Тема 2. Периодизация истории политических и правовых учений

Формационный подход к периодизации истории политико-правовой мысли. Понятие и критерии выделения общественно-экономических формаций. Недостатки этого подхода.

Цивилизационный подход, его изложение в трудах Н. Дани­левского, О. Шпенглера, А. Тойнби. Понятие локальной цивилизации и критерии ее выделения. Недостатки этого подхода.

Европоцентристский подход. Идеи Ф. Тенниса и М. Вебера. Фор­мальная рациональность всех сфер общества как критерий отграниче­ния индустриального общества (техногенной цивилизации) от патри­архального общества. Теории модернизации и «догоняющего развития».

Возможность синтеза перечисленных подходов. Движение челове­чества (и политико-правовой мысли) от локальных цивилизаций к индустриальному обществу эпохи модерна.

Тема 3. Политические и правовые идеи античности

Общая характеристика политических и правовых идей ан­тичности. Античный космизм как принцип мировосприятия. Диалек­тический метод познания. Открытость и дискурсивность античного знания. Античная демократия как соединение личного, общественного и политического, проявляющееся в устройстве полиса. Господствую­щее представление о праве - концепция естественного права как права природы. Альтернативные идеи софистов, Демокрита и Эпикура, их оценка.

Политические и правовые идеи Платона. Учение Платона об эйдосах как основа его философской концепции. Органическая теория го­сударства. Проект идеального государства Платона. Представление Платона о праве. Оценка его взглядов.

Политическое и правовое учение Аристотеля. Диалектический ме­тод Аристотеля, его учение о развитии. Государство как результат раз­вития форм общения, обеспечивающий возможность всеобщего блага.

Классификация форм государства в зависимости от количества вла­ствующих. Право как справедливость, присущая самой природе. Урав­нивающая справедливость и распределяющая. Общая оценка полити­ко-правовых взглядов Аристотеля.

Политические и правовые взгляды Цицерона. Государство как об­щее дело. «Разделение властей» в Риме по Цицерону. Концепция есте­ственного права Цицерона.

Политико-правовые воззрения стоиков: концепция естественного права как природного разума; римских юристов: справедливость как критерий естественного права. Их отношение к рабству.

Тема 4. Политические и правовые учения средних веков

Общая характеристика политических и правовых учений средних веков. Средневековая картина мира. Принцип выводного знания из аксиом (догм). Метод схоластики. Противостояние церкви и светской власти как основная политическая тема средних веков. Средневековые юридические метафоры - религиозные учения, ставшие принципами права: двуострого меча, двух тел церкви (двух тел короля), страшного суда и чистилища, покаяния, договора.

Политико-правовые идеи Аврелия Августина. Общая характерис­тика его работы «О граде Божьем». Противопоставление мирского порядка и божественного. Цель государства, права и других политико-правовых институтов в представлении Аврелия Августина.

Политические взгляды Иоанна Солсберийского. Общая ха­рактеристика его труда «Поликратикус». Схоластический метод раз­решения противоречивых канонов. Обоснование государственной власти. Тираноборческие идеи Иоанна Солсберийского. Значение его работы для формирования политологических идей.

Политические и правовые взгляды Фомы Аквинского. Значение этого мыслителя. Характеристика его работ «Сумма теологии» и «О правлении князей». Продолжение Фомой Аквинским идей Аристо­теля о государстве. Концепция права как иерархии четырех типов за­конов. Проблема теодицеи и обоснование необходимости человеческих законов. Оправдание права народа на восстание против монарха, узур­пировавшего власть.

Правовые взгляды средневековых юристов. Возникновение школы глоссаторов. Разработка ими метода схоластики. Выработка глоссато­рами первых правовых понятий. «Право университетов» как предпо­сылка рецепции римского права.