Априорные формы, присущие самому опыту
Пространство и время
Априорные формы, присущие рассудку
12 кантовских категорий (причинность, единство, множественность, реальность, субстанция, и т. д.)
По Канту, научное познание возможно в силу познавания чувственного опыта и в силу системности априорных категорий.
Категории + время = аналогии опыта (постоянность, последовательность, одновременность)
Разум = (by def) = то, что позволяет людям выходить за пределы опыта и задавать заведомо непроверяемые ответы. Функция разума - внешняя регуляция процесса познания.
Неокантианцы (Коген) - оправдание вещи в себе. По Когену, вещь в себе тождественна истине, которую нужно стремиться познать, но которую никогда невозможно познать до конца. Вещь в себе - цель познания.
5. ==============================
Юм - логическое завершение традиции чистого эмпиризма. Закончил критикой принципа причинности и индукции. Нет никаких оснований для принципа причинности, есть только индукция.
Основная идея первого позитивизма - философия не должна исследовать метафизические вопросы. Философия должна исследовать феномены, а не сущности, т. е. взаимосвязи между явлениями. Отвечать не на вопрос "почему", а на вопрос "как"?
Конт - 3 этапа развития человечества - религиозно-богобоязненный, метафизический и научный.
Спенсер - "врождённый" здравый смысл приобретается на самом деле эмпирическим путём и затем может наследоваться. Задача науки - классификации, систематизации
Милль - индуктивный вывод - основной инструмент развития науки. Обоснование индукции - эмпирически(!) выяснено, что соотношения между причинами и следствиями одного типа однообразы. Многообразие лишь от переплетения различных причинно-следственных связей. Детально сформулировал правила индуктивного вывода.
6. ==============================
Результаты революции:
Отказ от "врождённой" евклидовой геометрии
Отказ от абсолютного времени и пространства
Возникновение второго позитивизма, конвенционализма и конструктивизма. Возможно, влияние на прагматизм.
Отказ от "наивного" реализма
7. ==============================
Продолжение первого позитивизма. В отличие от первого позитивизма, его продвигали действующие учёные во время научной революции на рубеже 19 и 20 веков. То есть, во времена глобального разрыва шаблонов. Отсюда конвенционализм, т. е. теория - это некая договорённость, которая выбирается по принципу удобства. Удобство означает согласование с эмпирическими фактами. Основная цель науки - не объяснение, а описание опытных фактов. Теория - всего лишь краткая форма записи огромного массива фактов.
Факты -> Экспериментальные законы -> Теории
Эрнст Мах - цель науки - наиболее успешно описать нейтральные элементы. Нейтральные элементы - элементарные части нашего чувственного опыта. Наука должна приспосабливаться наилучшим (наиболее успешным) образом к описанию окружающего мира. Также наука должна быть экономить мышление.
Пьер Дюгем - поддерживал конвенционализм. Первый высказал идею о теоретической нагруженности эмпирических фактов - тезис Дюгема-Куайна. Несоответствие одного опыта теории ставит под сомнение целый комплекс теорий. Даже простой эксперимент неявно подразумевает несколько гипотез.
Арни Пуанкаре - убеждённый сторонник конвенционализма. Та или другая теория выбирается по соглашению, конвенции по принципу наибольшего удобства. Роль науки по Пуанкаре также в описании, классификации опытных фактов. Наука подобна библиотеке, в которой книги - это факты, а католог - это теория.
8. ==============================
Протокольные утверждения, протокольные утверждения, протокольные утверждения. Реальность получаемых знаний просто не обсуждается. Главное, чтобы люди смогли выработать общий язык протокольных утверждений и использовать его для верификации утверждений (как научных, так и философских). Какое отношение имеет язык с реальностью - неважно. Ключевое слово позитивистов - верификация знаний.
В отличие от позитивистов второго созыва, которые брали за образец науки физику, третьи позитивисты брали за образец математику. Научная теория должна быть дедуктивна, состоять из аксиом, теорем и правил соответствия. Последние "привязывают" теоретические объекты к наблюдаемым величинам. Таким образом, видно отличие от первых позитивистов - отказ от чисто индуктивного мышления, переход к комбинации дедукции (для общих теоретических законов) и индукции (для эмпирических законов) - короче говоря, гипотетико-дедуктивный метод.
Неопозитивисты придерживались кумулятивной модели развития науки.
9. ==============================
Постпозитивисты - соответственно, критика позитивистов.
Поппер - принцип верифицируемости -> принцип фальсификации. Теория научна, если она имеет непустое множество опытов, которые могут её опровергнуть. Множество фактов - абсолютный критерий научности теории. Позиция Поппера - догматический фальсификационизм (ранний Поппер) и наивный методологичесий фальсификационизм (поздний Поппер).
Лакатос ввёл понятие методологического фальсификационизма. При таком подходе мы признаём, что экспериментальные факты теоретически нагружены и допускам, что сфальцифицированная теория всё-таки может быть верной при помощи дополнительных подпорок - гипотез ad hoc. То есть, выбор, отвергать теорию или нет в конечном счёте стоит за учёными, чёткого математического критерия фальсифицируемости теории нет. Лакатос разработал концепцию утончённого методологического фальсификационизма или, концепцию исследовательских программ.
По Попперу (так же как и у поздних неопозитивистов), теория не выводится из опытных фактов методом индукции. Теория - изобретение нашего разума. Наши эксперименты управляются теориями, а не наоборот.
Поппер отстаивает идею объективной истины и реализма (существование которых по Попперу же недоказуемо). В то же время, по Попперу, научная теория должна стремиться к повышению правдоподобия, но конечной истины достичь не может -> концепция 3го объективного мира. Метафизическая до мозга костей. Первые позитивисты резко ушли от метафизики, постпозитивисты к ней вернулись.
1й мир - мир физических явлений
2й мир - мир ментальных явлений (туда же входят навыки)
3й мир - объективный мир знания (привет Платону)
Отличие 3го мира от мира идей Платона - его изменчивость и то, что он творение рук человеческих, а не платоновская вневременная сущность.
10. ==============================
Начиная с Куна, философы перестают рассматривать сферическую науку в вакуууме, а добавляют к ней социальные, психологические и исторические измерения.
Кун
Куновские понятия:
Парадигма
Научное сообщество
Нормальная наука
Научная революция
Парадигма включает в себя не только теоретическо-модельный каркас, но и методологию, набор учебников, способы совместного чаепития учёных и т. д.
Процессу перехода от одной парадигме к другой предшествует кризис, в процессе которого старая парадигма ослабевает, привычки учёных ослабевают, и появляется возможность привлечения внимания к новой парадигме.