Тема 6.3. Понятие знания

В процессе познавательной деятельности вырабатываются знания. Что обозначается понятием «знание»? Чаще всего принималась отражательная концепция знания - знание понималось как отражение. Но в какой форме оно существует? Часть философов отождествляет знание с идеальными формами отражения: представлениями, понятиями, суждениями и т.п.: «Знание - это система форм идеального». Другая позиция отождествляет знание со знаковой системой: «Знание есть знаковая система». Часто эти трактовки объединяются.

Главный недостаток этих определений в том, что в понятиях отсутствует соотнесенность субъекта и объекта, отсюда проявляется тяготение к созерцательной позиции, к представлению о независимости знания от субьекта. Это неявным образом совпадает с позициями Платона и особенно Гегеля. Знание в этом случае понимается как нечто внесенное в субьект информационным путем, а носителем знания выступает знаковая система, значимая сама по себе для любого субъекта в любой культуре.

Более плодотворен подход к пониманию знания, если исходить из деятельностного отношения субъекта и объекта. Реальный мир - это не мир, существующий помимо человека, это мир человеческой культуры, складывающийся из различных структур взаимодействия субъекта и объекта. Поэтому знание отражает не столько сам внешний объект, а скорее внешнюю структуру взаимо­действия субъекта с объектом, о чем уже говорилось в предыдущем параграфе.

Следовательно, содержание знания определяется не только исключительно объектом или субъектом, а сложным характером их взаимосвязи.

Во-первых, понятно, что содержание знания зависит от объекта (точнее, от объекта в его связи с субъектом: для обычного наблюдателя небесное тело - это одно, а для астронома - другое). Те или иные свойства объекта, отражаясь в сознании человека, фиксируются знанием.

Во-вторых, от качеств и свойств самого субъекта. Субъекты познания различны но уровню развития, по познавательным интересам, являются представителями различных культур со своими знаниевыми традициями. Поэтому, например, геоцетрическая система уступила место гелиоцент­рической.

В-третьих, содержание знания определяется и порядком, направленностью взаимосвязи субьекта и объекта в познавательном отношении. Познавательное отношение всегда направленно: оно зависит от цели субьекта. Из всего многообразия связей объекта субъект всегда выбирает те, которые его интересуют в данный момент, и использует соответствующие средства и мегоды познания. Можно просто наблюдать за ходом какого-либо процесса, а можно экспериментально менять условия и получать уже более глубокие знания о нем.

Важно понять, что знание - это не знаковая система сама по себе, а идеальная сторона соотношения субьекта и объекта, связанная с системой деятельности. Причем знание яаляется таковым, когда в отличие от животного человек отделяет его от своей жизнедеятельности, т.е. осознает, отличает свою автономность.Знаковые модели и идеальные конструкции могут рассматриваться субъектом в качестве знания только в том случае, если он их уже включил в свое направленное отношение к объекту и они для него выступают регулятором этого отношения. Если же они не включены в деятешность, то для данного субъекта они не могут служить знанием, поскольку они непонимаемы. Понимать, значит воспроизводить в системе своих действий.

Знание - это идеаплю-знаковые структуры, сознательно регулирующие человеческую дея­тельность.

Проявления человеческой деятельности разнообразны, поэтому и разнообразна познавательная деятельность. Отсюда - существует множество типов и видов знания: чувственно-образное и рациональное, обыденное, теоретическое, практическое, мировоззренческое, научное и т.д.

В философии в ряде случаев еще ставится проблема «знание - вера», например, религиозная вера, вера в кого-то и чего-то как способ ориентации в мире (как это видно у И. Канта) и т.н. Происхождение веры - сложный вопрос, но в данном случае достаточно лишь отметить, что вера в любом случае выстраивается над каким-либо знанием, поэтому сама является своего рода знанием.

Литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. - М„ 2000. - Разд. II, гл. X.

2. Философия / Под ред. А.Ф. Зотова и др. - М., 2003. - Разд. 4, гл. 4, п. 3.

3. Философия / Под ред. В.В. Миронова. - М., 2005. - Разд. V, гл. 1.