Аналитическая (философия). См. Неопозитивизм.

АНАРХИЯ: положение народа без правительства. Платон определял анархию как крайний случай демократии: когда каждый рвется к власти, а правительство в поисках популяр­ности старается угодить каждому, именно тогда возникает анархия, естественно перерастающая в тиранию. Вообще все эти процессы возникают только тогда, когда правитель­ство уже не в состоянии уверенно разрешать политические, экономические и социальные антагонизмы. Анархизм — состояние, в основе которого лежит систематический отказ от всякой установленной власти и исключительный приори­тет индивидуальных ценностей. «Отцом анархизма» счита­ется Прудон, систематически проводивший идею отмены частной собственности и упразднения правительства, одна­ко наиболее радикальные выводы из теории анархизма сде­лали русские — Бакунин и Кропоткин. Их девиз: разруше­ние всего существующего, слепое и не делающее различий, управляемое единственной мыслью разрушить как можно больше и как можно скорее. Анархисты считают себя в ко­нечном счете нигилистами, чья задача — лишь разрушение, а не построение; это просто бунтовщики, неспособные быть истинными революционерами.

АНИМИЗМ: система, в которой каждая вещь считается одушевленной. Человеку свойственно каждому явлению приписывать некоторое намерение. Отсюда — древние по­нятия хороших или плохих духов, судьбы, мана и т.д. Их нужно заклинать или призывать — молитвами, жертвопри­ношениями: ритуалы варьируются в зависимости от общест­ва. Анимизм ведет в конечном счете к колдовству, магии (задача которой — управление этими загадочными силами или их отвод). После процесса персонификации анимизм

через «политеизм» ведет к «фетишизму», а затем к раз­личным религиям. Анимизм отождествляет принцип мысли с принципом органической жизни (психологическая теория Шталя).

АНОРМАЛЬНОЕ: противоположное естественному по­рядку вещей. Понятие анормального — сугубо социальное и психологически четко не определено. Анормальный ин­дивид — это не тот, кто ниже других по

Ххххххххххххххххх

уровню, но тот, кто отличается от других. Более того, это понятие исчезает из современной психологии, исследующей различные формы человеческого духа и разума. С точки зрения психиат­рии, «анормальный» вовсе не значит автоматически патоло­гический, т.е. больной; анормальный — просто особенный, не подпадающий под общее правило. Так, например, в Аф­рике существуют некоторые племена, у представителей которых по шесть пальцев на руках и которые при этом чув­ствуют себя совершенно нормально, хотя и являются «анор­мальными».

АНСЕЛЬМ (Кентерберийский): аббат из Бека (Нормандия, 1078), архиепископ Кентерберийский (1093) (Аоста, 1033 — Кентербери, 1109). Оказал глубокое влияние на философ­скую мысль средневековья. Определял спекулятивную фило­софию как объяснение веры (fides quarens intellectum). В своем знаменитом «Proslogium» проводит мысль о необхо­димости веры для понимания. Но настаивает также на необ­ходимости понимания того, во что мы верим. «Не пропус­тить вперед веру — это оплошность, но не призвать затем разум — небрежность». Ансельм — автор знаменитого дока­зательства существования Бога — так называемого «онтоло­гического доказательства». Оно изложено в «Monologium» и гласит: «У нас есть идея совершенного существа; абсолют­ное совершенство предполагает существование; следова­тельно, совершенное существо существует». Здесь корень его полемики с Росцелином и Гонилоном, образующей один из основных пунктов схоластики. В сущности, в «Proslogi­um» Ансельм выводит понятие существования не из логи­ческой дефиниции идеи, но из наличия в разуме интуиции, изначальной и бесконечной, которая утверждает, что «не-

мыслимо, чтобы Бог не существовал». Мысля в русле реа­лизма, Ансельм развивает платоновскую теорию происхож­дения идей.

АНТИСФЕН: греческий философ (Афины, ок. 435-370 гг. доР.Х.). Ученик Сократа, основатель школы киников и учи­тель Диогена. Связывал счастье с добродетелью, а добро­детель — с полной независимостью от внешнего мира. Сво­бодный человек — тот, кто сумел победить не только свои страхи, но и свои нужды. Пример добродетельного сущест­ва — Геракл.

Ххххххххххххххххххххххххх

АНТИФОН: греческий софист (вторая половина V в. до Р.Х). Преподавал математику и к 430 г. предпринял попытку вы­вода квадратуры круга, вписывая в круг правильные мно­гоугольники и бесконечно удваивая число их сторон. В кос­мологии, или науке о мире, утверждал ценность ощущения и мысли: «Вещи существующие всегда видимы и познаваемы, тогда как те, что не существуют, наоборот, не видимы и не познаваемы». Практиковал искусство интерпретации снов.