25. Гістарычная думка Расіі п.П. XVIII ст. В. Тацішчаў.

При Петре I был задуман обобщающий труд по политической истории Российского государства с XVI в. Однако эта задача ос­талась невыполненной.

Особая роль в создании основ историографии Просвеще­ния в России принадлежала ВАСИЛИЮ НИКИТИЧУ ТАТИЩЕВУ (1686—1750). Работая по поручению Петра I над составлением географического описания государства, Татищев посвятил много времени сбору, изучению, систематизации и подготовке к изда­нию отечественных и иностранных источников по древней исто­рии России. Главный труд Татищева «История Российская с самых древнейших времен» был опубликован уже после его смерти, в 1768—1784 гг. и в 1848 г. Над этим сочинением Татищев рабо­тал около тридцати лет. В основе сочинения лежала история русского самодержавия. Рассказ о прошлом начинался с древ­нейших времен и заканчивался 1577 г. Татищев предпринял сис­тематическое сопоставление и критику списков летописей, документов, разнообразных свидетельств прошлого. Первый ва­риант «Истории Российской» был стилистически близок к лето­писям: все события располагались по годам, при этом повество­вание велось на древнерусском языке. Но желание сделать текст доступным для читателей побудило автора начать переложение труда на современный литературный язык. В этих 5-ти томах Татищев довел свою историю до смутной эпохи XVII в. В первом томе мы знакомимся со взглядами самого автора на русскую историю и с источниками, которыми он пользовался при ее составлении; мы находим целый ряд научных эскизов о древних народах -- варягах, славянах и др. История эта теперь, конечно, устарела, но научного значения она не потеряла, так как (в XVIII в.) Татищев обладал такими источниками, которых теперь нет, и следовательно, многие из фактов, им приведенных, восстановить уже нельзя.

Перед российскими исследователями вставал вопрос о месте и роли отечественной истории в соотношении с западноевро­пейской и всемирной. Татищев рассматривал русскую историю как часть общего мирового процесса.

В прошлом человечества Татищев усматривал три основные вехи: появление письменности, пришествие Христа, открытие книгопечатания. Это рассуждение соотносилось с христианской идеей возрастов человечества — младенчества, юности, зрелос­ти и старости. Движение истории объяснялось, в соответствии со взглядами европейских философов и историков того времени, не Провидением или деяниями выдающихся правителей и пол­ководцев, но развитием «всемирного умопросвячения», совер­шенствованием разума и способностей человека.

Татищева называют родоначальником государственного направления отечественной историографии: в его сочинении особое внимание уделялось истории сообществ и центральной власти. В основе концепции лежала ра спространенная на Западе идея общественного договора — добровольной передачи части естественных прав государству и определенным сословиям. Из этой идеи и из теории о влиянии климата на уклад жизни в каж­дой стране Татищев выводил заключение об оптимальности мо­нархического правления для России и неизменности существо­вавших порядков, в том числе крепостного права.