41. Гносеология как учение о познании.

Гносеология – философская дисциплина, которая изучает основания и природу познания. Проблематика гносеологии представлена на всех этапах развития философии.

• В античности – определяется в оппозиции знания и мнения.

• В средневековье – проблема соотношения разума и веры как гарантов истины.

• В Новое время – возникает субъектно-объектная оппозиция.

• Классическая гносеология – ориентирована на науку.

Проблемы, которые повлияли на развитие гносеологии:

• Истина и ее критерии

• Субъект и объект познания

• Познаваемость мира

• Структура познавательного процесса

Если решить эти проблемы, то можно найти ответ на вопрос: что такое познание. Познание – это деятельность человека, направленная на получение данных о действительности.

Познание можно различить по тому, куда направлен познавательный интерес:

• На самопознание

• На решение жизненных ситуаций

• На понимание устойчивых связей и характеристик мира

Формы познания: обыденно-практическая, мифологическая, религиозная, художественная, философская и научная.

43. Проблема субъекта и объекта познания.

В гносеологии субъект – это человек, который носит определенные способности разума, например познавательные. Объект – часть реальности, которая противостоит субъекту в этой самой способности, а именно познавательной. Также различают объект и предмет, но они имеют отличия. Предмет – это более узкая часть реальности, на которую направлен этот познавательный интерес субъекта.

В современной гносеологии стоит такой вопрос: как может простой человек думать, что ему откроются объективные истины? На этот вопрос есть 2 ответа (подхода):

• Объектно-натуралистический. Объект здесь как источник познавательной деятельности.

• Субъектно-рефлексивный. Субъект здесь творческий, его разум выступает как достоверное начало познания.

Для классической гносеологии характерно:

1. Отделение субъекта от объекта

2. «зеркальность» отражения, которая достигается отрешением от предрассудков

3. Созерцание (субъект только наблюдает, но не воздействует на объект).

Неклассическая гносеология отличается:

1. Объект соотнесен с познавательными способностями субъекта

2. Субъект не может быть «чистым разумом», т.к. он всегда находится под влиянием различных социальных факторов

В неклассической гносеологии можно выделить такие стратегии:

• Лингвосемантическая. Акцент на языке. Он – универсальное познавательное средство.

• Социально-практическая. Объект как элемент общества и истории.

• Гуманитарно-диалогическая. Исследование субъекта и объекта в гуманитарной области.

45. Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы.

Определение истины по Аристотелю: истина – соответствие действительности знаниям. Это соответствие может быть, благодаря:

1. Есть объективный мир, который не зависит от субъекта и его собственных взглядов

2. Есть соответствие между предметом и его образом

3. Предрассудки убираются с помощью мышления и опыта

Уже с Канта определяется, что объект соотнесен с познавательными возможностями субъекта. Истина описывает человеческую субъективность.

Неклассические концепции:

• Феноменологическая. Истина – индивидуальна, всегда конкретно определяет смысл явления.

• Когерентная. Логическая противоречивость знания.

• Марксистская концепция. Наши знания объективны, но субъективны по форме ( т.к. субъект ограничен своим кругозором).

• Конвенционалистская. Истина – результат соглашения ученых, которые отдают предпочтение одной гипотезе в ущерб другой.

• Истина по А. Тарскому должна сохранить адекватность и логичность.