А.П. Сумароков ода о добродетели

Все в пустом лишь только цвете,

Что ни видим – суета.

Добродетель – ты на свете

Нам едина красота!

Кто страстям себя вверяет,

Только время он теряет

И ругательство влечет;

В той бесчестие забаве,

Кая не причастна славе;

Счастье с славою течет.

Чувствуют сердца то наши,

Что природа нам дала;

Строги стоики! Не ваши

Проповедую дела.

Я забав не отметаю,

Выше смертных не взлетаю, –

Беззакония бегу;

И когда его где вижу,

Паче смерти ненавижу

И молчати не могу.

Смертным слабости природны,

Трудно сердцу повелеть,

И старания бесплодны

Всю природу одолеть;

А неправда с перва века

Никогда для человека

От судьбины не дана;

Если честность мы имеем,

Побеждать ее умеем, –

Не вселится в нас она.

Не с пристрастием, но здраво

Рассуждайте обо всем;

Предпишите оно право,

Утверждайтеся на нем:

Не желай другому доли

Никакой, противу воли,

Тако, будто бы себе.

Беспорочна добродетель,

Совести твоей свидетель,

Правда – судия тебе.

Не люби злодейства, лести,

Сребролюбие гони;

Жертвуй всем, и жизнью, – чести,

Посвящая все ей дни;

К вечности нам век дорога;

Помни ты себя и Бога,

Гласу истины внемли.

Дух не будет вечно в теле;

Возвратимся все отселе

Скоро в недра мы земли.

Практическое занятие № 2 жанр трагедии в русском классицизме

(«ДМИТРИЙ САМОЗВАНЕЦ» А.П. СУМАРОКОВА

И «ВАДИМ НОВГОРОДСКИЙ» Я.Б. КНЯЖНИНА)

Вопросы

1. Трагедия как жанр классицизма. Становление жанра русской классицистической трагедии. Сравните русскую классицистическую трагедию с трагедией античной: герои, композиция, проблематика.

2. Интерпретация А.П. Сумароковым и Я.Б. Княжниным основного конфликта трагедии классицизма (конфликт «долга и страсти» как конфликт «закона и страсти»). Показать особенности разрешения конфликта «закона и страсти» в трагедии «Вадим Новгородский».

3. Каким образом трансформируется основной конфликт («конфликт закона и страсти») в трагедии «Дмитрий Самозванец» в связи с тем, что в центре оказывается отрицательный герой? Соотношение внешнего и внутреннего конфликтов в трагедии (на примере образа Дмитрия Самозванца).

4. Выделите основные монологи Дмитрия Самозванца и Вадима Новгородского в трагедиях и покажите, как изменяется внутреннее состояние каждого героя на протяжении действия. В чем сомневаются (если сомневаются) эти герои? Соблюдают ли авторы принцип однолинейности образа? Почему?

5. Чем объясняется небольшое количество персонажей в трагедии А.П. Сумарокова? Каковы причины нарушения драматургом принципов создания образной системы классицистической трагедии?

6. Как формируется авторское отношение к главному герою:

а) в названии трагедии;

б) в системе политических намеков и аллюзий;

в) в сюжете трагедии;

г) в саморазоблачительных монологах действующих лиц?

7. Сценическое и несценическое пространства и характер их взаимодействия в трагедиях. Борьба пространств как отражение идейного замысла трагедии. Особенности восприятия времени героями. Динамика пространственно–временных отношений, значение авторских ремарок.

8. Диалог и монолог в пьесе. Почему трагедии классицизма называется «трагедиями разговоров»? Особенности стиля произведения.

9. Письменно. Составьте жанровую модель классицистической трагедии, учитывая канонические требования к форме и содержанию. Ответьте на вопрос, какие именно принципы нарушаются в прочитанных пьесах и почему?

Тексты

1. Сумароков А.П. Дмитрий Самозванец // Русская литература XVIII века (1700–1775) / Сост. В.А. Западов. М., 1979. С. 169–183.

2. Княжнин Я.Б. Вадим Новгородский // Русская литература XVIII века / Сост. Г.П. Макогоненко. Л., 1970. С. 429–447.