В-1 Предмет и метод науки ИГиПЗС. Периодизация ИГиПЗС?

В силу конкретно –исторического подхода к государственно –правовым явлениям и процессам, присущим тому или иному обществу на определенном этапе его развития, ИГиПЗС оперирует множеством фактов и конкретных событий политической жизни, деятельности гос-в, правительств, классов, партий и пр. Но ИГиП – это не простой набор знаний о прошлом гос-ва и права. Она ставит своей целью выявление исторических закономерностей их развития, имеющих свою специфику в сравнении с закономерностями развития общества, ибо гос-во и право занимают в нем особое положение, обладают относительной самостоятельностью. ИГиП тесно связана с ТГиП, также изучающей закономерности развития гос-ва и права, но отражающей исторический процесс в абстрактной форме, освобожденной от всех исторических случайностей. Разработанная теорией система общеправовых понятий и категорий широко используется в учебном курсе ИГиП. Обращаясь к конкретным процессам развития государственно –правовых институтов и явлений, ИГиПЗС изучает гос-во и право отдельных стран мира в ходе их становления и развития в определенной конкретно –исторической обстановке, в хронологической последовательности, на основе выявления как общеисторических закономерностей этих процессов, так и закономерностей, действующих на определенных ступенях развития конкретных обществ.

Наука ИГиПЗС имеет собственную историю. Как самостоятельная область научного знания она берет свое начало с конца 18-19 вв.

Периодизация ИГиПЗС:

Всеобщая ИГиП изучает историю государственно –правовых институтов отдельных стран в хронологическом порядке в рамках основных 4 периодов:

1. ИГиП Древнего мира

2. ИГиП Средних веков

3. ИГиП Нового времени

4. ИГиП Новейшего времени

Эта периодизация соответствует четырем основным эпохам развития общества. Так, во времена Древнего мира наряду с рабовладельческими Грецией и Римом были страны с иным способом производства, условно называемым в науке «азиатским». Лишь последующая история показала, что «азиатский способ производства» оказался весьма застойным по сравнению с более динамичным строем стран Средиземноморья. В итоге ведущей тенденцией развития Древнего мира (4 в. до н.э.- 5в. н.э.) стало утверждение и развитие рабовладельческого общества, для Средних веков (5в – 17-18 вв)- феодального общества, для Нового времени (17-18 вв. конец 19в) –буржуазного общества. Новейшее время (20в) –это начальная ступень современной эпохи, с еще недостаточно четко выявившейся магистральной линией развития, но уже отмеченная социалистическими революциями, появлением социалистической государственности, крушением колониальных империй, структурной трансформацией западного общества.

В отечественной литературе принято выделять в истории человеческого общества следующие основные эпохи: Древний мир, Средние века, Новое и Новейшее время. Каждая из этих эпох представляет собой историческую ступень в развитии ГиП. Оба исторических процесса –переход к цивилизации и переход к первой классовой формации самым существенным образом наложились друг на друга и в совокупности составили переворот. В этом заключается синтез формационного и цивилизационного подхода к периодизации истории.

===========================================================

В-2 Разложение первобытнообщинного строя. Формирование институтов гос-ва и права?

История делится на три этапа:

1. Первобытное общество

а) 1 стадия –присваивающее хозяйство: (берет что- то от природы) возникают родовые общины, совокупность родовых общин называется родовым строем.

б) 2 стадия –производящее хозяйство: домашние животные, оседлая жизнь (не кочевая), признается власть лидера и складываются правила поведение обязательные для всех.

Переход от 1 стадии ко 2 –называется неолит (неолитическая революция 8-3 в до н.э.). Неолитическая революция явилась основой для перехода к производящей экономике с 8 по 3тыс до н.э. появляются новые орудия труда; больше тратится времени на выращивание зерновых; соответственно, лишнее продают; появляются деньги; появляются властные отношения (вождю подчиняются).

