Вариативный компонент

Тема 1. Антрополого-гуманистическое направление в отечественной педагогике и его философские основания (20-30-е годы хх в.)

Цель: познакомиться с основными направлениями в философии образования и воспитания, выявить их сущность, раскрыть значение для развития отечественной педагогической науки и школы.

Задания

I. Задания для обязательного выполнения

1. Дать сравнительный анализ сущности христианско-антропологического и культурно-антропологического направлений на (примере концепции В.В. Розанова и С.И. Гессена).

2. Установите, используя рекомендованные ниже источники, соответствия между направлениями в философии образования и воспитания и их представителями. Обоснуйте свой выбор.

II. Задание повышенной сложности

1. Проанализируйте философско-педагогические высказывания, идеи (см. методические рекомендации).

Рекомендуемая литература:

1. История педагогикии образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX века: Учеб. пособие для пед. учеб. заведений / Под ред. А. И. Пискунова.– 2-е изд., испр., доп.– М.: Сфера, 2001.

2. История образования и педагогической мысли: Хрестоматия / Сост. М.А. Кувырталова, С.А. Воронина, К.Ю. Брешковская, Ю.А. Тарасова. – Тула: Изд-во ТГПУ им. Л.Н. Толстого, 2009.

3. История педагогики:www.gala-d.ru

4. История педагогики. Развитие школы и педагогики в США, Европе и России. www.historyofpedagogy.ru

5. История педагогики. Визуальный словарь. www.ped.vslovar.ru/786.html

6. Учебные материалы по педагогике в электронном виде. www.pedl.b.ru /Books/istoriya_pedagogiki/

Методические рекомендации

I. 1. Приступая к выполнению задания, начните с учебного пособия Ф. А. Фрадкина (с. 4–22, 27–40), которое поможет осмыслить основные факты биографии философов, педагогов, сущность основных положений их работ. При подготовке опирайтесь на следующие вопросы:

1. В чем сущность противоречия между позициями В. В. Розанова и Дж. Локка относительно проблемы человека и факторов развития личности?

2. В чем, по В. В. Розанову, цель воспитания? Почему возникает разрыв между целью и результатом воспитания? Каковы возможности его преодоления?

3. Каково, по мнению В. В. Розанова, соотношение между средствами воспитательного воздействия и «духом эпохи»?

4. В чем, по С. И. Гессену, сущность педагогики как прикладной философии?

5. Согласны ли вы с утверждением С. И. Гессена о том, что образование – это культура? Аргументируйте свой ответ.

6. Какие факторы и ступени формирования и развития личности вычленяет С. И. Гессен?

7. Какое место занимают педагогические исследования В. В. Розанова и С. И. Гессена в целостном историко-педагогическом процессе России и Европы 20–40-х годов ХХ в.?

Сделайте вывод о сходстве и различии христианско-антрополо­гического и культурно-антропологического направлений в педагогике.

Результаты самостоятельной работы начните оформлять в виде сравнительной таблицы 5.

Таблица 5

Направления в философии образования и воспитания

Направление в философии образования и воспитания	Представители (годы жизни; факты биографии; труды)	Методические (базовые) идеи и ценности	Цели и задачи воспитания и образования

I. 2. Второе задание является логическим продолжением в ознакомлении с сущностью таких основных направлений в философии образования, как социально-рационалистическое, свободное воспитание; космическая, культурно-антропологическая, христианско-антропологическая, социально-реформаторская, технократическая педагогика.

По педагогической и философской энциклопедиям познакомьтесь с биографиями и выдержками из работ нижеперечисленных педагогов и философов: К. Н. Вентцель, Л. Н. Толстой, П. Ф. Каптерев, В. С. Соловьев, В. В. Зеньковский, П. А. Флоренский, Н. А. Бердяев, П. П. Блонский, Л. С. Выготский, Н. К. Крупская, А. С. Макаренко, Т. С. Шацкий, А. К. Гастев.

Сгруппируйте педагогов по основным направлениям в педагогической науке.

