- •Понятие «античности». Периодизация античной культуры и ее координаты.
- •Основные этапы развития древнегреческой философии, ее ключевые фигуры.
- •Миф как основа античной культуры. Мифологическое мышление. Типология мифов.
- •Греко-римский пантеон. Циклы древнегреческой мифологии.
- •Героический эпос Древней Греции: происхождение, особенности, эпический стиль. Гомеровский вопрос.
- •«Илиада» Гомера как воинский эпос: историческая и мифологическая основа, художественное своеобразие, стиль. Героические ценности в поэме.
- •«Одиссея» Гомера – «поэма странствий»: тема открытия мира, особенности композиции, архаические элементы и их происхождение. Образ Одиссея, его многоплановость.
- •«Одиссея» Гомера – «поэма возвращения»: пафос мирного труда, пространство дома и его семантика. Образ Пенелопы. Поколения героев.
- •Древнегреческий дидактический эпос: функции, особенности, тематика. Поэмы Гесиода – идейное и художественное своеобразие.
- •Древнегреческая лирика: происхождение, жанры, особенности. Ямбическая поэзия. Творчество Архилоха.
- •Жанр элегии в древнегреческой лирике: происхождение, тематика, основные разновидности и представители.
- •Мелическая поэзия: Алкей, Сапфо, Анакреонт.
- •Хоровая мелика и ее жанры. Поэзия Пиндара.
- •Театр в Древней Греции: происхождение, устройство, роль обществе, особенности игры актеров.
- •Древнегреческая трагедия: происхождение, особенности и структура. Аристотель о трагедии. Ф. Ницше о греческой трагедии.
- •Эсхил – «отец трагедии»: жизнь и творчество, тематика и типология трагедий, новаторство. Трансформация мифа в пьесе «Прометей прикованный».
- •Трилогия «Орестея» Эсхила: идейно-художественное своеобразие трагедии рока. Философский и «юридический» смысл финала.
- •Жизнь и творчество Софокла. Тематика пьес, новаторство драматурга. Мастерство сюжетосложения в трагедии рока «Царь Эдип».
- •Философская и политическая проблематика трагедии Софокла «Антигона». Судьба пьесы в хх веке.
- •Еврипид – реформатор трагедии. Восприятие современниками и потомками. Обзор творчества. Художественное новаторство в пьесах «Медея» и «Ипполит».
- •Древнегреческая комедия: происхождение, социальные функции, жанровые признаки и структура. А. Боннар о двух видах античного смеха.
- •Древнеаттическая комедия: жизнь и творчество Аристофана и объекты его сатиры. Типология комедий, художественное новаторство. Политическая сатира в комедии «Всадники».
- •Общественно-политическая сатира Аристофана: высмеивание лженауки (комедия «Облака») и лжелитературы (комедия «Лягушки»).
- •Антивоенная комедия Аристофана «Лисистрата»: эротика и политика.
- •Новая аттическая комедия: типологические особенности. Система «масок». Творчество Менандра.
- •Эпоха эллинизма в культуре древней Греции: исторические и эстетические координаты. Трансформация литературы.
- •Александрийская поэзия, ее особенности и жанры. Творчество Каллимаха, буколики Феокрита. Эпос Аполлония Родосского.
- •Древнегреческий роман: проблема жанра, происхождение, источники, особенности, типология, романисты и их произведения (Харитон, Гелиодор, Ахилл Татий и др.).
- •5) Древнегреческая историография: Геродот, Фукидид, Ксенофонт.
- •Буколический роман Лонга «Дафнис и Хлоя»: художественное своеобразие.
- •Ораторское красноречие в древней Греции: Лисий и Демосфен.
- •Древнегреческая сатира: творчество Лукиана.
- •Древнегреческая историография: Геродот, Фукидид, Ксенофонт.
- •Поздняя греческая историография: Плутарх и его «Сравнительные жизнеописания».
- •Древнеримская культура: ее особенности, источники влияния, периодизация.
- •Театр в Древнем Риме: происхождение, социальные функции, устройство, статус актеров. Типология пьес.
- •Жанр паллиаты в древнеримской комедиографии: «народный поэт» Плавт и его пьесы, способы создания комизма.
- •Комедии Теренция: идейная направленность, художественное своеобразие, тип комизма, влияние на литературу последующих эпох.
- •Лирическая поэзия древнего Рима: «неотерики». Жизнь и творчество Катулла. Любовные элегии и эпиграммы.
- •Эпоха Августа и «Золотой век» римской поэзии.
- •«Золотой век» римской поэзии: жизнь и творчество Вергилия. «Буколики» и «Георгики»: традиции и новаторство.
- •«Энеида» Вергилия – героический эпос римского народа: содержание и поэтика. Эней – «человек судьбы». Мифология и история.
- •«Золотой век» римской поэзии: жизнь Горация и «философия золотой середины» в его творчестве.
- •«Эподы» и «Сатиры» Горация: традиции и новаторство.
- •Философия и поэтика од Горация.
- •Гораций – основоположник римского классицизма и теоретик литературы. Послание «Об искусстве поэзии».
- •«Золотой век» римской поэзии: жизнь и творчество Овидия, его любовная поэзия: традиции и новаторство.
