Педагогическая психология Грецов Андрей Геннадьевич

agretsov@mail.ru

30 Января 2013

Педагогическая психология представляет собой приложение закономерностей, изучаемых в общей и возрастной психологии на практику педагогической деятельности. Предмет: изучение психологических закономерностей процессов обучения и воспитания. Чем отличается пед.псих и педагогика? Педагогика представляет собой так называемую конструктивистскую науку – создание методик. Педагогическая психология – онтологическая наука, о самих закономерностях, и как таковая разработка методики не является ее задачей. В отличие от педагогики, педагогическая психология не преследует задачу создания или конструирования методик обучения, а выявляет сущностные закономерности этих процессов.

Смысл изучения этой дисциплины? Для будущих педагогов – понятно. А для остальных? Современные требования, предъявляемые рынком труда, меняются очень быстро, и человек с амбициями должен постоянно и непрерывно обучаться в течение жизни. Как можно организовать процесс самообразования? Об этом и поговорим: «Учись учиться» (с) Ленин.

Образование и культура

Образование и как система (совокупность общественных структур), и как процесс обучения и воспитания, и как результат этого процесса тесно взаимосвязано с социокультурными и историческими условиями. Нет такого понятия, как «хорошее образование вообще». Это всегда исполнение социального заказа. Проблемы, существующие в системе образования, это «слепок» противоречий в обществе в целом.

Классификация типов культур американского этнографа Маргаретт Мид. «Культура и мир детства» - классификация культур по тому, как в них происходит социализация детей и передача жизненного опыта между поколениями.

1. Постфигуративные – ориентация на прошлое. Трансляция опыта от старших к младшим в максимально стабильном, неизменном виде. Для таких обществ характерно:

   1. Высокий авторитет старших

   2. Прямая зависимость статуса человека от его возраста

   3. Повышенное внимание к традициям, истории

   4. Социализация ребенка мыслится как его формирование по заданному образу, истоки которого, как правило, лежат в прошлом.

В современном мире это так называемые «традиционные культуры». В современном обществе, с долей условности, общества «восточного типа».

Методы репродуктивные (воссоздание моделей), обучение носит объяснительно-иллюстративный характер, то есть существует некий объем знаний и умений, которые нужно до учеников донести. Как правило, подразумевается много механической работы и заучивания информации без понимания цели. Стиль взаимодействия педагога с воспитанниками – авторитарный. Максимально полная концентрация власти и ответственности за результат, суть авторитарного стиля не во внешней грубости, то есть ментор или гуру, скорее всего, авторитарны. Характерен высокий социальный статус обучающего в такой культуре.

Минус в том, что такая система не достаточно мобильна. В целом менее восприимчива к общественному прогрессу. Люди, воспитанные в такой культуре, сталкиваясь с какими-то изменениями, это становится взрывоопасной ситуацией. Эту систему нельзя реформировать, только ломать революцией.

2. Конфигуративные – ориентация на настоящее. Трансляция опыта больше не вертикальная, а горизонтальная. Опытом делится не тот, кто старше, а тот, кто в данном вопросе более компетентен. Для образования характерна ярко выраженная функциональность и прагматичность. С долей условности, «общество западного типа», наиболее ярко выражено в США. В образовании преобладают поисковые методы. Подход к обучению можно обозначить такой метафорой: «Не надо давать голодному рыбу, а надо дать удочку и научить удить». Стиль взаимодействия – демократический (делегирование властных функций и разделение ответственностей: учитель отвечает за создание условий, дающих возможность достигнуть максимальных результатов, и за функцию контроля и оценивания; за сами результаты отвечают ученики) или либеральный (преобладание власти и ответственности у самих учеников, учитель скорее выполняет функцию эксперта-советчика, а не активного организатора процесса; обучение мотивированных подростков и взрослых, не для детей).

3. Префигуративные – ориентация на будущее. Трансляция опыта преобладает «снизу вверх» - от младших к старшим. В 70-е годы устойчивы культуры такого типа отсутствовали, это скорее переходные периоды: революции, болезненный отказ от традиций и привычной иерархии. Как правило, проводники такой культуры – молодежь. «Давай, товарищ бабушка, садиться за букварь!» (с). Кризис образования: потеря социального заказа, непонятно чему и как учить, все старые наработки начинают активно отрицаться. Противоречие на ценностном уровне: в момент кризиса в системе образования остаются консерваторы. Благодаря информационным технологиям, сейчас начинает формироваться стабильная прослойка, живущая по этой системе – дети и подростки намного легче усваивают крайне быстро сменяющиеся технологии.