2. Протогосударства –это ранние государственные формы, делятся на восточные и западные:

Восточные: сохраняются общины, общественная собственность на земли; частно –собственнические отношения не играют большой роли; значительный чиновничий аппарат; государственная собственность ++++сподствующую роль; общины распадаются очень рано; земля переходит в частную собственность; классовое разделение общества (слои, страты).

3. Цивилизации древне –восточного типа

Традиционное общество основано на традициях (гос-во, право, религия, социальные структуры носят застойный характер, отсутствуют условия для появления гражданского общества, отсутствует господствующая роль в частной собственности, сельской общине принадлежит решающая роль.

Восточная диспатия –монархическая форма правления с жестким тоталитарным режимом и неограниченной властью наследственного монарха являющегося единоличным обожествленным правителем, законодателем и высшим судьей.

Право: закреплялось социальным неравенством. Раб являлся вещью. Право было связано с религией (т.к. православная норма имела религиозное обоснование: например, если человек поклялся пред богом, что он не виновен в воровстве, то ему все верят). Было наказание: если река забирала судимого, то значит он виноват, а если оставался жив, то очистился и он не виновен.

Источники права:

Обычаи (наказывали по обычаю на протяжении веков)

Писанные судебники

Наличие кровной мести и талион (око за око). В талионе страдают невинные люди (например, строитель построил дом, дом рухнул убило сына хозяина дома, он по закону талиона убьет сына строителя).

===========================================================

В-3 ГиП стран Древнего Востока. Рабовладельческое ГиП?

Принципиальные различия восточного и западного цивилизационных путей развития заключались в том, что на Востоке, в отличие от Запада, где частная собственность играла господствующую роль, частнособственнические отношения, отношения частного товарного производства, ориентированного на рынок, не занимали значительного места. Это в свою очередь сказалось на застойном характере восточных социальных структур, на отсутствии на Востоке условий для развития тех политических и правовых институтов, которые были призваны обслуживать нужды зарождающегося гражданского общества: демократическое общественное самоуправление с правами и обязанностями каждого полноправного гражданина.

Одной из основных социальных форм, играющих решающую роль в эволюции древневосточных обществ, была сельская община, сохранившая во многом черты патриархально –родовой организации. В значительной мере она определяла характер политической власти в этих обществах, роль и регулирующе – контрольные функции древневосточного гос-ва, особенности правовых систем.

Крепость общинных, родоплеменных, большесемейных и других связей тормозила процессы классообразования, в частности развития здесь рабовладения, но не смогла сдержать социального и имущественного расслоения в обществе. По мере выделения надобщинных управленческих структур стали складываться и собственно царско –храмовые хозяйства, создаваемые главным образом за счет присвоения общинных земель. Владеть участками царско –храмовых земель могли лишь люди, выполняющие ту или иную работу, несущие службу на правителя или храм. Здесь рано начал использоваться труд рабов, различных категорий подневольных лиц. Строй многоукладной хозяйственной жизни определял исключительно пестрый социальный состав древневосточных обществ, который можно дифференцировать в границах трех основных социально –классовых образований:

1. различные категории лиц, лишенных средств производства, зависимые подневольные работники, к которым относились и рабы.

2. свободные мелкие производители – крестьяне общинники и ремесленники, живущие своим трудом

3. господствующий социальный слой, куда входили придворная и служилая аристократия, командный состав армии, состоятельная верхушка земледельческих общин и пр.

на востоке отсутствовала четкость социально –классовых границ, например, существовали различные категории зависимого населения, занимающие промежуточные позиции м\ж свободными и рабами или некие переходные категории свободных (от мелких земледельцев к господствующему слою, в частности к мелкому купечеству и чиновничеству). Сословно- правовой статус индивида в обществе, как правило, не совпадал, расходился с его социально- экономическим положением.

