие сознания человека от психики животных.
- •Структурно – функциональные характеристики сознания.
- •Гносеология как учение о познании.
- •Проблема субъекта и объекта познания.
- •Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •Генезис науки и основные этапы ее развития.
- •Структура научного знания: эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •Основные стратегии развития научного знания.
- •Общество как объект философского анализа. Основные исследовательские программы.
- •Источники, движущие силы и субъект исторического развития.
- •Социальная структура общества и ее основные типы.
- •Социально-философские концепции власти.
- •Государство как политический институт: исторические типы и формы. Понятие гражданского общества.
- •Философия культуры: основные стратегии.
- •Единство и многообразие культурно-исторического процесса.
- •Техники как объект социально-философского исследования.
- •Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
- •Процессы глобализации с современном мире.
Философские учения Древнего Китая: основные школы и их проблемное поле.
Философия возникла в Древнем Китае.
Ритуал – регулирует все сферы общественной жизни.
Ян – мужское начало, Инь – женское начало. Их взаимодействие порождает первоначала – усин.
Основой для развития философии здесь стали конфликты в обществе.
В философии Древнего Китая выделают 6 школ:
Даосизм. Основатель – Лао Цзы. Важнейшая категория – Дао (первооснова). Важнейшим принципом даосизм является то, что Дао находится в недеянии, но нет ничего, чтобы Дао не делал. Основные принципы – натуральность и естественность. Враждебен к науке.
Конфуцианство. Был создан Конфуцием. Главная категория – принцип Жень (человеколюбие). Не мыслил человека вне общества. Особенности конфуцианства – культ учебы и науки. Категория – учение о благородном и низком человеке. культ старших.
Легизм (законники). Неукоснительное выполнение всеми членами общества законов. Идея круговой поруки. Принцип того времени: книги – в огонь, ученых – в яму.
Моизм (школа экономистов). Критика положений конфуцианства. Выражала интересы простолюдинов. Можно выделить принципы моизма: умеренность и бережливость, незацикливание на прошлом.
Минцзя. Внимание сосредоточено на именах вещей и самих вещах.
Древнегреческая философия: общая характеристика.
Факторы, которые повлияли на возникновение древнегреческой философии:
Рабовладельческий строй
Торгово-ремесленные отношения
Полисная демократия
Мифологическая и литературная традиция.
Космос – (базовая категория) символ гармонии, порядка, эталон красоты. Формируется космоцентризм.
В развитии выделяют три этапа:
Ранняя греческая (6-5 века до н.э.)
Школы :
милетская( Фалес, гераклит),
пифагореизм. Пифагор считал, что первоначало всего – число. У Пифагора космос – порядок, гармония.
Элейская. Они считали,что существует только бытие. Бытие не подчиняется смерти.
Атомизм. (Демокрит). Он считал, что бытие – это атомы. Они вечны, неделимы, неизменны, находятся в постоянном движении.
Античная классика (5- сер 4 в до н э). Школы:
Софисты. Человек – мера всех вещей. (Протагор)
Представители:
Сократ. Он считал, что философия должна сконцетрироваться на познании человека. Сущность человека – его бессмертная душа. Для человека важно знать, где добро, где зло,и тогда чел будет себя вести должным образов.
Платон. Ученик Сократа. Писал свои тексты в форме диалога со своим учителем. Он признавал существование мира идей. Считал, что органы чувств мешают воспринимать мир идей. Тело – темница души. Познание – процесс воспоминания душой того, что она знала до вселения в тело.
Аристотель. Ученик платона. Считает философию первой наукой. Он аналитик. Отвергает платоновский мир идей, независимый от вещей. Выделяет 4 первоначала : материя, форма, действие, цель. Бог соединяет материю и форму.
Эллинистический (4 – 1 в до н э). Школы:
Стоицизм. Космос – огонь. Мир – живой организм, пронизанный огнем. Присущ пантеизм – бог во всех вещах. Начала развиваться идея судьбы. Ничего нельзя измнить в мире, но можно поменять отношение к нему. Все люди равны между собой. (представители: сенека, аврелий)
Эпикуреизм.
Скептицизм. Основатель – Пиррон. Он считал, что человек не может не может получить истинного знания, поэтому ничего нельзя утверждать.