6.Феномен чел в п-и. Соотношение понятий: «индивид», «субъект», «личн», «индивидуальность». Биологич и соц в природе чел.

Основные хар-ки деят- чел- - предметность и субъектность. Специфика предметной определенности в том, что объекты внешнего мира не воздействуют на субъекта непосредственно, они преобразуются в процессе деят. Филогенетические предпосылки предметности проявляются в деятельности животных как ее обусловленность свойствами объектов – ключевыми раздражителями, служащими удовлетворению биологических потребностей, а не любыми воздействиями внешнего мира.

В развитой форме предметность свойственна лишь человеческой деят. Она проявляется в социальной обусловленности деятельности чел, в ее связях со значениями, зафиксированными в схемах действия, в понятиях языка, в ценностях, в ролях и соц нормах.

Субъектность деятельности выражается в таких аспектах активности субъекта, как обусловленность психического образа прошлым опытом, потребностями, установками, эмоциями, целями и мотивами, определяющими направленность и избирательность деятельности; в смысле личностном - значении для себя, придаваемом мотивами различным событиям, действиям.

Понятие "индивид" выражает неделимость, целостность и особенности конкретного субъекта, возникающие уже на ранних ступенях жизни. Индивид как целостность- это продукт биологической эволюции, в ходе которого происходит не только процесс дифференциации органов и функций, но так же и их интеграции, их взаимного "слаживания". Индивид- это прежде всего генотипическое образование. Но индивид является не только образованием генотипическим, его формирование продолжается, как известно, и в онтогенезе, прижизненно. Итак, в основе понятия индивид лежит факт неделимости, целостности субъекта и наличие свойственных ему особенностей, представляя собой продукт филогенетического и онтогенетического развития, продукт развития жизни, взаимодействия его со средой, а не среды, взятой самой по себе.

Слово «личность» употребляется только по отношению к чел лишь с некоторого этапа его развития. Мы не говорим "личность животного" или "личность новорожденного". Никто, не затрудняется говорить о животном и о новорожденном, как об индивиде, об индивидуальных особенностей (возбудимое, спокойное, агрессивное животное или новорожденный). Мы не говорим о лич даже двухлетнего ребенка, хотя он проявляет не только генотипические особенности, но и великое множество особенностей, приобретенных под воздействием соц окружения: это обстоятельство свидетельствует против понимания личн как продукта перекрещивания биологич и соц факторов. Понятие личности, выражает целостность субъекта жизни, личн не состоит из кусочков. Личн представляет собой целостное образование особого рода. Личн не есть целостность, обусловленная генотипически. Личн, есть продукт интеграции процессов, осуществляющих жизненные отношения субъекта.

Субъект. Чел всегда является субъектом (участником, исполнителем) исторического и общественного процесса в целом, субъектом конкретной деят, в частности источником познания и преобразования объективной действительности. Сама же деят при этом выступает формой активности чел, позволяющей ему совершенствовать окружающий мир и самого себя.

«Индивидуальность» (по Асмолову) : совокупность смысловых отношений и установок чел в мире, которые порождается в ходе жизни чел в обществе при наличии: необходимых антропогенетических предпосылок, обеспечивает ориентировку в иерархии ценностей и овладение поведением в ситуации борьбы мотивов, и воплощаются через деят. и общение в продуктах культуры, др. людях, себе самом ради продолжения являющегося ценностью, для данного человека образа жизни.

«Индивидуальность» - совокупность индивидуальных и личностных свойств человек, которая отличает его от других. Проявляется в чертах харак­тера, привычках интересах. Нет двух людей с одинаковой индивиду­альностью. Подобно тому, как понятие - "индивид "личность" не тождественны, лич­ность и индивидуальность, в свою очередь, образуют единство, но не тождество. ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – неповторимое своеобразие конкретного человека, его природных и соц-приобретенных свойств.

Из чего складывается Инд-ть:

1) Биологическая изменчивость поведения (мутации, генетические модификации, взаимодействие генов, особенности генетических программ развития и нормы реакции, внутриутробные, факторы среды, влияющие на развитие индивида) – дает своеобразие биологической конституции.

2) Соц изменчивость поведения. На развитие Ч могут оказывать влияние общественная жизнь, общественные отношения, группы, труд. В то же время Ч сам может оказывать влияние на людей. То есть ч одновременно является объектом и субъектом общественных отношений.

3) Культурная изменчивость поведения. Каждый ч – продукт культурного развития. Специфика жизни и деятельности Ч требует усвоения огромного опыта предыдущих поколений. Своеобразие накопленного комплекса знаний является частью индивидуальности Ч.

4) Внутренняя (глубинная) изменчивость поведения –самоорганизующаяся и самосовершенствующаяся система. У каждого Ч есть внутренний потенциал и направленность, требующие совершенствования внутреннего Я. При этом внутренняя сущность выступает как объект деятельности. Ч работает с ней, что отражается в его индивидуальности.

Индивидуальность - это своеобразие и отличие одного человека от другого. Эти отличия проявляются с момента рождения, и имеют место в том числе и в биологических особенностях. Индивидуальность в полной мере не характеризует сама по себе Ч, даже в своей совокупности. Помимо индивидуальных черт понятие Л включает и социально типичные черты, объединяющие людей, создающие принадлежность к определенным социальным отношениям (система ценностей, установок, мотивов, социальные стратегии, социальные роли и т.д.).

Понятие Л отличается от понятий ИНДИВИД – представитель вида. Когда мы рассматриваем индивид чел, мы учитываем биологические особенности, которые представляют целостность. Эти биологические особенности являются продуктом филогенеза. Индивидные свойства Ч являются частью личностных свойств.

Следует отличать Л и от понятия СУБЪЕКТ. Когда мы говорим о субъекте, мы говорим, что человек является предметом практической деят и познания. Чел выступает как субъект, а вокруг него объекты, на которые направлена предметно-практическая деят. Понятие субъективности не исчерпывается направленностью человека на других, она может быть направлена на него, когда он тоже субъект, и он является распорядителем своих психических и физических способностей.

Проблема соотношения биологического и социального в личности человека

В группе концепций, в которых доказывается спонтанность п-ого развития, п-ое рассматривается как явление, полностью подчиненное своим внутренним законам, никак не связанным ни с биологическим, ни с социальным. В лучшем случае человеческому организму в рамках данных концепций отводится роль некоего «вместилища» психической деятельности. Чаще всего мы сталкиваемся с данной позицией у авторов, которые доказывают божественное происхождение психических явлений.

В биологизаторских концепциях психическое рассматривается как линейная функция развития организма, как нечто, однозначно следующее за этим развитием. С позиции данных концепций все особенности психических процессов, состояний и свойств человека определяются особенностями биологической структуры, а их развитие подчинено исключительно биологическим законам.

Рассматривая проблему взаимодействия и взаимовлияния биологического и социального в психическом развитии человека, мы выделяем три уровня организации человека: уровень биологической организации, социальный уровень и уровень психической организации. Таким образом, необходимо иметь в виду, что речь идет о взаимодействии в триаде «биологическое—психическое—социальное». В работах московских ученых чаще всего можно встретить мнение о том, что социальные детерминанты играют более значимую роль в развитии и формировании личности.

Развитие задатков как социально обусловленный процесс. Одаренность. Мастерство и талант. Гениальность (См 12)