Тема 5. Мир ценностей

Человек живет в мире ценностей. Этот мир есть в то же время мир культуры, а ценности суть важнейшие определения культуры. Ценность являет собой абсолютную значимость, которая принимается представителями того или иного общества, культуры безусловно. К ценностям, несущим общечеловеческое содержание, несомненно относятся Добро, Справедливость, Святое, Любовь, Истина, Красота.

Ценности играют важнейшую роль в регуляции человеческой жизнедеятельности. Они задают программу социального поведения индивида, дают человеку определенную жизненную ориентацию.

Ценности в определенном смысле могут быть противопоставлены научному знанию, науке. Научное знание характеризуется с точки зрения истинности. Ценности же соотносятся не с истиной, а с представлениями о желаемом, должном, нормативном. Но сама научно-познавательная деятельность регулируется определенными ценностными ориентациями, важнейшей из которых является истинность. И.Кант, как известно, различал теоретический разум (научное сознание) и практический разум, определяющий поступки людей. Ценности относятся к практическому разуму. Интерес практического разума, согласно И.Канту, заключен в вопросе: «что я должен делать?».

Ценности имеют духовное содержание. И если даже человек или общество полагают в качестве высшей ценности материальные блага, то в качестве ценностной ориентации личности и эта ориентация коренится в сфере сознания, духа.

Природа ценностей. Ценность как значимость, принимаемая безусловно. Добро, Справедливость, Святое, Любовь, Истина, Красота как примеры наиболее универсальных ценностей в истории человечества. Свобода в качестве ценности.

Ценность как представление о должном. Отличие ценностного отношения от научно-познавательного. Оценочные моменты, вносимые ценностью в осмысление действительности. Ценность в качестве эталона оценки.

Регулятивная роль ценностей. Ценность как наиболее высокий уровень социальной регуляции, на основе которого развертываются более конкретные и специализированные системы нормативного контроля.

Ценности как ядро мировоззрения. Роль ценностей в определении жизнедеятельности человека. Ценности как идеалы, цели и нормы человеческой деятельности. Смысложизненное содержание ценностей.

Укорененность ценностей в структуре личности. Ценности как необходимое условие формирования личности. Ценностные ориентации личности в качестве важнейшего фактора, детерминирующего мотивацию личности.

Культурно-историческая обусловленность ценностей. Ценности как стержень конкретной культуры. Культура как комплекс определенных ценностей.

Ценности – специфический предмет философского знания и изучения. Аксиология как раздел философского знания.

Моральные ценности. Мораль – универсальная нормативная форма регуляции человеческих отношений. Отношение моральной нормы и ценности. Отличие морального и правового регулирования.

Содержание морального сознания. Основные моральные понятия. Нравственные переживания.

Этика – философская теория морали. Обоснование моральных ценностей как задача этики. Обоснование моральных ценностей важнейшими этическими системами (гедонизмом, утилитаризмом, христианской этикой, кантианской этикой, марксистской этикой). Этика ненасилия.

Религиозные ценности. Религия как особая сфера духовности. Отличительные признаки религии. Вера в Бога – источник религиозных ценностей, принимаемых в качестве императивов и предписаний, установленных Богом.

Регулятивная роль религии в жизни общества. Отношение религии и морали. Формы и механизмы влияния религиозных ценностей на мирскую жизнь.

Религиозные ценности в системе культуры. Религия в качестве интегративного элемента конкретной культуры. Дивергенция религиозных ценностей в зависимости от вероисповеданий и церквей. Свобода совести.

Эстетические ценности. Особенности эстетического суждения. Понимание И.Кантом эстетического суждения как «незаинтересованного суждения вкуса», в основе которого лежит чувство удовольствия, лишенное прагматических интересов и целей. Решающая роль формы в артикуляции эстетической ценности. Субъективность и общезначимость эстетических оценок. Категории эстетического сознания: прекрасное, безобразное, возвышенное, низменное, трагическое, комическое.

Литература

1 Культурология. ХХ век: Антология. Аксиология или Философское исследование природы ценностей.  М., 1996.

2 Каган М.С. Философская теория ценности / М.С. Каган.  СПб., 1997.