Продолжите работу над таблицей 6 «Направления в философии образования и воспитания». При заполнении граф 3 и 4 воспользуйтесь нижеперечисленными формулировками, которые, на ваш взгляд, отражают идеи и сущность того или иного направления.

Для графы 3:

– «Человек и культура»;

– «Свобода личности и возможность построения воспитания, вытекающего из природы того, кого мы воспитываем»;

– «Свобода личности. Бог как абсолютный источник истины, творчества»;

– «Вера в возможность переустройства мира с помощью знаний, в разумные идеалы и общественную справедливость»;

– «Вера в планетарное единство человека, солидарность народов, диалог культур, в космическую гармонию».

Для графы 4:

– «Формирование свободной творческой направленности, достижение самоактуализации и самореализации личности»;

– «Развитие личности с национальной ментальностью, обогащение опытом и культурой своего народа»;

– «Развитие творческого теоретического мышления, способности к культурному диалогу, активных и инициативных людей»;

– «Формирование глобального мышления, способности к постановке и решению общечеловеческих проблем, понимание себя как активной частицы мироздания, способной к ненасильственному решению проблем»;

– «Воспитание нового человека, живущего интересами всего общества, всесторонне и гармонически развитого, активного строителя»;

– «Формирование личности, глубоко принимающей веру в Бога и способной выполнить предназначенную ей свыше роль, патриотичной и готовой на самопожертвование ради Веры и Отечества»;

– «Политехническое образование, подготовка компетентного работника, способного удовлетворять текущим социальным потребностям».

II. 1. Задание ориентировано на умение прокомментировать отдельные высказывания и идеи из работ В. В. Розанова и С. И. Гессена, на осмысление взаимосвязи философии и педагогики. С этой целью предлагаются следующие выдержки из книги В. В. Розанова (см.: Розанов В. В. Сумерки просвещения.– М., 1990.– С. 491):

– «Только оканчивая жизнь, видим, что вся твоя жизнь была поучением, в котором ты был невнимательным учеником»;

– «Так я стою перед своим невыученным уроком. Учитель вышел. Собирай книги и выходи. И рад был бы, чтобы кто-нибудь наказал, оставил без обеда. Но никто не накажет. Ты вообще никому не нужен. Завтра будет “урок”. Но для другого. И другие будут заниматься. Тобой более никогда не займутся...».

Как вы понимаете написанное? Что Розанов хотел сказать этим?

Опираясь на работу С. И. Гессена «Мое жизнеописание» и его структуру педагогической антропологии (таблица 6), ответьте на следующие вопросы:

1. В какой мере педагогическая антропология С. И. Гессена отражает его взгляд на образование как на «сложный процесс, одновременно биологический, социальный, духовно-культурный и духовно-благородный»?

2. Как жизненные планы взаимосвязаны с планами воспитания?

Таблица 6

Структура педагогической антропологии С. И. Гессена

Основная корреляция	Ступени любви	Ступени бессмертия	Планы воспитания	Ступени счастья
I. План биологического бытия
Биологическая особь – биологический вид, наследственность	Половое вожделение	Бессмертие в потомстве	Опека и дрессировка	Наслаждение
II. План общественного бытия
Индивид – социальная группа, власть	Appetitus socialis, at-tachement au groupe social	Длительность группы во времени, «обычное» предание (воспроизводя-щие прошлое)	Обработка молодого поколения соответственно потребностям группы	Триумф
III. План духовной культуры
Личность – духовное общение, ценность	Эрос (любовь совершенного, любовь ценностей: «любовь к дальнему»)	Историческое бессмертие в прекрасных произведениях и занятиях, творческое предание (преодолевающее прошлое)	Образование, соучастие в культурных ценностях	Удовлетворение от исполненного должествования («Ты им доволен ли, взыскательный художник»)
IV. План благодатного бытия
Душа человека – царствие Божие. Бог	Caritas (Любовь к ближнему и любовь к Богу как потенцированная любовь к ближнему)	Личное бессмертие	Спасение	Радость