- •Древнеримский дидактический эпос: «Метаморфозы» Овидия.
- •Позднее творчество Овидия и его идейно-художественное своеобразие: «Tristia» и «послания с Понта».
- •Сатира в древнеримской литературе: творчество Марциала и Ювенала.
- •Жанр любовной элегии в древнеримской литературе: творчество Тибулла и Проперция.
- •«Серебряный век» римской поэзии: историко-культурные координаты. Трагедии Сенеки.
- •Древнеримский роман: происхождение и своеобразие. Петроний и его «Сатирикон».
- •Итоги развития римского романа: Апулей и его «Золотой осел».
- •Ораторское красноречие в Древне Риме: политическая деятельность и творчество Цицерона.
- •Историография в Древнем Риме: Цезарь, Тацит, Плиний и др.
- •Место античности в истории всемирной литературы. Восприятие в последующие эпохи
«Золотой век» римской поэзии: жизнь и творчество Вергилия. «Буколики» и «Георгики»: традиции и новаторство.
Главными поэтами Золотого века римской поэзии считают Вергилия, Горация и Овидия. Все они издавна были признаны величайшими, все представлялись порождениями благодатного века, способствовавшего процветанию словесности.
Вергилий родился 15 октября 70 до н.э. близ Мантуи, в деревне Анды. Он получил хорошее образование, до 15-летнего возраста в Кремоне, а затем в Медиолане (Милан). В возрасте 19 лет Вергилий приехал в Рим обучаться риторике, в те времена непременной части высшего образования, необходимого для политической карьеры. Пробыв в Риме около года, он обосновался в Неаполе, присоединившись к основанному Филодемом кружку эпикурейцев, который возглавлял Сирон. В самом Неаполе либо вблизи него Вергилий и прожил почти всю свою жизнь. Он лишь изредка посещал Рим, бывал на Сицилии и в Таренте. В 19 до н.э. Вергилий пустился в большое путешествие по Греции. Прибыв в Афины, Вергилий встретился здесь с Августом, после чего решил отказаться от поездки и вернуться в Италию. При осмотре Мегар он серьезно заболел, на корабле болезнь еще усилилась, и вскоре после прибытия в Брундизий Вергилий скончался 20 сентября 19 до н.э.
Буколики (греч. пастушество), называемые также Эклоги (греч. избранное) представляют собой десять коротких пасторалей, содержащих главным образом диалоги между воображаемыми деревенскими жителями. Они основаны на Идиллиях Феокрита, также написанных гекзаметром греческих пасторалях. В. в сборнике «Буколики» пытался уйти от политических бурь в идиллический мир пастушеской жизни.
Георгики, вторая поэма Вергилия, написаны с целью возбудить любовь к земледелию в душе ветеранов, награждённых землями. Темы, рассматриваемые в четырех песнях поэмы, – это полеводство, садоводство, животноводство и пчеловодство. «Георгики» считаются самым совершенным произведением В. по чистоте и поэтической законченности стиха. В них глубже всего отразился характер поэта, его взгляд на жизнь и религиозные убеждения.
Энеида — незаконченный патриотический эпос Вергилия, состоит из 12 книг, написанных между 29-19 гг. После смерти Вергилия «Энеида» была издана его друзьями Варием и Плотием без всяких изменений, но с некоторыми сокращениями. В «Энеиде» В. разрабатывает сказания о странствиях и войнах троянца Энея, выступающего в поэме как предок императора Августа. При этом В. даёт идеализированную картину италийской древности, тесно связывая её с актуально-политическими проблемами Рима.
Вергилий стал «классиком»; вся последующая римская поэзия полна заимствований из него, а в римской школе он был основным автором, на образцах которого учились языку и стилю. Его бесконечно цитируют и истолковывают; если бы произведения Вергилия не сохранились, их можно было бы почти полностью восстановить по цитатам. Из отдельных стихов его нередко составлялись новые произведения (так называемые «центоны» — «лоскутные» поэмы). Вергилий — один из немногих римских поэтов, произведения которых были переведены на греческий язык. Произведения его дошли до нас в огромном количестве списков, и некоторые из них относятся еще к позднеантичным временам. Христианская церковь признала его пророком. Христианская Церковь признала, что предсказания, содержащиеся в поэмах Вергилия, относятся именно к Господу нашему Иисусу Христу. Преобразователь вселенной, Константин Великий, в своем слове «К собранию святых», то есть к отцам Первого Вселенского Собора, анализирует почти всю четвертую книгу «Эклоги» Вергилия и дает ей пророческое толкование.
Существует легенда, что апостол Павел сокрушенно рыдал на могиле Вергилия. Личность поэта стала предметом легенды, а по стихам его производились гадания. Вплоть до наших дней продолжают пользоваться гаданием по Вергилию, Sortes vergilianae, при котором указывают строку на раскрытой наугад странице Вергилия. Влияние Вергилия на литературу и язык в полном объеме оценить невозможно. Он был наставником Данте как в языке, так и в мудрости, и служит ему проводником в первых двух частях Божественной комедии. Некоторые исследователи и поныне считают Вергилия лучшим образцом для современных англоязычных поэтов.