3 Чавчавадзе Н.З. Культура и ценности / Н.З. Чавчавадзе.  М., 1983.

4 Швейцер А. Культура и этика / А. Швейцер.  М., 1973.

5 Фромм Э. Иметь или быть / Э. Фромм.  М., 1990.

6 Апресян Р.Г. Идея морали и базовые нормативно-этические программы / Р.Г. Апресян. М., 1995.

7 Кузнецова Г.В. Природа моральных абсолютов / Г.В. Кузнецова, Л.В. Максимов.  М., 1996.

8 Соловьев В.С. Оправдание добра / В.С. Соловьев // Соч.: в 2 т.  М., 1988.  Т. 1.

9 Бердяев Н.А. О назначении человека: Опыт парадоксальной этики / Н.А. Бердяев.  М., 1993.

10 Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии.  М., 1996.

11 Лобковиц Н. Христианство и культура / Н. Лобковиц // Вопросы философии.  1993.  № 3.

12 Кант И. Критика способности суждения / И. Кант // Соч.: в 6 т.  М., 1966.  Т. 5. (Часть 1. Критика эстетической способности суждения).

13 Политико-правовые ценности: История и современность. ­ М., 2002.

14 Алферов А.А. Мораль, человек, культура в философии Ницше / А.А. Алферов.  Ростов-на-Дону: УПЛ РГУ, 1999.

План семинарских занятий

Занятие 1

1 Сущность ценностного отношения человека к действительности

2 Функции ценностей в человеческом бытии

3 Культурно-историческая обусловленность ценностей

Занятие 2

1 Моральные ценности, их содержание

2 Мораль как универсальный способ регуляции человеческих отношений

3 Обоснование моральных ценностей утилитаристской этикой, этикой И. Канта, марксистской этикой

Занятие 3

1 Специфика религиозных ценностей. Влияние религиозных ценностей на жизнь человека и общества

2 Ценности христианства, буддизма, ислама

3 Природа эстетического

Литература

1 Мир философии: Книга для чтения.  М., 1991.  Часть 2.  Раздел 7.

2 Каган М.С. Философская теория ценности / М.С. Каган.  СПб., 1997.

3 Гусейнов А.А. Этика: Учебник / А.А. Гусейнов, Р.Г. Апресян.  М., 1998.

4 Религиоведение: Учеб. пособие. – СПб.: Лань, 2003. – Гл. 11, 12, 14, 19.

5 Введение в культурологию: Учеб. пособие.  М.: Владос, 1995.  Раздел 2.

6 Гурина М. Философия: Учеб. пособие / М. Гурина.  М., 1998.  Гл. 5.

7 Алферов А.А. К вопросу о зависимости между духовностью и экономикой / А.А. Алферов // Духовность России: истоки и современность. Сборник материалов и тезисов региональной конференции.  Ростов-на-Дону: Изд-во Донского юридического института, 1996.

Рекомендуемые темы докладов

1 Мораль и общечеловеческие ценности

2 Этика эпикуреизма и стоицизма в античной философии

3 Возникновение и эволюция религии

4 Религия и искусство

5 Искусство как специализированная эстетическая деятельность

Контрольные вопросы

1 Чем отличается ценностное отношение человека к действительности от научно-познавательного?

2 Какова роль ценностей в человеческом бытии?

3 Покажите роль ценностей в решении проблемы смысла жизни человека

4 Как формируются ценностные ориентации личности?

5 Назовите основные понятия, которыми оперирует моральное сознание

6 Определите, что есть совесть

7 В чем состоит отличие морального регулирования и правового регулирования?

8 Что такое «гедонизм»?

9 Как обосновывает мораль утилитаризм?

15 Как трактовал природу и действие морали И. Кант?

10 Как решает вопрос о происхождении и сущности морали марксистская этика?

11 Раскройте, что есть религиозная вера?

12 Как проявляется религиозное отношение человека к миру?

13 Назовите ценности христианской религии

14 Что понимается под свободой совести?

15 Совпадают ли эстетическое отношение человека к действительности и искусство?

16 Как понимал природу эстетического суждения И. Кант?