Глава II Осознание бытия

Чувственно-восприимчивая "реактивность" (перцепция), свойственная живым существам, является более развитой способностью физической и химической "реактивности", свойственной материальным телам.

Осознание является следствием чувственной реактивности. Осознание самого себя и окружающего, внешнего мира осуществляется одновременно. Постоянная связь между "субъектом" и "средой" –улавливаемая чувствами – приводит к одновременному осознанию и того и другого с акцентированием внимания на субъекте ввиду его индивидуальной автономии. Рамки и препятствия среды пробуждают осознание. Слишком совершенная адаптация к среде ведет к онемению, пассивности субъекта. Человек по природе является наименее приспособленным к природным условиям существования из живых существ, что вынуждает его в более острой форме осознавать себя и внешний мир; отсюда его превосходство над остальными особями.

Человеческий детеныш обладает чертами недоразвитости. Он очень слабо подготовлен к самостоятельной жизни, "неопределен", "индетерминирован". В противоположность детенышам животных в нем почти отсутствует дородовая адаптация к миру, что сообщает ему более пластичную природу, делая его способным к различным адаптациям. Он должен все изучать и он открыт всему.

Ребенок человека, будучи исключительно незрелым, требует гораздо большего срока обучения, чем молодая поросль других развитых живых существ, что обусловливает глубокую и длительную аффективную связь между родителями и детьми, благотворную для психического и интеллектуального развития человека. Люди с детства приобщаются к опыту предвидения событий и осознанию последствий своих действий.

Сохраняя черты "травматизма рождения" и беспомощности в начале жизни (характеристики преждевременности рождения), человек становится существом-возмутителем. Примитивные ритуалы, душераздирающие выходки, поглощение галлюцинаторных веществ, человеческие жертвоприношения, колдовство и шаманство – яркое тому свидетельство. А человеческая история отмечена кровавыми междоусобными войнами и дичайшими преступлениями... Но люди способны испытывать угрызения совести, способны на великие порывы солидарности и благородства по отношению к близким, к преданности до самопожертвования, безоглядной любви, состраданию к несчастьям других и т.д. Человек полон серьезных противоречий и чрезмерен во всем. Человек является нормальным существом, в особенности гениальный. Человеческие цивилизации находятся в постоянном разрыве с "естественными равновесиями", и все же люди стремятся постоянно интегрироваться в это равновесие.

1. Эволюция космоса и человек

Эволюция, рассматриваемая как прерывность, подчиненная непрерывности, в своей совокупности подразумевает такую непрерывность, которая имеет самые разнообразные аспекты: энергию, материю (массу-энергию), жизнь, психизм. Наблюдаются трудности в установлении четких границ между энергией и материей, органической материей и самыми элементарными формами жизни; трудно также установить, начиная с какого момента в формах жизни пробуждается психизм со своим развитием до духовности у человека. Лишь рассматривая эти реалии в аспекте их развития по отдельности, разводя их в разные стороны, можно прийти к выводу, как это часто делалось в науке, об их различной природе и истоках. Прогрессивность, которая наблюдается в чередовании различных аспектов реальности, кажется, может служить аргументом в пользу идеи об их изначальном единстве.

Экспансия космоса представляет собой силу "извержения", порождающую эволюцию во всех ее формах: на космическом уровне, на уровне галактик и составляющих их систем, на биологическом уровне в склонности к воспроизводству, на психологическом уровне в его влечении к становлению. Рассматривая эволюцию в ее ограниченном аспекте эволюции живого, включая человека, можно легко заключить, что Платон, Леонардо да Винчи или Бетховен стоят гораздо ближе к вирусу или зеленой водоросли, чем последние к молекуле органического вещества.

В то же время, если рассматривать, что материя-энергия находится в истоке жизни, а жизнь есть исток психизма, то вовсе не обязательно подразумевать под этим, что частица материи обладает потенциалом жизни и психизма. Можно исходить из того, что в материальной частице имеется лишь возможность или возможности такого потенциала, т.к. речь идет о сложных процессах возникновения.

Жизнь на земле зависит почти исключительно от солнечной энергии и света. Именно солнце позволяет нам обогреваться, питаться и видеть. Начало и эволюция жизни тесно связаны с началом и эволюцией звезд. Азот нашей ДНК, кальций наших костей, железо нашей крови и т.д. заструктурированы в сердце звездной эпопеи; наследственные изменения, мутации частично протекают под воздействием космических лучей – высокоэнергетических частиц, выпущенных с почти световой скоростью взрывом сверхновой звезды; наша материя, наша форма и в огромной мере наш характер обусловлены глубинными связями, которые объединяют жизнь и космос. Человек имеет возраст вселенной и он сын космоса.

"Субъект" сознательный, конечный, ограниченный во времени и пространстве, и "субъект", связанный с бесконечностью, берущий свои истоки в эволюции прошлого и настоящего, включенный в единое и обусловленный единым, человек к тому же еще и привязан самим своим основанием, физическим и психическим, к становлению своего рода.