3.Некоторые общие проблемы музыкального славяноведения
Славяноведение возникло в середине 19 века в связи с установлением языковой общности славянских народов.
Была гипотеза о существовании единого праславянского народа (считалось, что ок.10 века славяне еще не утратили чувства общности). Позже выяснили. Что и между славянами существовали серьезные различия и противоречия.
Было несколько версий о происхождении славян (от скифов0пахарей, от антов и т.д.).
Теперь ясно, что единого праславянского народа не было, а появление славянских было результатом интеграции разрозненных славянских племен и их ассимиляции с неславянским населением. Тем не менее, интересно поискать признаки общности славян в области духовной культуры.
Общность славян вызывала интерес русских исследователей фольклора — Фаминцына, Мельгунова, Сокальского, Петра, Булича, Колессы (Украина). До музыковедов этим интересовались филологи.
Огромный вклад в музыкальное славяноведение внес Квитка.
Много внимания уделил интонационным связям славянского фольклора Рубцов.
Точка зрения Рубцова неверна по следующим причинам: 1) преувеличивается значение интонации, которая, на самом деле — только надстройка над словом. Поэтому речевая интонация не может быть основой музыкального языка как знаковой системы искусства. Кроме того, интонация — результат общего развития музыкального искусства. 2) Полагание в основу музыкальной организации попевок. Но это не доказано. 3) аналогия истории музыкального и разговорного языка. Поскольку мы ничего не знаем о древнем разговорном языке, мы ничего не можем знать и о речевой интонации той эпохи. 4) мнение о том, что начальной формой напевов были отдельные фразы, неверна. Уже во 2 в. Н.э. материальная культура славян была достаточно высока.
В итоге, рассмотрение одного звуковысотного контура вне ритма, текста и других параметров может привести к ложным выводам.
4.От звукосигнального языка к музыкальному мышлению
Все живое звучит. Все мертвое беззвучно.
Осознанный нами звук становится знάком. На заре истории человек осознал информативную функцию сигналов и смог ими пользоваться.
Первичная сигнальная звуковая система есть и у животных. Но это не язык общения, поскольку система звуковых знаков у них отсутствует.
У неандертальцев уже были примитивные магические ритуалы и погребальная обрядность. Очевидно, были и магические функции звуков. Так возникли первые артефакты («артефакт» — «искусственно сделанный» — первичная форма художественного производства). Артефакт — элемент искусства.
Появление первых артефактов относится к эпоху появления первых памятников изобразительного искусства.
Архаичность проявляется не в примитивности, а в том, что подобные артефакты мы находим в культуре разных народов.
В разных жанрах показатели архаичного и позднего различны. Поэтому прошлое музыки можно познать только в связи с отличиями жанров.
Архаичными можно с уверенностью считать музыкальные элементы биологического происхождения — выкрики, зовы, плачи.
Творческий метод создания артефактов — метод «проб — ошибок — открытий».
Всегда были отдельные особо музыкально одаренные люди. Не исключено, что роль таких самородков в создании народных песен была велика.
Особенно заметны одаренные одиночки-инструменталисты, «зачаровывающие» своей игрой окружающих.
В пору образования рабовладельческих государств племенная знать не могла обойтись без музыки и пения с синкретической связи с танцем.
Магическая функция музыки отражена во многих мифах.
Итого:
на высшей стадии развития первобытно-общинного строя существовала только коллективная песня. Обрядовая песня была неразрывно связана с танцем и инструментальной игрой. Сольное пение было уделом жрецов как средство магии.
В рабовладельческих государствах музыка расслаивается по классовому признаку. У правящих классов — аполлоническая музыка, у низов дионисийская музыка.
Итак, у славян 2 тысячи лет назад была развитая племенная система, система религиозных представлений, обрядов. К тому же. Повлияли развитые культуры аньтичных государств. Кроме того, по историческим свидетельствам, славяне были одаренным музыкально этносом.
Поэтому мы можем рассматривать современные песни как поздник ВАРИАНТЫ древних напевов.
АНАЛИТИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