14. Случайность

Объяснение возрастающей сложности эволюции, в частности в области жизни человека, посредством следующих друг за другом случайностей, едва ли может удовлетворить требованиям понимания ситуации. Неспроста чаще всего говорят о случайностях тогда, когда речь заходит о результатах деятельности человека. Но поскольку это – область воли человека, постольку можно говорить об ошибке в принятии решений. Кроме того, существование случая связывается с понятием свободы человека, что является темой особого анализа, выходящего за рамки нашего исследования. Но чаще всего понятие случайности употребляется весьма произвольно и соотносится с совершенно другими условиями. Когда "случай" рассматривается отдельно, изолированно, тогда склонны рассматривать некоторые связи между "субъектом" и окружающим его миром как случайные, тогда как при внимательном изучении ситуации обнаруживается вполне детерминированная реальность. Таким образом, случайность является в виде удобного упрощения сложных процессов, которыми человек не научился управлять и которые он не понимает или о существовании которых он не догадывается.

Иногда эволюция космоса рассматривается как хаотичное чередование случайностей, каким-то образом выходящих на порядок: в данном подходе исследователи, без сомнения, сознательно или бессознательно выступают против понятия "проект", что предполагает божественное вмешательство в ход событий. Но неприятие второго подхода вовсе не означает обязательное согласие с первым подходом, который вообще не ведет ни к какому освещению эволюции космоса. В пределе главным для гипотезы, согласно которой "случайности" объясняли бы эволюцию, является то, что высшие формы смогли реализоваться: структуры, сознание, индивидуальный ум.

В любом случае необходимо помнить, что изолировать явление – значит искажать его, изменять и преобразовывать, что наглядно демонстрируется в технической деятельности человека. Изоляция явления означает искусственное прерывание связей, которые соединяют его со средой, частью которой оно является. Эта процедура, часто используемая, в частности, в науке, может рассматриваться лишь как моментальный снимок, а знания, добытые при использовании этой процедуры, – как относительные. Действительно, не существует "цельности", изолированной и независимой от космоса в целом. Для более объективного познания "явление" должно быть пересматриваемо в своих взаимосвязях со средой, в которую оно более или менее интегрировано. Так, как это представлено в реальности. Нет феноменов абсолютно застывших и недвижимых.

При строго методичном подходе "физические константы" являются математическими, конвенциональными экстраполяциями. Так, например, обстоит дело с изоляцией феномена при изучении гравитации и ее константы; или с предварительными условиями при утверждении константы скорости света в пустоте; или с условностью статического состояния константы массы электрона. Однако: о гравитации – современная физика стремится включить ее в более общую, единую теорию; о пустоте – для физики абсолютная пустота в реальности не существует; о статичном состоянии – физика апеллирует к особым ситуациям, называемым "стационарными", а в реальности статичное состояние отсутствует. Таким образом, "физические константы" являются лишь "инструментами-ориентирами", необходимыми для измерения движущейся физической реальности.

Другим аспектом данного вопроса является рассмотрение некоторых физических манифестаций как весьма незначительных и учет которых в детерминированной среде можно игнорировать до тех пор, пока не компрометируется прогресс научного знания и практических приложений.

Прочно установленные понятия эволюции и универсальной взаимосвязи не могут сосуществовать с эволюцией реальных явлений.

Современная наука использует два различных подхода: с одной стороны, она изолирует явления и вещи, как, например, микрофизические частицы –наследие Демокрита; с другой, она определяет свою деятельность как ограниченную изучением отношений, игнорируя "хаос в себе" – классическую концепцию, забытую сегодня.

В соответствии с двумя принципами "автономии" и "принадлежности" вещь, индивид являются реальностями, но они существуют неразрывно с универсальной взаимосвязью и не могут существовать сами по себе.