Кинестетическое: относящееся к движениям тела.

Кинестетическая чувствительность — это почти органичес­кое или элементарное психологическое ощущение органов нашего тела, открытое Траси в конце XVIII в.; как .показал Мерло-Понти, оно образует исходную точку любого психо­логического анализа (даже анализа «восприятия»).

КИНИКИ (от гр. kunikos, kuon — собака): секта греческих философов, основанная учеником Сократа — Антисфе-

ном (444-365 гг. до Р.Х.). Предположительно школа кини­ков взяла свое название не столько от гимназии в Киносар-

187

гах, где преподавалось их учение, сколько от воспоминания Диогена о том, что его также называли по-гречески Кибп — «собака», настолько «элегантными» были его манеры. В дей­ствительности школа киников отличается полным презре­нием к социальным условностям и культом добродетели, отказывающейся от всяческих излишеств. Сегодня мы вспо­минаем о внешнем виде киников, характеризуя таким об­разом всякого индивида, спокойно утверждающего амо­ральные принципы и полное презрение к условностям. Но мы забываем при этом о позитивном аспекте античного цинизма, предполагавшем аскетическую практику добро­детели.

КИРЕНАИКОВ (школа): греческая философская школа (V-IV вв. до Р.Х.). Основана Аристиппом из Кирены, уче­ником Сократа. Хотя до нас не дошло ничего из его со­чинений, мысль Аристиппа часто цитируется Платоном, Ксенофоном и Аристотелем. Для философии киренаи-ков характерна трансформация сократовской максимы: «познай самого себя» — в систему, близкую гедонизму, в которой значимы лишь удовольствия, доставляемые нам чувствами.

КИТАЙСКАЯ (философия). Конфуций впервые придал ки­тайской религиозной традиции философскую форму. Он систематизировал принципы, выделив среди них мораль уси­лия, идеал которой знаком высшему человеку — kiun-tseu. Позднее китайская философия остается отражением соци­альной и религиозной традиции. Различают конфуцианство, двумя главнейшими представителями которого были Мэн-цзы (оптимистический философ) и Сюнь-цзы (пессимисти­ческий философ), и школу Мози (500-416 гг. до Р.Х.). Дао­сизм напоминает многие школы средневековья: та же смесь мистицизма, ритуальности и конфуцианской морали. Ки­тайские логики группируются под знаменем «школы имен», а социальные философы —- «школы законов». Вплоть до сегодняшнего дня китайская философия воплощает в себе достаточно глубокий и консервативный гуманизм, где забо­та о порядке и спокойствии доминирует над творческими ценностями.

188

КЛАРК (Самюэль): английский философ (Норвич, 1675 — Лейкестершеа, 1729). Автор «Трактата о существовании и атрибутах Бога», написанного как ответ на теории Гоббса и . Спинозы, а также с целью показать, что существование Бога может быть установлено только при помощи рациональных аргументов. -

КЛАССИФИКАЦИЯ (наук): систематическое распреде­ление по различным категориям. Конт классифициро­вал науки по степени сложности их объекта: 1) математика, имеющая дело не с реальными объектами, а только с числа­ми; 2) астрономия, имеющая дело с числами и объектами, над которыми мы не властны и чье движение неизменно;

3) физика, имеющая дело с числами и объектами, бесконеч­но разнообразными и изменчивыми: мы можем воздействовать на них и распоряжаться ими в наших экспериментах;

4) химия к сложности физики добавляет специфические и качественные реакции; 5) биология к сложности химии до­бавляет феномен жизни; 6) социология, наконец, в добав­ление ко всему, вводит человеческий элемент. Эта класси­фикация по возрастающей сложности соответствует также хронологическому порядку развития наук: математика пред­ ставляет собой самую древнюю науку, а социология, или наука о человеке, — самую новую.