В своем политическом развитии страны Древнего Востока прошли в целом общий путь –от небольших племенных образований, номовых городов –государств к гегимониям –царствам, а затем к относительно централизованным империям, как правило, полиэтническим, создаваемым за счет завоевания и аннексий своих соседей. Выступая как и сякое другое гос-во, орудием социально –классового господства, древневосточное монархическое гос-во было призвано вместе с тем выполнять ф-ии, связанные с координацией разрозненного общинного производства, с обеспечением насущных условий его развития. При отсутствии или слабом развитии рыночных отношений гос-во с его административным командным аппаратом выполняло особые контрольно- регулирующие ф-ии, что и обеспечивало исключительное место и значение управляющей верхушки в восточном обществе. Но не меньшее значение имела деятельность властных структур гос-ва по поддержанию религиозно –культурного единства древневосточных обществ. Религиозная идеология, восточных государств, отводило особое место –правителю (от бога).

Право: оно открыто закрепляло социальное неравенство, что проявлялось прежде всего в приниженном положении рабов. Имел ли раб семью, владел ли он в интересах хозяина тем или иным имуществом, на Востоке он выступал в качестве вещи. Древневосточное законодательство закрепляло также сословное неравенство свободных. Право неразрывно связано с религией и религиозной моралью. Правовая норма здесь, за редким исключением, имела религиозное обоснование. Правонарушение –это одновременно нарушение нормы религии и морали. Основным источником права древневосточных государств на протяжении веков оставались обычаи

===========================================================

В-4 Возникновение древнеегипетского государства. Периодизация. Общественный строй Др. Египта. Основные черты гос. строя Др. Египта?

Во второй половине 4 тыс до н.э. появляются НОМЫ –первые государственные образования во главе со жрецами (священнослужители). Гос-во Древнего Египта сложилось в северо –восточной части Африки. Все с\х производство Египта было связано с ежегодными разливами Нила, с очень ранним строительством здесь ирригационных сооружений, на которых и стал впервые использоваться труд рабов –военнопленных. Естественные границы Египта служили защите страны от набегов извне, созданию этнически однородного населения –древних египтян.

Социальная структура Древнего Египта:

1. господствующий слой (фараоны, аристократия, жрецы, зажиточные общины)

2. свободные (крестьяне –общинники)

3. зависимые:

а) рабы (соплеменники (могли иметь дом, семью, землю. Он мог попасть в рабство (за долг) и военнопленные (это вещь, он ничего не мог иметь).

б) слуги царя (работали под контролем надсмотрщиков и владели небольшим личным имуществом.

Неждес –это торговцы; сильные неджес –зажиточные; немху –(ремесленники, земледельцы, мелкие чиновники).

История Др. Египта делится на ряд периодов:

Период раннего царства (3100 -2800 гг до н.э.), или период царствования первых трех династий египетских фараонов

Период Древнего или Старого царства ( около 2800 -2280 гг. до н.э.), в который включается время царствования 3-4 династии

Период Среднего царства (около 2250-1700 гг. до н.э.)- время царствования 11-12 династий

Период Нового царства (около 1575-1087 гг. до н.э.) время царствования 13-20 династий египетских фараонов.

Периоды м\ж Древним, Средним и Новым царствами были временем хозяйственного и политического упадка Египта. Египет Нового царства – первая в истории мировая империя, огромное разноплеменное гос-во, созданное путем завоеваний соседних народов. В его состав вошли Нубия, Ливия, Палестина, Сирия и др. в конце нового царства Египет приходит в упадок, становиться добычей завоевателей, сначала персов, затем римлян, включивших его в состав Римской империи в 30 г до н.э. интенсивно развивающееся поливное земледелие способствует социальному расслоению, выделению управленческой верхушки во главе с первосвященниками –жрецами уже в первой половине 3 тыс. до н.э. Во второй половине этого тыс. складываются первые государственные образования –номы, возникшие в следствии объединения вокруг храмов сельских общин для совместного ведения ирригационных работ.